因為秦始皇沒有料到自己會暴死沙丘，扶蘇因主張儒家而被始皇帝派到邊境去監軍，而執掌邊境大軍的是扶蘇的老師蒙恬，可以說是把兵權給了扶蘇。同時也是讓扶蘇知道他篤信的儒法對胡人毫無用處（武帝衛太子有位親信經常向太子宣揚儒家學說，武帝就把他派往邊疆，讓他用儒法對待胡人，沒過兩年就死了）

對故事梗概做一個簡單回顧。

秦始皇統一天下，採取高壓暴政，頻繁的徭役、焚書坑儒等等；皇長子扶蘇深受秦始皇器重，但扶蘇的政見與始皇相悖，他認為天下初定，應該休養生息，曾力諫始皇廢除焚書坑儒的法令。此舉“觸怒”秦始皇，始皇便將其“貶黜”到邊境上郡去督師蒙恬軍隊，修築長城、抵禦匈奴。如題主所說，蒙恬軍隊有30萬之眾，是一支精銳之師！可以說，扶蘇掌握了大秦帝國最精銳的部隊。

事情的蹊蹺就在這裡！我們來解析一下“觸怒”和“貶黜”。

1、為什麼會觸怒？

首先，是政見的不和。秦始皇認為天下初定，人心不穩，六國舊貴族不甘失敗，復辟之心依舊熾烈，應當堅持法治，高壓政策，這樣才能使人民恐懼，放置暴亂；扶蘇認為天下已經統一，經過漫長的戰亂，人心思安，應當給予百姓休養生息的機會，採取寬鬆的治國政策。誰對誰錯？其實不可一概而論，這是統治者統治國家的兩種典型思維，一種是威，一種是恩。用威來震懾百姓，使其不敢；用恩來感化百姓，使其歸附。始皇和扶蘇各持一柄，這是矛盾的始發點。

其次，是皇權的威嚴不可觸動。扶蘇的政見很有遠見，但一開始就施行仁政，可能條件並不充分。秦始皇很有可能意識到這一點了，他知道扶蘇的建議很中肯，也是對國家好，但是作為皇帝的他，不能承認自己錯，皇帝向長子認錯，是一種十分微妙的政治局勢。始皇只能說扶蘇錯，錯了就該受罰。但是秦始皇對扶蘇的處罰也很微妙很有深意。

2、真的是貶黜嗎？

秦國的法律很嚴，如果秦始皇當真覺得扶蘇有罪，那就會給很重的處罰。但是秦始皇給予扶蘇的處罰是讓其到邊境督師，相當於把30萬軍隊的指揮權交給了扶蘇，這真的是“貶黜”嗎？把軍權給了扶蘇，卻又為何不立為太子？始皇的這個做法，充分展現了始皇帝深不可測的帝王心術！

首先，可以確認，始皇帝還是十分信任和器重扶蘇的。名為貶黜，實為歷練。把30萬軍隊交給扶蘇，一方面使扶蘇得以經歷鐵與血的沙場歷練，一方面也使扶蘇獲得了不可小覷的政治力量。

其次，把扶蘇派到邊疆，遠離中央政府，並不是始皇對扶蘇的不信任，而是對權利這個具有致命誘惑力的東西不信任。扶蘇沒有野心，不代表以扶蘇為核心的政治利益集團沒有野心。扶蘇作為皇長子，絕對不是簡單的以個人身份存在與朝廷，他的身邊必定圍繞著野心家和陰謀家。扶蘇出於對國家的責任，對始皇進諫，很可能被一些小人加以利用，激化父子之間的矛盾，矛盾如果激發到不可調和，將難以收場。這樣的例子是有的，有太多的兒子被利用，殺掉老子，攫取權利，比如趙武靈王！始皇帝將扶蘇“貶黜”到邊境，名為處罰，實為保護，使扶蘇避免陷入權利鬥爭的漩渦中被利用被消耗。

最後，為何不立扶蘇為太子？這個問題和上面的分析有關聯。

一方面，給了扶蘇軍隊，再給扶蘇太子的名義，這就給了扶蘇過度的政治資源了，始皇帝害怕扶蘇駕馭不了這樣的政治資源。

另一方面，始皇帝本身對權利也無限痴迷，他只能在確保自己有足夠的安全感、掌控感的前提下，儘可能的給予扶蘇資源和成長。他害怕扶蘇掌握過多的資源，威脅到自己的地位。

綜上所述，始皇帝“貶黜”扶蘇，卻又給扶蘇軍權，給扶蘇軍權卻又不立為太子，這些舉動充分展現出了一個帝王的權術手段！始皇帝唯一沒有預料到的是，死亡來的猝不及防，李斯和趙高膽敢偽造詔書。可謂百密而一疏！

一 他沒想到自己那麼快掛了

二 他不相信別人，自己兒子也不相信

三 沒來得及，而且立了遺照也被改掉了

四 他高估了扶蘇的智商

秦始皇的確沒有立太子，不僅沒有太子，也沒有立過皇后（此處屬於歷史研究空白，是否有皇后有待考證，現有資料未體現）。

為什麼不立太子，不立皇后，歷史並沒有明確記載，但是從秦始皇的個人經歷來看，可以管中窺豹，做一番推論。

秦始皇雖然是皇子出身，但是出身經歷十分坎坷，從小就見識了宮廷鬥爭，小小年紀就被送到趙國做人質，即位以後又先後經歷了與呂不韋，嫪毐等人的權力鬥爭，對於女人以及接班人十分敏感，況且自身雄才大略，比較自信，可能是他不願意立太子的主要原因。

但是即使沒有立太子，扶蘇也是他心目中的第一人選。

從扶蘇的名字來看，取自詩經“山有扶蘇”，有枝繁葉茂，光大門楣的意思，這個名字無疑寄託了秦始皇對接班人的期望，加上扶蘇是長子，才能出眾，凡此種種，無不說明扶蘇是繼承大統的不二人選。

但是這位王子卻與老爹的性格不一樣，尤其是在統治天下的方式方法上，秦始皇崇尚暴力治國，以絕對的暴力管制天下人，而扶蘇崇尚“仁治”，仁者愛人，與父親的理念產生了碰撞，進而在“焚書坑儒”這件事情上發生了嚴重衝突，秦始皇一怒之下，把兒子趕到邊境去監督蒙恬修長城。

問題中說的把三十萬大軍交給扶蘇也不準確，這三十萬大軍的統帥是大將軍蒙恬。

在我看來，秦始皇把扶蘇發配到邊疆去修長城並非是一時衝動，而是蓄謀已久的一石三鳥之計，於公於私都十分完美。

第一：可以鍛鍊一下扶蘇的能力，畢竟長在深宮，缺乏治理國家的實踐經驗，在一線去實地工作一段時間可以增長見識，為以後接班做準備。

第二：與蒙恬培養感情，蒙家三代大將軍（蒙驁、蒙武、蒙恬），可以說是秦國柱石，蒙恬更是手握重兵，扶蘇想順利掌握政權，沒有蒙恬的支援是不行的，所以要提早培養感情，為以後接管軍隊做準備。

第三：監督蒙恬，畢竟蒙恬掌握了秦國最強大的軍事力量，雖然忠心耿耿，但是以秦始皇多疑的性格，未必完全放心，把扶蘇派過去可以有效監控蒙恬。

所以說，雖然沒有立太子，但是秦始皇心目中的太子或者說接班人就是扶蘇。

第五次巡遊返程的時候，秦始皇突發疾病，此時他已經知道自己撒手在即，所以立馬給扶蘇取信，要求速回長安辦理喪事，史記原文記載：喪會咸陽而葬。

指明讓扶蘇來主持葬禮，意思就是指定他做接班人，可惜這道詔書被李斯趙高扣押篡改，讓胡亥登基，責令扶蘇自殺。

這哪是篡改了詔書，篡改的其實是秦國的國運，秦始皇的多疑讓他在多年的權力鬥爭中牢牢把握住權力，卻也讓他失去了平安交接的機會，一念無明，人算不如天算！

可惜了一位德才兼備的好皇子！

糾正一下，秦始皇沒有將30萬大軍交給扶蘇，而是交給蒙恬。扶蘇當時的身份是監軍，並不是大將。如果真的授予扶蘇兵權，反而說明一件事：秦始皇壓根沒有想過要立扶蘇為太子。為什麼這麼說？自商周以來，中國就有太子不帶兵的傳統。國君如果賦予太子帶兵的權利，意味著太子已經很危險了。最典型的案例，是春秋時期晉獻公想除掉太子申生，便命他帶兵討伐東山。大臣裡克表示反對，說帶兵打仗，是國君和卿大夫的職責，不是太子的份內事。太子領兵，如果事事都要國君請示就會失去威嚴，擅自發令就是不孝，所以太子不能帶領軍隊。晉獻公馬上說，寡人有那麼多兒子，將來誰繼承君位還不知道呢！而申生聽到這個訊息，第一反應也是：“吾其廢乎？”也就是“我要被廢掉了嗎？”

由此可見，秦始皇不給扶蘇兵權，而是令他到部隊去鍛鍊，實際上是把扶蘇當作接班人在培養。那他為什麼又遲遲不肯立扶蘇為太子呢？主要有兩方面原因：

一方面，當然是在考察。扶蘇為人忠厚，而且有愛心，在秦始皇看來，是一種軟弱的表現。秦始皇擔心，如果將國家交給扶蘇，他能不能震懾天下，維護秦朝的統治？按照《史記》的記載，秦始皇派扶蘇到上郡監軍，是因為扶蘇反對坑儒，惹惱了秦始皇。其實，秦始皇此舉，何嘗又不是想讓扶蘇接受血與火的考驗，變得更堅硬，更冷酷一點？

另外一方面，則與秦始皇的心態有關。秦朝剛剛建立的時候，他還是比較理智的，自稱始皇帝，而且規定繼任的皇帝叫二世、三世，直至萬世。可是，一位叫徐巿的方士改變了他的想法。徐巿向秦始皇上書，說海中有三座仙山，分別叫蓬萊、方丈、瀛洲，山上有仙人居住，可以傳授長生不老的藥方。吃了長生不老藥，想活到多少歲都不是問題。秦始皇大感興趣，按照徐巿的要求，派了數千童男童女，跟隨他駕船入海去尋訪仙山。結果自然是沒找到。徐巿又去了幾次，每次都空手而歸，但他總能說服皇帝保留希望，再給他一次機會。最後一次，徐巿乾脆就沒回來了，有可能已經葬身大海，也有可能漂流到了日本。但是秦始皇仍然沒有死心。死心才怪！他一生雄才大略，建立蓋世功勳，超越三皇五帝，到頭來還是逃不過生死之關，叫他如何釋懷？後來，他又聽信方士盧生、侯生，想盡各種辦法求長生，而且不辭辛苦，不斷東巡——表面上是為了巡視天下，震懾四方，其實從他內心深處講，每一次都東巡都要來到海邊，可不就是還盼望著徐巿給他帶回長生不死之藥麼？因此，秦始皇不想立太子。立太子就意味著承認自己終將是會死的。而且，當時他才不過五十歲，就算擺脫不了凡人的命運，他至少也是希望自己活到七八十歲的，沒有必要那麼早立太子。

所以，一生果斷的秦始皇，在立太子這件事上始終猶豫不決，最終讓趙高和胡亥鑽了空子。所謂聰明一世，糊塗一時，大概就是這樣吧。

這第一，可能就是因為公子扶蘇實在是觸怒了當時秦始皇所執行的政策核心，秦始皇作為統一天下的千古一帝。經歷過統一戰爭更是在歷次的大巡遊之間看到天下的風土民情。對於統一的渴望。秦始皇不比任何人都弱，但是不同意他的兒子扶蘇，秦始皇是親眼見證過混亂。給整個國家帶來的災難的。所以在統一天下？這個問題上，秦始皇有的近乎病態的執著，它不單單是要整個天下，都一同整個國土都盡情他更是希望整個人民的風俗習慣，都能夠向秦國靠攏，但是他底下的那些百姓，尤其是六國的那些百姓，他們生活的那個習慣間保持了幾百年甚至上千年，他們不會說因為你的軍隊到來而改變我的生活習慣。所以，秦始皇為了加快自己的統一大業，就會破格的使用嚴厲的手法迫使這些不是秦國的本土居民去學習，秦國的律法學習秦國的民風民俗，這就是統1°量衡的為什麼會存在？但是扶蘇卻不管，扶蘇是生活在皇宮大院的。從小含著金湯匙長大，那這樣交到他的大部分都是一些讀書人，或者說是儒生，那這樣，他對於整個天下百姓蒼生的本意。也就看不大清楚了，我不是說其他的，我是說儒家的人性本善和人性本惡的爭論。對於秦始皇而言，人性的善惡，他早已看得清清楚楚明明白白。但是對於公子扶蘇而言，人性究竟是怎樣的。估計他一直都很模糊。所以父子兩個在執行的政策，上面也出現了一點點分歧，如何能快速的交到他的兒子能夠成為一個懂得天下人性的君王呢？把他發配到地方吧但是如果把他發配到地方，將來他如何去運用自己的能力去某得整個權力的地位呢？所以就把它交給軍方吧。當時大秦的三隻軍團一直是觀中集團。這是離秦始皇最近的一支軍團。好像交給他也沒什麼意思，那麼，南越的那隻軍團怎麼樣，太遠了，回來都不方便。想來想去，也就只有蒙恬的那30萬大軍可靠一點兒，而且蒙家父子世代為秦國敬忠。秦始皇對於蒙恬是最放心的。

第二，秦始皇為什麼不立太子和皇后呢？原因就在於秦始皇的老媽還有他的那個呂不偉，鬧出了太多的荒唐事，搞得秦始皇對這件事有心理陰影。

第三，秦始皇對於權力的迷戀。秦始皇這個人都有權利十分的迷戀，迷戀到什麼地步，他為了維護自己的權利，不惜相信那些裝神弄鬼的傢伙，為他們提供大量的人力物力財力去尋找長生不老藥，而且他還信了，這就導致，估計在他病危的那一刻，他都始終堅信自己能活下來，能夠一直延續這個帝國，千秋萬載。

秦始皇，不是沒有立扶蘇為太子

而是立晚了！！！

這是中國歷史上，歷朝歷代皇帝都要面臨的“立儲”問題。對於歷代皇帝來說，立誰為儲君，何時立儲君是最大的問題。

自古以來，大多數皇帝立儲秉承兩個原則”立長“，”立賢“。立長，不是立第一個兒子，而是立正室的第一個兒子。立賢，則很好理解，就是立有本事的兒子。對於皇帝來說，儲君的能力大小是令人糾結的事情。儲君能力強，雖然有利於穩固江山，但是對自己的皇權會造成威脅。而儲君能力欠缺，則容易葬送祖宗基業。

由於儲君擁有極大權力，且一般而言不會太笨，所以往往和皇帝發生衝突。儲君想要掌握更多的權力，皇帝則要限制儲君的權力。歷朝歷代儲君與皇帝發生衝突的事情屢見不鮮，例如漢景帝廢太子劉榮，戾太子不滿漢武帝寵幸佞臣江充、發東宮兵欲誅之；隋煬帝逼宮隋文帝退位等。

所以，很多皇帝在位時，為了避免儲君與自己的矛盾，往往不會早早確立儲君，而是等到晚年，甚至時臨終之時才會定下儲君。

秦始皇，作為始皇帝，其實對於秦二世的人選早有思量。只是沒有早早明確而已。

“上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：“與喪會咸陽而葬。”

秦始皇臨死前，寫信讓扶蘇從邊境返回咸陽，辦理喪事，而不是讓隨行的胡亥負責，則說明，扶蘇是秦始皇心中能夠繼承大寶的人選。

由此可知，秦始皇臨死時，已經確立扶蘇“太子”的地位，只是時間有點晚而已。

為何如此說呢？

《史記.秦始皇本紀》中所記載的“乃為璽書賜公子扶蘇”，“趙高因留所賜扶蘇璽書”，其中璽書應該分開理解。“璽”，是傳國玉璽，“書”就是寫有“與喪會咸陽而葬”的文書。所以，才有後面趙高勸說胡亥一段，“上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝。“