首先把這個故事給大家講一下：從前有一個鄭華人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。他挑好了鞋子，才發現忘了帶尺碼。就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

這個鄭華人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買成，成為了笑柄。這個寓言故事反應了辯證法的聯絡客觀事實，不能只信教條。諷刺了那些“只從書本出發，不從實際出發”的教條主義者，因為他們認為“只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理”。這種人不會靈活運用，不會從實際出發。

鄭人買履 ，出 處 《韓非子·外儲說左上》：鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

鄭人買履，違背的是唯物辨證法中的矛盾的觀點，鄭華人犯了教條主義錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，結果連鞋子也買不到。教條主義也稱“本本主義”，不分析事物的變化、發展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題，造成理論與實踐脫節，主觀與客觀脫離。唯上、唯書不唯實，把馬克思主義的書面個別詞句當作僵死的教條，生搬硬套，或者機械地、盲目地執行上級的指示，而不是與本地區本部門的具體實際相結合，結果給事業帶來危害。