我們稱之為炎黃子孫，是由一定道理的。

首先，我們要對炎黃二帝有一個認識，就是炎帝和黃帝不僅僅是指單獨的一個人，他們指的是一段時期內氏族首領的總稱，瞭解了這個才能瞭解炎黃之意。

炎帝族和黃帝族都屬於中原的華夏族，和當時的東夷族和南蠻族分屬於三大集團。

炎帝是華夏族之中的神農氏。神農氏以農業生產為主，傳說中是農業和醫藥的發明者。相傳他發明及製造了耒耜等多種農具，教人民進行耕作，反映了中國原始時代從採集、漁獵進步到農業文化的情況。

神農氏還是醫藥的祖師爺，有“神農氏嘗百草”的美麗傳說。神農氏親嘗百草，發明了藥物，教會人民治病救人，人們就尊稱神農氏為炎帝，這其實是一個個體化的說法。神農氏的巨大貢獻，被後人尊為“三皇”之一。

黃帝是軒轅氏。軒轅氏興起時，神農氏部族與同時期興起的，東夷集團的九黎族產生了矛盾。傳說九黎族的蚩尤因為有八十一個兄弟，是實力非常強大的半遊牧半農業民族。蚩尤帶領的九黎族及其他部落，與神農氏部族多次交戰，最後神農氏部族被九黎族打敗，他們逃往軒轅氏部落處，尋求軒轅氏族的幫助。於是軒轅氏首領黃帝與神農氏族的炎帝聯合起兵，在涿鹿之戰中大敗九黎族，並殺死了其首領蚩尤，兼併了其殘餘部族。後來軒轅氏和神農氏又各自發展，因土地和人口問題發生了利益衝突，爆發了阪泉之戰，黃帝的軒轅氏部落打敗了炎帝的神農氏部族，兩族合二為一，成為軒轅氏部落聯盟。最後軒轅氏部落聯盟又成功打敗了南蠻族，把南蠻族趕到了邊緣地區，中原地區被軒轅氏部落聯盟統一，後人就把聯盟首領黃帝尊為“五帝”之首。

炎帝和黃帝對華夏族作出了巨大貢獻，又由於炎帝的神農氏部族早於黃帝的軒轅氏部族，就習慣稱之為“炎黃”，我們都是炎黃的後代，也就是“炎黃子孫”。

炎帝是從燧人氏開始首領的總稱，生活在姜水一代，神農是對農業和中藥有作為的一代炎帝，比較出名。神農末期姬水的軒轅崛起，戰勝了神農也就是末代炎帝，又聯合神農戰勝了黃河下游的蚩尤，從此開始了黃帝時期，後面的五帝都是黃帝的後代，直到禹帝的出現進入夏朝，才結束黃帝時期！華夏文明就是在炎黃時期形成雛形的基礎上進一步發展的，炎黃子孫通常指的是這兩個時代，在這兩個時代裡神農和軒轅最出名，最後就指這兩個代表人物！

因為炎帝在黃帝之前

炎帝存在的時間和統治的時間在黃帝之前（這不是兩個人，而是兩個部落聯盟的名字）

所以並稱，炎帝就在黃帝之前。

這就好比，周朝滅了商朝。你也只能稱商周，不能稱周商

現在我正式向各位隆重介紹接下來的主人公:

農炎伯伯和皇黃叔叔! ! !

首先世界是很太平的，知道有個兇巴巴的人出現了，這就是本節目的大反派----蚩尤兄，炎黃兩大哥的隔壁老王

先是黃叔叔單槍匹馬鬥不過蚩尤哥，後來黃叔叔氣不過去，無處發洩，找個幫手就是炎伯伯，想一起打蚩尤，可能炎伯伯硬是不聽，但黃叔叔想打炎伯伯可是綽綽有餘的。三下五除二就將炎伯伯打敗了,炎伯伯也是個老實人，( 可能主要是因為被打了一頓)立刻莊重的和黃叔叔挽著手擼起袖子加油幹興沖沖一起去揍蚩尤了這下倆哥倆是實力大增，但打起仗來蚩尤可不是吃素的，一方找神仙，隔壁找巫婆，就這樣殺得天昏地暗。打的可謂卷我屋上三重茅，最終由於歷史原因和人民群眾心向所往，最終吃肉的蚩尤帶著苗族兄弟，到祖國大西南打狗吃肉唱山歌去了。後來咱們中華子孫，總是見到外國兄弟，昂起頭，拍拍胸脯自豪地說: "俺可是炎黃子孫!!!

但朋友們想到這個問題沒有，這整個事件的發起人似乎都是黃叔叔，那咱為什麼不叫黃炎子孫呢?而且呢，黃叔叔，這一大家子可了不得，一大家子可都是許多人的祖師爺，想什麼老婆會做衣服呀，兄弟會秀書法呀，他自己還會彎弓搭箭射大雕。

在下沒讀多少書，自認為有幾下幾點原因:

1我中華自古以來就是農業大國，想- -想要養起這麼多兄弟，吃喝總得跟上吧，但正巧的是，那炎伯伯吧。就是務農的專家，沒他咱們吃什麼呀?還有人們不是說他會嘗百草嗎?人們得病沒草怎麼呀?

2他廣開耕種，教老百姓的種田，他-一個人種田可不行吶，若它是他一個人種田，他自己都吃不飽了。所以，咱還是老老實實的叫炎黃子孫吧，畢竟那黃帝發明的東西不是高的奢侈品,你飯都吃不飽還去玩那幹啥?

為何世人都只知黃帝戰功赫赫很少提到炎帝首先歷史都是為成功者書寫的

從古史傳說來看：在燧人氏時，人類剛剛學會用火，開始征服大自然；在神農氏時，人類剛剛發明農業，生活有了一定保障。但到黃帝時期，這些時代都已經過去，各部落間已經開始相互征伐，搶奪財務和奴隸，這就是人們所說的“軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓”（黃帝姓公孫，居住在軒轅之丘，故又稱軒轅氏）。

據古史記載：黃帝部落的勁敵是以蚩尤為代表的東方夷人部落和以炎帝為代表的西方遊牧部落（也有另一說法是蚩尤打敗炎帝，炎帝求助黃帝聯合打敗蚩尤）。

為了奪取對中央地區的統治權，黃帝首先將目光對準了炎帝部落。黃帝部落和炎帝部落在阪泉展開決戰，雙方打了三個回合，黃帝才把炎帝打敗，將炎帝收入自己的部落中。

古史傳說中記載黃帝統治時期成就主要分為以下方面。

一、數學：隸首作數，定度量衡之制。

二、軍隊：風后衍握奇圖，始制陣法。

三、音樂：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。

四、衣服：元妃嫘祖始養蠶以絲製衣服。

六、文字：倉頡始制文字，具六書之法。

七、鑄鼎：在荊山（位於陝西中部）鑄鼎，分華夏為九州。

八、其他：舟車、弓矢、房屋等發明以及在精神、政治、物質上給人們生活帶來的影響。

精神文明

發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。

政治文明

建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即擔任法官、后土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。

物質文明

史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕相關畫像(19張)作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收穫繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開闢園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。製陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，鍊銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記裡鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、几案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。

除此之外黃帝戰功赫赫，平定天下。“黃帝傳說”是中華民族發展史上的第一塊里程碑。

黃帝打敗炎帝后，和蚩尤部落的矛盾急劇激化。黃帝想向東方擴充套件勢力，遭到蚩尤部落強烈反抗，雙方在涿鹿展開決戰。當時以蚩尤為代表的夷人部落勢力相當強大。

據史料記載：“蚩尤兄弟八十一人，加上獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子。建造立兵刀戟大弩，威震天下。”

很顯然，蚩尤部落是由八十一個氏族組成的非常強大的部族聯盟。

決戰時：黃帝令應龍先攻蚩尤，蚩尤則請風伯和雨師前來助戰，颳起了大風，下起了大雨，使黃帝的軍隊陷入絕境。黃帝不得已，只得請名字叫做“魃”的天女來幫忙，用法術止住蚩尤的大風雨，打亂蚩尤的陣腳，致使蚩尤兵敗身亡。涿鹿之戰，流血百里。黃帝終於征服了蚩尤部落，將東方收入自己的統治之下。

蚩尤大敗後，中國歷史進入了一個新的發展時期。史料記載：在四方歸順之後，巡視天下，“東至於海，西至於空峒，南至於江淮”。後來黃帝又發兵，北逐葷粥，中原大地上到處都留下了他的痕跡。無論他走到哪裡，都“以師兵為營衛”戒備森嚴。可見，他早已不是原始時期的部落酋長形象了。

有關於黃帝的傳說，正反映了遠古時期的中國社會將從原始氏族社會跨向文明的英雄時代。

炎帝，據說是上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝或烈山氏。還有一說即神農氏（或神農氏子孫）。

炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了以下幾方面的貢獻：

一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始遊牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、立市廛，首闢市場。據《周易·繫辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。

三、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

四、作五絃琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

五、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

六、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。據《鋼鑑》等書記載：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗樸，重端愨，不兵刃而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩。故南至交趾，北至幽都，東至腸谷，西至三危，無不從其化。”《越絕書》曰“昔者神農治天下，務利亡已矣，不望其報；不貪天下之財，而天下共富之；不以其智慧自貴於人，而天下共尊之。”

炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的鬥爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

綜上所述可以看出：炎帝的描述更多的是對炎帝的部落管理以及精神文明和農業發展上的肯定。而黃帝不僅在炎帝的基礎上進行改良和發明創造，而且還統一了中原地區，推動了整個社會文明的程序 ，對後世的影響是巨大的。所以流傳下來的古史對黃帝有更多的文字描述。自然大家對戰功赫赫的黃帝有更多的談論也更有深刻的印象。

“炎”和“黃”是中國古代傳說中著名的兩個部落的首領。“炎”指炎帝，“黃”指黃帝。有典籍說，大約在距今5000年以前，有一個名叫蚩尤的部落首領，為了擴大自己的地盤，打敗了炎帝所統轄的部族，並經常侵擾其他部落。黃帝憤於蚩尤的霸道，率兵與之決戰。雙方在涿鹿（今河北省的涿鹿、懷來一帶）進行激烈的戰鬥，蚩尤部落被打敗了。

黃帝和炎帝戰勝後，兩個部落結合在一起，並融合其他部落組成了部落聯盟，共同開發中原地區。各部落在語言、習慣、生產、生活等各方面的交流逐漸加強，經過長期的融合和發展，形成了華夏族的主體。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主要組成部分。華夏族把黃帝、炎帝看做自己的祖先，故中華民族稱“炎黃子孫”。

這個就跟他倆出現的時間順序有關了。

中華名族的命名方式很簡單，一般都是按照時間順序來進行排列組合的。就如小到一日三餐敘述，一般都是以早中晚來進行描述；大到講述歷史朝代夏商周，也是先出現的朝代在前，後出現的朝代在後是一樣的。

炎帝先於黃帝管理中原地區，後由黃帝統一擴大中原地區，所以我們中華民族自稱“炎黃子孫”而不是“黃炎子孫”。