老子是最早提出天地萬物由自然生成的思想家。老子認為，在天地形成之前，就有一個混成之物，獨立存在，永恆不變。人們不知道怎樣去稱呼它，勉強取名為“道"。它是那樣地廣大無限，大到沒有極限，但它並不是消逝;它似乎極遠，遠極而返,週而復始。然而，這一切，也只有"人”才能夠認識它，掌握它，並且效法自然之道。

“自然”，“自身的樣子”的意思。

“域中有四大”，王（人）大，地大，天大，道大。沒第五個大。故，道法自然，道法自身的樣子。道自身什麼樣子？“是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍”。惚恍，也就是渾沌狀態，無規律可言。

《道德經》共有五個“自然” ：

十七章，百姓皆謂我自然。

二十三章，希言自然。

二十五章，道法自然。

五十一章，夫莫之命而常自然。

六十四章，以輔萬物之自然。

道生萬物，萬物各有各的樣子。如，“百姓皆謂我自然”，意思為，百姓都說我們本來就是這個樣子。若解作“百姓都說我們是自然規律”，就不通了。

把“自然”理解成現代觀念的“自然界”、“大自然”，是錯的。自然界的萬物都是道生的，解釋“道法自然規律”，是本末倒置，如老子法兒子。

《道德經》中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這是老子對“道法自然”所闡述的思想。這裡的道指的是宇宙，是萬物本源，化生在天地萬物中，然後被天地萬物所共用，長存不息。是萬事萬物變化發展的法則和規律。

老子又言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道的法則就是自然而然。老子強調人應該“道法自然”，就是說與自然和諧相處，我們本身就是自然的一部分，如果我們與自然相對立，相對抗，那是不符合“道”的。

天地萬物，包括我們人類在內，都是迴圈不息、相互聯絡、相互作用的有機統一體，彼此相互制衡。順應自然之道，人類才能進步，社會才能繁榮。反之，就一定會受到大自然無情的懲罰。

我們應該堅持可持續發展的觀念去對待自然，在不破壞自然的前提下去發現自己，取之於自然，還之於自然。這便是對老子“道法自然”思想的最好傳播。

老子是人類並萬類來處和歸宿的研究和探索者，是自然規律的體認並圓滿者。心物之糾纏成就人類並萬類乃至萬事萬物，心即自性良知正能，物即末知無明，心為物役即為芸芸眾生，在迷惑和罪惡苦難中流浪而不得解脫，圓德成道即唯一的自救之路。

但物質世界語言文字很難載道釋德，故老子說:道可道，非恆道，名可名，非恆名，物質世界終會崩潰敗滅！人類並萬類若不能在節點突破物性桎梏，所有努力和功德造化，將付之東流！物性即末知即無明，無無名亦無無明盡！人類並萬類要主宰物性而不能被物性即無明掌控並奴役！

自然是一種無形而永恆存在的力量，是有形的萬物之外的力量。所以“域內四大，道大，天大，地大，人亦大”，表明道與天地人是共同存在的無形物質。生而無止。宇宙因其而變幻有無。

如何“法自然”？“無為”，克服執意的人為，順而為，和而為，無利慾而為。

道德經中有方法論，但太少，所以經常會被一定程度的玄化。賦予道德經理論更多科學的解讀與可行的方法論，等於為道家文化的傳播搭建了一座橋樑，可以讓人們更容易理解和接受，便可以更好的傳播道家文化。

謝邀！要想實現‘’道法自然‘’，那麼首先要認識自己。除了認識自己，別無捷徑可言。無論是打坐還是入定，其終極目標都是為了認識自己。因為只有認識自己，才能與‘’網際網路‘’連結。當認識自己完成後，那麼下一步就是超越自己。如果能超越自己，那麼很快就能實現‘’道法自然‘’。

老子在《道德經》裡講到“道法自然”的思想，很多人是明而不為，就是知道，可是做不到。

都知道要遵循自然的規律，但事實上很多人在名利、物質、財富面前卻忘了自然規律。不斷的在嘗試破壞其規律，甚至妄想改變其規律。但結果都被自然規律所反噬，不得其果。

老子一直在告誡我們，一定要明白自然規律、遵循自然規律。

人只能遵循自然規律，不可能創造自然規律。

明白自然規律越多、越深的人成功的機率就會越大。反之則難以成事，就算運氣好也只不過是曇花一現。

所以在我們的生命過程當中，一定要懂得遵循自然，敬畏自然！

道為根本，德為妙用。

天之道利而不害，聖人之道為而不爭。

道衝，一陰一陽謂之道。。。

道德經，是老子出函谷關寫的5000字的一篇文章，講了許多道理，道，萬物都有道，人類，動物，還有植物都有他們的生存之道。

治理國家也有道，所以古人經常說無道昏君，三百六十行，都有他自己生存之道。經商之道，為官之道，生財之道，都有一定規則。

上善若水是道德經的一句話，說的是水善於清除一切髒的東西，而自己善於沉澱，不受汙染，隨時可以淨化自己，人類社會要有道德信仰，一個民族才能立於不敗之地。

雖然過去了幾千年，道德經的思想還是處處影響我們的文化。

我們要宣揚道德經的道，規則，與自然和睦相處，而不是破壞人類生活環境，給人類帶來災難。

人類的一切武器，包括化學品，看似提高了生活水平，其實汙染環境，武器的目的是保護人類不受自然災害襲擊，而不是就是為了消滅人類自己，任何東西都有陰陽兩面性，也就是易經說的陰陽，保持生態平衡才是生存之道，任何過度的破壞自然，盲目發展，到頭來都是害了人類自己。

全世界人民都應該和睦相處，共同發展成為一個大同世界，這才是為了人類自己的萬年大計。

道德經中老子有言“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要更好的傳播道法自然的思想，就應該更加深入的理解道法自然。道法自然，分開來講就是道要法自然。道是一種規律一種行為準則。而法就是要符合的意思。自然是世間萬事萬物的概括。總結起來就是道要符合自然，同樣自然也應該歸結於道。報道法自然的思想放在人身上，那麼就是人道要符合自然。人道是什麼呢？就是人類生活的規律，比如人類耕地，要按照節氣和氣候，這就是耕種的道，這個道要法自然就是要遵守自然氣候規律。同樣自然氣候規律也制約著道。道法自然的思想也應該和無為而治的思想相互結合。老子說的無為而治並不是什麼都不要管。這裡的無為是在道的範圍內無為，即天地萬物都有自己的道，只需要按照道來發展，不需要人為的干預道的正常執行，讓道去更好的師法自然，即無為而治。傳播道法自然的思想應該結合老子的其他思想，互相印證，讓更多人理解與學習老子的思想。

老子講的“道法自然”，其內涵之意是說宇宙萬物的運動、變化都是自然而然的。若站在修道角度理解，老子講的“道法自然”，是指修道的方法是自然而然的，不要人為的按什麼方法去修，應效仿自然而順其自然去修。而這種順其自然，是順其師父的自然，其隱意是師父在你靈裡指點你，你就按師父指點的修，不要自己再搞一套。這就是老子講的“道法自然”的真實之意。