化自私的慾望為奉獻的願望，需要怎樣的心理掙扎？
不論你怎樣的心理掙扎，你都不會做到的。因為這是人的本性造成的，自私的慾望是人的本能，屬於“自我”思維範疇之內的。奉獻的願望是“超我”思維範疇之內的，你可以壓制自我自私的慾望，而去做一些超我實現奉獻的願望，但不論是壓制自我自私的慾望，還是去做一些超我，實現奉獻的願望都是有一定“度”的，而這個“度”如果掌握不好就會讓自己產生困惑。
比如，“化悲痛為力量”與“化自私的慾望為奉獻的願望”，是截然不同的兩種概念，化悲痛是刺激性的來源，為力量而這個力量也可能是仇恨，也可能是繼承（遺志），也可能是完成（願望或未完成的任務）等。化自私的慾望為奉獻的願望，你是等於消滅自我本能，誰能做得到？人要沒有自私化的慾望，人就無法生存，而這自私的慾望並不是什麼不好的東西，它是我們人類的一種本能的需求。
奉獻的願望，它終究是一種期待性的實現目標，可以是短暫性的去完成它，但是完全消滅自私的慾望那是不可能的，你只有在壓制部分自我慾望，如果你願意奉獻的願望你是可以實現的，每一個人的奉獻都沒有去消滅自我的慾望可以減少，可以壓制可以控制，但絕對不能將自己的慾望化為烏有，那人的內心和精神上都會出毛病的。兩者之間可以自然形成而無需心理過程性的掙扎，特別是人一旦產生心理過程性的掙扎，不論在事物上或者對待人上，一般情況下都是主觀上的認定，都很難達到客觀上因素的存在而做出決定的，失敗的可能性也就大了。
化自私的慾望為奉獻的願望，需要怎樣的心理掙扎？
不論你怎樣的心理掙扎，你都不會做到的。因為這是人的本性造成的，自私的慾望是人的本能，屬於“自我”思維範疇之內的。奉獻的願望是“超我”思維範疇之內的，你可以壓制自我自私的慾望，而去做一些超我實現奉獻的願望，但不論是壓制自我自私的慾望，還是去做一些超我，實現奉獻的願望都是有一定“度”的，而這個“度”如果掌握不好就會讓自己產生困惑。
比如，“化悲痛為力量”與“化自私的慾望為奉獻的願望”，是截然不同的兩種概念，化悲痛是刺激性的來源，為力量而這個力量也可能是仇恨，也可能是繼承（遺志），也可能是完成（願望或未完成的任務）等。化自私的慾望為奉獻的願望，你是等於消滅自我本能，誰能做得到？人要沒有自私化的慾望，人就無法生存，而這自私的慾望並不是什麼不好的東西，它是我們人類的一種本能的需求。
奉獻的願望，它終究是一種期待性的實現目標，可以是短暫性的去完成它，但是完全消滅自私的慾望那是不可能的，你只有在壓制部分自我慾望，如果你願意奉獻的願望你是可以實現的，每一個人的奉獻都沒有去消滅自我的慾望可以減少，可以壓制可以控制，但絕對不能將自己的慾望化為烏有，那人的內心和精神上都會出毛病的。兩者之間可以自然形成而無需心理過程性的掙扎，特別是人一旦產生心理過程性的掙扎，不論在事物上或者對待人上，一般情況下都是主觀上的認定，都很難達到客觀上因素的存在而做出決定的，失敗的可能性也就大了。