有這種說法的人可能沒寫過古體詩詞。有些字在詩詞中的發音和現在不同，原因有下面幾個可能。一，隨著歷史文化的演變發展，語言文字也發生了變化。二，詩詞平仄規定（比如平水韻表），古時沒有完全統一語言，那時候的音韻多是方言，造成了和現在的讀音不同。三，由於文化傳播方式的原因，有的字在印刷，傳抄過程中出現錯誤。……總之，有一部分字，在詩詞中的另類存在，並不是獨立的體系，在當時的發音是與語言同步的。

詩詞沒有獨立於所在時代的發音。韻律不是詩詞核心，意境才是核心。

詩詞的韻律，是遵照歷代韻書的規定而進行的。

一、隋唐以前的詩詞平仄韻律，比較不嚴格。隋朝開始，慢慢嚴格起來，出現了陸法言的《切韻》，總結了中國南北方的語音特點。

二、到了唐代，孫愐根據語音變化對《切韻》做了增修，定名為《唐韻》。整個唐代作詩詞，基本都遵循《唐韻》等韻書進行。

三、到了宋代，由於語音的變動，陳彭年等奉詔修訂了韻書，是為《廣韻》。後因書中多有失當處，舉人經常誤用，又修訂出了一本《集韻》。

四、金朝劉淵，出了一部《壬子新刊禮部韻略》，由於劉淵是山西平水人，所定韻律被稱為“平水韻”。

五、元朝時，出了《古今韻會》《中原音韻》等韻書，

六、明朝時，宋濂等奉詔出了《洪武正韻》。

七、清朝時，出了《佩文韻府》。

以上這些韻書，都是根據語音變化等因素修訂出來的，是各個時代文人士子所尊奉的標準。從韻書可以看出， 語音變化是一脈相承的，雖然不是詩詞的核心，但影響還是有的。尤其元代以來，北方語音逐漸演變成了現在的普通話，入聲字沒有了。和唐宋延續下來的語音有了較大不同，而韻書仍然是以唐宋時的語音為基礎的。這就給當代人寫舊體詩帶來了很大困難。

目前一些方言當中還保留有入聲字，用方言讀詩詞，會比較原滋原味。比如用我們閩南方言讀黃庭堅的詩：

花氣薰人慾破禪，

心情其實過中年。

春來詩思何所似，

八節灘頭上水船。

就比較有韻味。當然，這首詩的“禪、年、船”的語音隨時變化了，但普通話讀起來還能押韻，很多詩歌，普通話讀了已經沒有押韻了。

古詩詞有極少的讀音與今不同，不是另有一套發音體系。今詩詞皆以普通話讀音為準，該怎麼讀就怎麼讀。只朗誦根據表達情感需要，有的讀音要加重，有的則輕讀。有的讀音短促，有的則要拉長。

古代詩詞講究平仄和對仗，最後一個音基本要讀成第一聲或者第二聲；古人在創作過程中那些字基本是得到考驗的經典，但是在現代讀音中，他們“變”為其他聲調了，因此，為了好聽講究格律感，會把這些音硬生生讀成kan，xia等。

但是，以上說法只是一個簡單的示例，也並不是非常準確的，比如這個“斜”古代也不讀xia”。古代每個字的發音都跟現代發音相差很遠，這首詩裡的“斜”字跟後面“家”、“花”二字是押韻的，單純從好聽的角度把他念成xia，沒有對錯，更不是權威，只要你覺得好聽，依然可以把他讀成xie。

並不是說我們今天的發音不科學，其實在古代時候，一千多年前，人們在讀更早的

《詩經》時候已經發現前人本來押韻的詩後人讀起來不押韻了，這不是我們這個時代才遇到的問題。先人用他們的語音來讀《詩經》中的詩作，讀音也是五花八門，但究其原因還是為了好聽。

這種方法叫做叶音，知道了這一點，就可以不怕別人用叶音讀法去糾正別人的普通話讀法，叶音作為一種臨時的權宜讀法，也有很大的缺陷。最大的問題就是，叶音沒有規範，容易造成混亂。

另一方面，古詩詞有一定的聲調之美，用叶音雖不倫不類，但是也是可取的一種方法，對詩詞初學者終究是有很大幫助的。對詩詞的韻律熟悉到一定程度後，不需要改變字音也能感受詩詞的音韻之美。但叶音只是個幫助讀者理解的工具，在入門後這種就是要捨棄的。

有個錯誤認識流傳特別廣，說在古代的詩文中，“石”作為計量單位應該讀dan。實際上古時候文化階層愛用“石”，民間愛用“擔”，久而久之，民間看到“石”也念“擔”這個讀音了。就好比我們看見km會讀成“公里”一樣。詩文中的“石”，還是應該讀如字，念shi。

這就是韻書了。從廣、切到平水，再到新韻，韻的發展也與時俱進。但青藜偏愛平水韻（只寫過一首新韻，那還是其韻太窄，又實在不捨得棄用一個非常好的詞）。別人叫孤雁格，我把他歸之於新韻。