傳統武術現在追求的是動作美惑和修身養性。而實戰性已完全弱化。因為這個時代已無必要，要實戰還得練散打，摔跤。

不論任何人都是代表他自己，現在大師都是自媒體給封的，會打幾個套路，零戰績，善於自吹自擂，上場王八拳亂倫，醜態百出。華眾取寵！能稱上大師的首先要有真本事，在全國比賽中拿到過前三名，有戰績，桃李滿天下，或為國家為民族有突出貢獻者，比賽個人勝利了只能代表個人水平，不論練搏擊或練傳統武術‘的都一樣！

1，所謂的某些大師不是自封就是媒體炒作，如陳家溝就渾圓太極和馬保國撇清關係，說明馬的欺世盜名，借太極之名忽悠世人。

2、傳武目前的體制有問題，沒有引入實戰訓練及競賽機制。重套路輕技擊，在一定程度上武術成了舞術。但並非說傳武不能實戰，只是我們目前出現了問題，需要改變。

3、從去年雷雷事件至今，引起了廣泛關注，也引發了熱愛傳武人士的反思，對傳武的揚棄也必將去偽存真，讓傳武的技擊功能得到重視和求索，在傳承和吸納諸家博擊精華的基礎上，傳武戰勝的場景將不再遙遠。

沒有一個人敢說自己能代替中國傳統武術，除非是哪個門派的頂級人物，大家所公認的，也不像你說的那樣，輸了就不是傳統武術了，贏了就是，很多人只是武術的習練者，愛好者而已，對拳術理解的還沒有那麼透徹，沒有修煉到火候。

很高興為你解答 我可以試著說說我的看法當你去看傳武大師和其他人比賽時，這是一個自我投降的問題。如果你贏了，自然沒人會談論它，因為你太低階，有失你的尊嚴。那你就不知道什麼有失你的尊嚴。從這個角度來看，結果是你是否能贏。如果你贏了，沒人會關心你。這裡的問題是你必須參與。然後你必須讓你的對手有一輪。這是一個結果。如果這個人不知道如何再說冒犯的話，這將導致下一輪進入。從這個角度來看，這一輪的勝利在於參與。當他參加這一輪時，他已經在關注這個陌生人了。如果任何無禮的言語行為真的被發現是冒犯性的，這將是獲勝話題的另一面。失敗也是一種勝利，因為這不是一場真正的赤手空拳的對壘。這不是一場爭取勝利的戰鬥，但在這裡參與將是一個討價還價的籌碼，因為參與這樣的降級也有市場，只是你必須表現出一種態度，即你必須贏得勝利，而不是沒有力量就贏得勝利。從這個角度來看，這裡有一個話題，一個實踐和不實踐的問題，一個實踐程度的問題。如果你真的那麼願意，那麼好，那麼努力，那麼肯定能向傳武，證明這一點，或者你的話更有分量，那麼傳武大師的聲譽不是為了贏得自己的比賽，也就是說，參加一場已經贏了的比賽，結果是更好的人必須證明下一場比賽？

當代沒有武術大師，這些所謂的武術大師上臺比武，大多是屢戰屢敗，自受其辱。

武術，只是傳統文化的一種存在。

武俠小說裡的那些什麼神龍八掛掌，金鋼罩，鐵布衫，乾坤大羅移，根本不存在。

這些“大師”表演，我們廣大觀眾，就當作看“馬戲”的間隙有小丑上場，做一些搞笑的小把戲一樣，讓我們開心一笑就是。

我們還要繼續工作和生活，不必把這些事認真對待。假如你有時間、有精力和有學問，就研究一下哲學問題，可能會成為一名哲學家。

你去看傳武大師和人比武，這本身就是自降身份的事，假如打贏的話自然就沒有人熱議了因為這麼低階又這麼有失身份然後再不知此等身份下作之事自降砝碼，以此來看這樣，結果是你打不贏，你打贏了會沒有人理會你，這裡事情本身是你一定要參加，然後要讓對手一個回合這裡是一個結果，假如這個人再不知深淺的出言冒犯，這就會進入下一個回合，以此來觀，這一個回合的勝出就是參加，當其參加了這個人本身已經在和這個不知深淺的人在理會了，倘若真的發現有什麼不恭不敬言語行為冒犯的話，這就會是一個勝出的話題的另一面，就是失敗亦是一種勝利，因為不是真正的赤膊上陣兵臨城下的奮力一搏，亦不是揮戈止刃的揚刀立威，而這裡的參加就會是一種勝算的籌碼，因為這樣降格的事參加同樣具備市場，只是你參加要表明一個態度，即一定要勝之必勝勝之可勝，而不是勝之不武，由此來觀，這裡是一個話題，一個練習與不練習的問題，以及練習的程度問題，倘若你真的那麼有心又那麼優秀那麼刻苦又那麼篤定以此舉為傳武證明的話，還是你說話更有分量，而一個傳武大師的虛頭名聲亦不是比武勝出本身的較量，即參加已經勝出，而結果是一定要讓更優異者來證明下一場比賽？！

打贏了也代表不了。

大師，姑且稱之為“大師"，只是傳武某拳種的習練者之一，沒人授權某人代表此拳種，更別提整個傳統武術了。

傳統武術是歷史流傳下來的文化現象的統稱，也是當前各派拳種與習練者的總稱。不是哪個人能代表的。

比賽就會有勝負，僅代表其本人的訓練水平與臨場發揮。如果拳擊手失利，會有人說拳擊是假的，要打假嗎？估計沒人這麼二！那怎麼到了傳武選手失利，就變成傳武是假的，要打假呢？這不是雙重標準嗎？說這話的人，有點二吧。

不可否認某些“大師"口出狂言，或者盲目自我膨脹。但練習傳武的人有多少？這幾位能佔到什麼比例？在外面跳腳吶喊的，無非名利而已。

代表傳武？ 扯！！！