俗話說得好“最大的敵人不是別人，而是你自己。”

就那勸架這件事來說，當你勸別人的時候，條條框框，利弊好壞整得老明白了，甚至被勸的人明白不過來道理時，你比她還要著急，還要生氣，但是你生氣或者和別人吵架時，道理也都明白，安慰的人也都不少，可自己就是要鑽牛角尖，這就叫“破山中賊易，破心中賊難。”

山中賊是世人眼中的賊，

是明賊，

心中賊是內心的邪念，

是暗賊。

明槍易躲，暗箭難防。

且個人見識不一樣，

經驗不同，

很難發現是什賊，

更何況去對賊出手，

戰勝賊更是困難。

西遊記中，

認為是賊，該殺。

而唐僧（凡人，平常人）

認為是賊，而不該殺。

利害認知不同，

不處理方式不一樣。

要麼留下繼續為禍，

要麼殺之永絕後患。

心中賊在自身，

對自己下手，

你可忍心。

你能戒掉這傷身的，

煙，

酒，

色…

所以要豬八戒，

諸八戒，

諸夠傷身的事都要戒。

朱八戒（朱為紅，為心，心中雜欲都要戒），

只有該戒的都戒了，

才能悟能，

悟通事物本質，事物的能力，功用。

擊破方向不同，擁有的智慧不同，一個方向向外，一個方向向內，向外而不關己，站在局外可以看破山中之賊很多破綻，會謀者容易擊破，但向內破心中之賊，就是局內人破局內的心賊，容易被固有認知所迷惑而無法尋其蹤跡，所以才有“破山中賊易，破心中賊難”。

局內局外產生不一樣的智慧和認知，先聖老子《道德經》有言:“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。”，可以明白認識自己的難度要比知人更難，只因身在局中往往會被固有認知所迷惑而找尋不到“心中賊”的蹤跡。

要想認清自我，需要靜心中進行追尋，讓思想跳出自己局外，先不要用固有認知去反省和評判，跳出局外才能看清楚迷惑，才能讓自己更加有智慧，所謂“局外生智，無關生慧”，只有這樣才能有智慧儘可能把自己看清楚。

我們的心非常容易受到外界的汙染，認知水平和獨立性差的人更容易受到汙染，要想保持心的全能量輸出，就需要保持心的純淨，這需要我們透過經常性的反省，不停地擦拭塵埃才能保證心的純淨，從而擁有一顆全力量輸出的心，照亮前行的道路。

認識自己這是人強大的起點，唯有知道自己才能推己及人，才能選短板進行學習提升心性，從而強大起來，唯有能自強才能在外在更強。

這句話應該是曾國蕃說的，意思是戰勝外部困難，只要你努力應該不難，但是克服自身的缺點是非常難的。這就是“破山中賊易，破心中賊難”的意思。

這是一個有形和無形的問題，胖胖來聊聊自己的看法

山中賊指的是顯而易見的問題或者事物。比如，公司的管理制度不合理或者不適用當前公司現狀，這種問題可以透過梳理問題根結、收集意見建議、覆盤等方式調整制度應對當前變化。

心中賊指的是具有隱蔽性的不易暴露的問題或事物。還以管理制度為例，制度只是某種明面上的指標，而人心和人性就是那隱藏的問題，有人會執行就會有人不執行或者鑽制度的空子，從而不能達到預期。

這與明槍易躲，暗箭難防也算是異曲同工了。

有形問題它就擺在那裡可以供人們反覆揣摩和不斷嘗試解決，積累經驗總結問題最終得出可適用的方案。而無形問題可以說是隨機問題沒有固定解決辦法，所以有個詞叫隨機應變這算是一種能力也算是一種無奈吧

如果結合我最近的經歷來解釋“破山中賊易，破心中賊難”這句話，它是在啟示我看待問題一定要注意事物的兩面性，表面上看容易做到的，在實際中執行不一定容易，要看到且想到隱藏在表象下的問題，隱性問題才是真正阻礙進展的決定性問題。

所以做事既要能有板有眼解決實質問題，也能順勢而為應變處理突發問題。讓我們努力去做最好的自己吧，加油！

“破山中賊易，破心中賊難”，出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。

正德十三年正月，王陽明在進剿襲擊俐頭的暴動山賊之前，曾寫信給弟子薛侃說:“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期並進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書(楊)仕德(即楊驥)雲:‘破山中賊易，破心中賊難。’區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”

王陽明，中國古時公認的2個半聖人之一，做到了“立德，立言，立功”三不朽事。

破山中賊易，破心中賊難，是說擊破藏在山裡面的賊人容易，因為都是明面上的，都是有跡可循的，想擊破藏在心裡面的“賊”要難得多。

所謂心中賊，就是隱藏在內心深處的貪慾，惡念，一定被人隱藏起來，就無跡可尋。無跡可尋，就無法可破。心中賊，有時也可以說是心中的執念，打破了，將會是另一種天地。有時心中賊也指自己給自己設定的枷鎖，將自己禁錮在某個範圍內。如果能打破這些“心中賊”，則將會有一個開掛的人生。

破山中賊易，破心中賊難，這句話估計很多人還不知道它的出處，其實這句話是明代心學大師王陽明老先生對後代人的告誡。這句話的意思就是說：想要打敗山裡的賊寇非常容易，但是想要擊敗心理深處的各種貪慾惡念，就非常困難了。是啊，一個人，要想解決一些有形的困難，很容易，而一個人，要想消滅自己心靈深處的“心賊”，真的很困難。特別是以下四個大“心賊”，確是常人難以攻破的。我們來一起看下，我們人這一輩子究竟是哪幾個心賊在作怪。

“心賊”一：不義財之賊。

人活著，總是過上一種豐衣足食的生活的。這時候，豐盛的物質條件，成為了我們所追求的目標之一。但是，“君子愛財取之有道”，一個人要想擁有豐富的財富，靠著自己的努力來獲取，有何不可？只是，在我們身邊，總有一些人，想靠著謀取一些不義之財，以此獲得一夜暴富的機會。其實，這樣的人，就是被自己心中的“不義財之賊”給控制了，結果，成為了一個唯利是圖的人。

“心賊”二：虛名聲之賊。

人活著，總是想擁有一番作為的。這時候，出人頭地，或者爬上某個位置，是很多人想追求的目標。俗話說：不想當將軍計程車兵，不是好士兵。一個人，想有所作為，或者想成為某個領域的領頭人，只要我們積極上進得來的，也是值得肯定的。但是，總有一些人，想靠著自己的某些人脈資源，暗地輸送一些利益，然後，獲得了某種資源或者位置。等自己上位之後，變本加厲地為自己的付出大搞權錢交易。然後，靠著自己積累下來的財富和人脈，不斷地提升自己的位置和名聲。這樣的人，就是巧妙地利用利益輸送來實現自己的“虛名聲”，以此翻本獲利。最後卻往往會在“陰溝裡翻船”，實在是受了“虛名聲之賊”的禍害啊。

“心賊”三：燈下黑之賊。

人活在一定的環境，到了一定的位置，或者擁有一定的資源，我們會對自己的行為和自己身邊人的行為，百般諒解。這時候，即使我們身邊出現了一些人的胡亂作為，只要不危害到自己的利益，甚至自己還有利益可得，就絕不會加以干涉。有的，甚至還會利用自己的職權，慫恿身邊的人以權謀私，大搞“燈下黑工程”，為的就是讓自己的利益最大化。這樣的人，就是被自己的私心所控制，內心深處被“燈下黑之賊”所腐蝕，最後往往結局荒涼。

“心賊”四：好情色之賊。

都說“色字頭上一把刀”。人活著，到了一定的位置，擁有了一定的財富，就難免會有“溫飽思淫慾”的思想。很多人，想歸想，卻是不會去做這樣不該做的事情的。但是，有的人，在情色的誘惑面前，卻是“你有情我有意”，兩人一拍即合，一起陷入情色的溫床，不可自拔。這樣的人，就是被心中的“好情色之賊”所控制，難免做到“慎獨”，結果東窗事發之時，就是他們名聲掃地之日。

王陽明所說的“破山中賊易，破心中賊難”，這樣一看的話，我們應該都能看出來其中的意思。是啊，人活著，總是會受到各種慾望所控制的。而這些慾望，往往就會成為把控我們人生走向的“心賊”，讓我們陷入了人生的錯誤泥潭中，不可自拔。所以，面對這些心賊，我們一定要懂得用我們的修養和慎獨的底線，來進行各個擊破，我們才能進行自保，才不會陷入各種各樣的困惑之中。願此文能點亮更多人的心燈！

王陽明結合自身經歷說出的名言。

“破山中賊”指他的軍事武功，他曾經迅速平定寧王叛亂和西南蠻亂，這對他並不困難，所以他說“破山中賊易”。

“破心中賊”指他的內心修為，他一心想成為聖人，為此求索百家，三省吾身，思想經歷不斷的推翻與重建，終於在貴州龍場悟道，提出了心物不二的本體論，和致良知的方法論。這其中的心累神疲和神智折磨，非常人所能想象。所以他說“破心中賊難”。

正所謂“有善有噁心之體，無善無惡道之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物”，成聖證道之路途，自在王陽明這四句之中了。你如果肯花心思鑽研，就會更深刻的體會到“破心中賊”有多麼困難。

心中盜賊者—眼耳鼻舌身意也。人的感官和意念都是需要元神和元氣做支撐才會顯示它的功用，就好比各種家用電器都需要電才能工作一樣。人被慾望驅馳去追逐外物，不就是在盜去我們身中的財寶嗎

人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之！

一把刀是資源而已，但是正和邪人，用起來後果是不一樣的，也就是毛澤東的槍桿子在誰手中。沒有私心雜念，猶如破山中賊，資源利用專一高效。有私心雜念，就會首鼠兩端，資源難以專一持續投入，事倍功半，破心中賊難。所以任正非要統一思想，力出一孔，資源高效利用，獲得成功。如果華為員工心裡有賊，反奮鬥，反996，資源就首鼠兩端，不能高效利用，最後失敗。

我看說了半天還沒看到一個說到點子上了。第1句就不解釋了，很好理解。來說下第2句中的賊。這個指的是6賊。也就是佛教中說的6根。眼耳鼻舌身意。 另外6根又對6塵。這是典型的凡夫形態。也是凡人最難控制的。真正的勝者是不用這些的。這也是明心見性的前提。佛陀說過到你6根對6塵能停止10分鐘，就可以證到天眼通。

“破山中賊易，破心中賊難”，異曲同工的一句話，人，最大的敵人就是他自己。

山中賊，山裡的強盜土匪，這一層是字面的意思。要破山中之賊，就是要收降消滅他們這些強盜土匪。

雖然這些強盜土匪們有時神出鬼沒，有時也明火執仗，但我們知道他們，或者強盜土匪的準確位置我們不太清楚，但是大致方位我們是知道的。也許我們不是很確定這夥山中之賊具體有多少人，會什麼功夫，有什麼兵器，存糧可以撐多久，但粗略的資訊總會知道一些，或者可以漸漸的去摸清楚。

知道了什麼是山中之賊，這是破山中賊的第一步。

所謂“知己知彼，百戰不殆”，知道什麼是山中賊，正是“知己知彼”中的知彼一環，可以說是萬里長征的第一步。

知道什麼是山中賊，可以看見山中賊明明白白的就擺在那裡。接下來就需要了解自己，根據自己的實際情況確定破山中之賊的具體戰略戰術。

瞭解對手不容易，瞭解自己就容易嗎？

俗話說“當局者迷，旁觀者清”，想真正瞭解自己真很不是一件容易的事。這裡包含著一個人對自己的正確評價的問題。

如果評價高了，就會自負，輕敵，甚至麻痺大意，難免不吃敗仗。反之，如果評價低了，妄自菲薄，高看了對手，就會畏首畏尾，戰略上被動，導致萎縮不前，延誤戰機，甚至錯失良機。

所以，高看自己會失敗，同樣，輕看了自己，一樣會失敗。

相對而言，一個人要對自己做出評價，要比給他人做出評價，難多了。俗話說，要想真正瞭解自己，就讓你的鄰居發怒吧，說的就是這個道理。

退一步講，就算可以針對自己的實際情況，做出客觀公司的評價，接下來，把自己和對手公平的放在天平的兩端，比較，權衡，根據雙方的利弊優劣，謀劃出恰如其分的戰略戰術，以求不戰則已，一戰必勝，也是相當不易的事。如何以己之長攻敵之短，如何以區域性上的優勢戰勝全域性上的劣勢，破敵之一招一式，一舉一動，都建立在知曉山中賊，並對自己瞭如指掌的前提下，須知一著不慎滿盤皆輸的道理。

漢語有一個詞叫慎獨，即謹慎獨處的意思。大庭廣眾之下，做一個好人並沒有多難，人人可以嚴於律己，不觸犯法律，不違背道德，不逆行良心。

可環境變了，還能這樣？所謂夜黑風高夜，殺人放火時，試想一下，為什麼小偷通常不會在光天化日之下行竊，要在夜裡偷偷摸摸的進行？白天，看到人的多，心理壓力重，而到了晚上，可以認為無人看到，幾乎沒有多少心理壓力，所以容易進行。

謹慎獨處，人前人後能夠始終如一，做到這一點是很難的，要做到這一點，其關鍵就是要破其心中賊。如果能夠做到這一點，一個大庭廣眾之下可以安分守己的人，即便到了夜黑風高之時，也自然而然不會行偷雞摸狗之事。

感謝閱讀！

山賊乃對立的外在存在，一目瞭然，需要的就是勇氣、方法、能力、資源。

心賊是內心深處的影子，當事人一般是根本不知道的，季羨林說壞人根本不可能變好，因為別人認為的壞人，當事人根本不知道的自己是壞人。

因為根本不知道自己的心賊在哪裡，是什麼，所以一般的人根本不可能去掉自己的心賊。

淺談“破山中賊易 破心中賊難”

為何陽明先生說 “破山中賊易 破心中賊難”，其出處《王陽明全集》：山中賊，橫行於世間，違犯國法，戕賊百姓，可謂世間的禍害；心中賊，橫行於方寸之間，違背天理，肆虐人情，可謂人心的禍害。

那心中賊到底是什麼呢？佛家有八戒的說法，西遊記裡的二師兄的名號就來源於此。何為八戒呢？一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。陽明先生說的“賊”，和佛家裡的說法相似，主要是指私慾。所謂“心中賊”，大致說來，有“名賊”、“利賊”、“權賊”、“色賊”四種。名利權色，其實從字面上都很好理解了。名，這類在文人學者中表現較為突出，讀書人都好這口，都渴望揚名立萬。利，主要是指錢財，這些在商人面前比較突出，不擇手段，謀取利益；權，則是指為官的人，迷戀權力；色，即好色之心。王陽明說，這些賊要徹底從內心中破除是非常不易的。

山中賊，是指山中的匪患。今江西省贛州崇義縣，在五百年前就是匪患比較猖獗的地方。陽明先生憑藉傑出的軍事才能，剿撫結合，選用精兵，聲東擊西，立十家牌法等方式，在短短數月，就蕩平了為患數十年的盜賊。所以，他完全有資格說，破山中賊易。

王陽明認為，欲破心中賊，有三種方法：一是靜坐。二是事上磨鍊。三是致良知。靜坐，就是思考排查，去除不利的想法；事上磨鍊，是透過在日常生活工作中，在待人接物的過程中，磨鍊自己的心志，消除好名、好利、好權、好色之心。而致良知就是將靜與動合一， “良知只在聲、色、貨、利上用功，能致得良知精精明明，毫髮無蔽，則聲、色、貨、利之交，無非天則流行矣。”

心之賊就是，貪嗔痴慢疑，“去人慾，存天理”也就是去這個賊，此賊一除，心湛然常寂，再無雜念也，也是做功夫的著手處。為道日損，損之又俗，則近道矣，要損的也是此賊。

“破山中賊易，破心中賊難”這句名句是王陽明趕往江西、廣東等地平定匪賊途中給弟子寫信時提到的一句話。

正德十三年（1518），王陽明趕往江西、廣東兩省平定匪賊。途中，他曾寫信給弟子楊仕德、薛侃，其中寫道：“即日已抵龍南，明日入巢，四路兵皆已如期並進，賊有必破之勢。某向在橫水，嘗寄書仕德雲‘破山中賊易，破心中賊難’。區區剪除鼠竊，何足為異？若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清平定之功，此誠大丈夫不世之偉績。”（《王文成公全書》卷四）

“破山中賊易，破心中賊難”為後人所稱道。據說，日本學者大鹽中齋先生曾將這句話刻在印章上，時刻提醒自己。

“破山中賊易，破心中賊難”，表明王陽明十分注重掃除私慾的徹底性，他認為一絲一毫的雜念都會引來惡果。如此鮮明的立場，勝於宋儒數倍。程顥在《秋日偶成》一詩中寫道：“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”只有徹底去除私慾，才稱得上“豪雄”。日本幕府末期的心學家池田草菴也曾說過，“惟克服私慾者，方為英雄豪傑”。

王陽明以心學為本，他對省察克治的闡述較前人要透徹得多。他提倡心即理，認為個體自身既可知天理，又可存天理。由此，王陽明將克己理解為“掃除廓清”，即將私慾雜念盡皆清除。對此，王陽明做如下論述：“須是平日好色、好利、好名等項一應私心，掃除盪滌，無復纖毫留滯。而此心全體廓然，純是天理。方可謂之喜怒哀樂未發之中。方是天下之大本。”（《傳習錄》上卷）

王陽明認為，省察克治要隨時隨地、堅決徹底地執行。只有經常自省，才有助於私心雜念的去除，這一點不容忽視。“省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時，將好色、好貨、好名等私慾逐一追究搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廓清。”（《傳習錄》上卷）

由上可知，王陽明在克己之道上頗為用心。有些學者絲毫不知掃清私慾，只知將良知付諸口舌，自以為這樣就一了百了。這些人應該銘記王陽明的這句名言以自省。

心學的體系當中，良知學說是核心。

良知自知原是容易的，只是不能致那良知，這就是知之匪艱，行之惟艱。

如果只是想破山中賊，在短短几個月的時間內，王陽明利用自己的軍事才能蕩平了為患數十年的盜賊，可以說是一大奇蹟。面對如此奇功，王陽明卻對其弟子說：" 破山中賊易，破心中賊難。區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。”而陽明先生的這句話，正是體現出他不願只停留在除山中賊這一點上，而是要依良知致良知。

王陽明說：汝若將貨色名利等心，一切皆如不做劫盜之心一般，都消滅了，光光只是心之本體，看有甚閒思慮？這便是”寂然不動“，便是”未發之中“，便是“廓然大公”。自然“感而遂通”，自然“發而中節”，自然“物來順應”。

知人者智，自知者明。心得一而寧，人得一而慧。就簡單從以下三個禪宗故事來輔助理解吧。一、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這是五主在選擇衣缽傳人時，神秀大師所做的述明心跡的偈言。其中勤拂拭的塵埃，就是陽明所說的心中賊。也就是其理論中存天理滅人慾的人慾，功名利祿酒色財氣等雜念，佛家所云貪嗔痴愛。故陽明此時仍在，破賊境界，仍有賊我之分。身非菩提樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。慧能所述，正是萬法歸心，心歸之處，無心塵之別，賊我之別。何來心境蒙塵？何來破賊之說？以達住無所住之境界。二、南泉普願禪師：“王老師自小養一頭水牯牛。擬向溪東牧，不免食他國王水草。擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。”也是心中賊的一種比喻。若一念不起，則心中空明。煩惱不侵，百賊不入。三、神光求達摩：“弟子心未安，請祖師為我安心！”　　達摩喝道：“把心拿來，我為你安！”　　神光愕然地說：“我找不到心呀！”　　達摩微笑說道：“我已經為你將心安好了。善惡放卻，是非不見，本心清靜，有何不安。心中有賊，自然煩亂，一念不起，無心無賊。

王陽明的這句話,是他在江西鎮壓賊寇成功後,在給弟子薛侃的信中提到的。

當時，王陽明被任命為統帥，帶領著兵馬去圍剿賊寇，僅僅一個月的時間，便將盤踞在崇山峻嶺中多年的賊寇鎮壓下來。但是，這樣的戰功並沒有使他感到喜悅，反而在寫給薛侃的信中近乎消極地說“破山中賊易，破心中賊難”。

那麼，究竟什麼才是“心中賊”，這個賊又為什麼這麼難消除呢？其實，這個賊就是名、利、權與色。其中，名是我們很多人都喜歡的，尤其是像明星這樣靠知名度吃飯的一類人，有名，就意味著利也會滾滾而來。所以你看現今的許多企業家，許多明星，為了成名不惜炒作，各種蹭熱點，僱水軍惡意抨擊別人。

第二個就是利，好利的脾性幾乎每個人都有，尤其是商人，商人為追求利益，往往不擇手段。奶粉中新增三聚氰胺、疫苗造假、注水牛肉等無所不用其極。你我都是俗人，在這唯利是圖的世界，要好好生存下去，就要有一定的利。但是，若是為利不擇手段，毫無道德，就不應該了。

第三個就是權，自古以來，權與錢向來掛鉤，有權就意味著源源不斷的灰色收入。所以，貪“權”的毛病在官場尤為嚴重，近十年來，各地落馬的官員不在少數，國家對這些“大老虎”也是毫不手軟。

最後一個便是“色”了，好色是人的天性，但是如果為了色，沒有底線，拋棄良知就不對了。最近的熱點新聞裡，不是某某海關官員睡了十幾個代購，就是某某明星把包養七年的小三送進監獄，試問，如果沒有這好“色”的毛病，哪裡來的這些亂七八糟的事。

其實，這些所謂的“賊”，歸根到底就是“私慾”。個人祛除私慾，才能成為好人，商人去除私慾，才能造福社會；官員祛除私慾，才能為民謀福祉。這也是王陽明再三強調的一點，祛除私慾，良知才能純粹，才能清清明明，才能更好地為善去惡。

所以說，我們每個人在做任何事時，都要反省自躬。不要只想著如何實現自己的慾望，而要去多想想如何實現大家都想實現的慾望。這樣，才能一步一步地蕩平心中之賊。

以上就是我對於"破山中賊易，破心中賊難"的粗淺理解。

感覺題主應該也是一個喜歡陽明心學的人，推薦你去讀王陽明的《傳習錄》。不過，如果你沒有接觸過陽明心學，一開始就去悶頭學習它，可能會導致你對這個學說產生誤解。我自己第一次接觸陽明心學是在xi ma la ya FM上聽的一門課程，好像叫“王陽明心學、儒學、國學三重奏”吧，題主可以去看看。

@王陽明國學文化

個人，感覺，王陽明，這二句話，是，比擬，本質，上，還是，在，開悟，人，的，心靈，心學，而已！！！！！！！！！！