女大十八變”最早出自北宋時期宋真宗景德元年（1004年）釋道原所撰的《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看。”

“女大十八變”原指龍女通神善變，後來泛指女孩發育成長過程中姿容、性格多變

女大十八變，這一成語出在宋-釋道原《景德傳燈錄.幽州譚空和尚》:龍女有十八，汝與老僧試一變看。意思是說，其實女大十八變是指龍女神通善變，實際上女大不一定十八變，外表變化的並不多，也不一定比以前的好看。還有一種說法，有一女尼想開堂說法，就去問師傅，師傅答道:“尼女家不用開堂。”女尼反問道:“龍女八歲成佛怎麼講？”師傅說，“龍女十八變，你與老僧試一變看一看。”這都是傳說，不值得考究。

後來人們用來指女孩從小到大容貌的變化，大多都用來誇讚其美麗。

在現實生活中，大部分人都會誇姑娘“女大十八變，越變越好看”；還有女大不中留，留來留取成冤家，意思是姑娘大了該找婆家了，留在孃家時間長了母女成了冤家；姑娘十八一朵花，姑娘大了心也大了這種俗語在民間都很流行。

總之，這些都是誇姑娘美麗，由小女孩到慢慢長大的過程，長大了就變得漂亮了，漂亮了就能引起異性的關注，引起了關注才有追求者。難怪《詩經》的開篇之作就是《關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑》，美麗的女子人人愛！老祖宗偉大！

以上解答希望你能滿意吧！

人人都知“女大十八變”這一成語，可是知道這個典故來歷的人大概屈指可數。人們也萬萬想不到它還與龍女成佛有關。

《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中記載，有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講？”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試一變看一看。”

在“法華經·提婆達多品”中有提到龍女，故事是這樣的，文殊師利菩薩去龍宮教化眾生，回來後去參加法會，遇見智積菩薩，智積菩薩問文殊師利菩薩：“仁者！您到龍宮去，教化了多少條龍呢？”文殊師利菩薩說：“我在海中，宣說妙法蓮華經。”智積菩薩聽了，心生疑問，就問：“妙法蓮華經是一部甚深微妙的經，是諸經中的寶貝，世上所稀有。若有眾生聽此經，能勤奮精進努力修行，是不是可以很快就成佛了呢？”文殊師利答：“娑竭羅龍王的女兒，才八歲，但有智慧利根。她能知道眾生前因後果，她得到十種陀羅尼的法。……能速成菩提。”文殊師利菩薩提出龍女速成菩提之事，讓智積菩薩更生疑惑。他不信龍女能在一剎那之間就立地成佛。說話間，龍女忽然現身在法會中，恭敬頂禮諸佛菩薩。舍利弗尊者也不信龍女能即刻成佛。

這時，龍女把寶珠，價值超越三千大千世界的寶珠，供養佛，佛即刻接受了。龍女對智積菩薩與舍利弗尊者說：“我呈獻這顆寶珠給佛，佛已接受了，你們說此事發生得快不快？’他們說：“很快。”龍女說：“以你們的神力來觀察我成佛，比剛才我供養世尊還要快。” 說罷，龍女疾速變為男子，具菩薩行，坐蓮花座，成等正覺，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生，在南方無垢世界廣說妙法。

原來“女大十八變”是指龍女通神善變，現在真沒有幾個人知道。現在人們一般都用來指女孩從小到大容貌的巨大變化，大多是用來誇讚。

《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中記載，有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講？”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試一變看一看。”

在“法華經·提婆達多品”中有提到龍女，故事是這樣的，文殊師利菩薩去龍宮教化眾生，回來後去參加法會，遇見智積菩薩，智積菩薩問文殊師利菩薩：“仁者！您到龍宮去，教化了多少條龍呢？”文殊師利菩薩說：“我在海中，宣說妙法蓮華經。”智積菩薩聽了，心生疑問，就問：“妙法蓮華經是一部甚深微妙的經，是諸經中的寶貝，世上所稀有。若有眾生聽此經，能勤奮精進努力修行，是不是可以很快就成佛了呢？”文殊師利答：“娑竭羅龍王的女兒，才八歲，但有智慧利根。她能知道眾生前因後果，她得到十種陀羅尼的法。……能速成菩提。”文殊師利菩薩提出龍女速成菩提之事，讓智積菩薩更生疑惑。他不信龍女能在一剎那之間就立地成佛。說話間，龍女忽然現身在法會中，恭敬頂禮諸佛菩薩。舍利弗尊者也不信龍女能即刻成佛。

這時，龍女把寶珠，價值超越三千大千世界的寶珠，供養佛，佛即刻接受了。龍女對智積菩薩與舍利弗尊者說：“我呈獻這顆寶珠給佛，佛已接受了，你們說此事發生得快不快？’他們說：“很快。”龍女說：“以你們的神力來觀察我成佛，比剛才我供養世尊還要快。”

說罷，龍女疾速變為男子，具菩薩行，坐蓮花座，成等正覺，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生，在南方無垢世界廣說妙法。

實在是孤陋寡聞，原來“女大十八變”是指龍女通神善變。現在真沒有幾個人知道。人們一般都用來指女孩從小到大容貌的巨大變化，大多是用來誇讚。

不得了，現代文化變異得把老祖宗傳下來的成語、意思都曲解得一塌糊塗，已經不是中華民族的傳統文化了。

“女大十八變” 是一個漢語成語，出自於宋·釋道原《景徳傳燈錄·幽州潭空和尚》 。

《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中記載，有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講？”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試一變看一看。”

宋·釋道原《景徳傳燈錄·幽州潭空和尚》：有尼欲開堂說法，師曰：“尼女家不用開堂。”尼曰：“龍女八歲成佛，又作麼生？”師曰：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看！”

在“法華經·提婆達多品”中有提到龍女，故事是這樣的，文殊師利菩薩去龍宮教化眾生，回來後去參加法會，遇見智積菩薩，智積菩薩問文殊師利菩薩：“仁者！您到龍宮去，教化了多少條龍呢？”文殊師利菩薩說：“我在海中，宣說妙法蓮華經。”智積菩薩聽了，心生疑問，就問：“妙法蓮華經是一部甚深微妙的經，是諸經中的寶貝，世上所稀有。若有眾生聽此經，能勤奮精進努力修行，是不是可以很快就成佛了呢？”文殊師利答：“娑竭羅龍王的女兒，才八歲，但有智慧利根。她能知道眾生前因後果，她得到十種陀羅尼的法。……能速成菩提。”文殊師利菩薩提出龍女速成菩提之事，讓智積菩薩更生疑惑。他不信龍女能在一剎那之間就立地成佛。說話間，龍女忽然現身在法會中，恭敬頂禮諸佛菩薩。舍利弗尊者也不信龍女能即刻成佛。

這時，龍女把寶珠，價值超越三千大千世界的寶珠，供養佛，佛即刻接受了。龍女對智積菩薩與舍利弗尊者說：“我呈獻這顆寶珠給佛，佛已接受了，你們說此事發生得快不快？’他們說：“很快。”龍女說：“以你們的神力來觀察我成佛，比剛才我供養世尊還要快。”

說罷，龍女疾速變為男子，具菩薩行，坐蓮花座，成等正覺，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生，在南方無垢世界廣說妙法。

“女大十八變”原指龍女通神善變，後謂女孩發育成長過程中姿容、性格多變。

俗話說：“女大十八變”，那麼“十八”是指“女孩子長到十八歲時會有變化”還是指“女孩子長大後會有十八個變化”呢?

顯然，這兩種解釋都不正確。這裡的“十八”，即非專指年齡，也非確指十八個方面的變化，而是用“十八”泛指很多的含義。類似日常生活中眾多含有“十八”的詞語也沒有具體數量指代之意，如酒有“十八里紅”;地方有“十八灘”“十八盤”;佛教中則有“十八羅漢”“十八層地獄”;人物有“十八娘”“十八姨”，音樂有“胡笳十八拍”;俗語有“十八般武藝樣樣精通”等等。

在中國古代，《易經》有“十有八變而成卦”之說。另外，在中國數字文化裡，“十八”是三、六、九的倍數。而“以三為全”的觀念早就出現在中國文化史述中。《史記》載“數始於一，終於十，成於三”。《太玄經》有“三，終也，數之極也。”

可見，“三”雖然是最小的數單元，表達的卻是最低限度的多。而“三”的倍數“九”有完整化、集大成的意思。《鶴林玉露》有“數窮於九，九者究也”，《字彙》釋“九，同糾”，即集合之意。“數”自從古代就被賦予濃厚的文化意義，在實際生活中具有雙重功能。

“女大十八變”，亦是在這種文化背景下的具體使用，源自宋釋道原《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中：有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講?”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試著變看一看。”在《法華經·提婆達多品》中提到的龍女是位通神善變最後成佛的神奇女子，具菩薩行，坐蓮花座，成等正覺，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生，在南方無垢世界廣說妙法。

漸漸演繹到現代，“女大十八變”是指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。大多是用來誇讚女孩越變越美麗之意。

“女大十八變”，越變越好看。這句話是說青春期少女的變化：貌美如花，亭亭玉立。

如熟悉的鄰家小姑娘，以前就是個醜小鴨，誰知某一天不經意的發現，她變得漂亮好看了。

女孩子到了青春期，隨著身體的發育，越變越好看，於是人們就會稱讚：“女大十八變”。

這句成語的出處是：

《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》裡記載著這麼一件事，有一個女尼姑想開壇說法，就去問她的師父。師父說，女尼不用開壇，女尼就反問師父，龍女八歲成佛，又怎講？師父回答道，龍女有十八變，你與老僧變一個看看？

從此，就留下了這句“女大十八變”成語。

青春是美麗的，如花的年齡，多好。

憶起自己的青春時代，似在昨天。不知不覺間就老了，鬢含霜雪了。

宋·釋道原《景德傳燈錄》：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看。” 《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中記載，有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講？”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試一變看一看。”

有人說，小時候長得好看的孩子長大了就不好看了，而小時候不好看的孩子長大了卻會變得很好看。

也有人說，女大十八變，是越變越好看。這兩種完全不同的說法在民間卻都廣為流傳。不過，最被人們常提及的還是後面這句，畢竟，不管是對自己家的孩子還是別人家的孩子，出於客套還是真心都會往好的方面說。

這女大十八變，越變越好看其實出自佛教。它本不是用來形容孩子的成長變化，而是在說龍女法力高強，變化莫測的。它的原句也不是“女大十八變，越變越好看”，而是“龍女有十八變”。只是在後來的傳播中，人們漸漸的把它組成了“女大十八變，越變越好看”了。

俗話說：“女大十八變”。一百般的解釋是女子到十八歲，相貌越來越美，其實並非如此。

這裡的十八，並非專指年歲，而是指多變而言，多變又為何以十八稱之？這又與《易經》上所述的爻卦有關：“十有八變而成卦”。

周文王在被囚度河南時發奮治學，將八卦中問的兩卦相疊進行組合排列，演為六十四卦，三百八十四爻，並依次推測自然和社會的變化，說明陰陽的相互作用是產生萬物的根源，提出了“剛柔相對，變在其中”等樸素辯證法的觀點，並寫成了《周易》一書，答是中國《五經》之一。

由於爻卦的相互組合，變化多端，六十四卦中，每卦都有十八次的變化，故胡樸安《俗語典》雲：“凡版事物之多權變者，俗並以十八言之。”

由此可見，“女大十八變”是說女孩子長大，她的體貌心神等方面，變化得很快、很多。

大家都清楚，無論男孩女孩，小時候五官都還沒長開，有的甚至身材都是圓圓的小糰子。直到慢慢長大，五官眉眼才逐漸深刻，身量也會變得修長窈窕，不僅如此，大多數女孩子在成長過程中也會變得越來越重視自己的容貌，長成真正亭亭玉立的模樣。

但雖說這句話上半句包含了十分美好的祝願，下半句卻並不是那麼美好，反而顯得有些現實，那就是“若沒變好看，是命你別怨”。

雖然話說的十分直白，但是卻是有幾分道理的。畢竟雖然說隨著女孩子年齡變大慢慢會長開，但是有一些人的樣貌卻是先天就不如別人的。

這也是沒有辦法避免的事情。畢竟每個人從父母處遺傳到的樣貌基因都是不相同的，既然是先天條件，那自然是參差不齊的。如果能越變越漂亮自然是好的，但是如果沒有，也不要過分幽怨。

小編為什麼這麼說呢？因為一個女孩子真正吸引人的地方並不在於她的容貌，而應該是在於她的內在。許多外表靚麗的人內心卻不是十分美好，甚至可以說醜惡無比，這是一類，另一類卻是空有美豔臉蛋，卻是個實實在在的花瓶，不但解決不了什麼事，甚至還會給別人帶來爛攤子。

如果自己的樣貌不如人意，與其一味的抱怨，不如接受現實，從其他地方為自己加分。一個人是否真的受人歡迎，更多是看她的能力和為人處世。只要做好這兩點，哪怕外貌沒有那麼漂亮，但是隻要看上去整潔得體，搭配上出色的能力和如沐春風的為人，樣貌是否美豔，似乎也變得沒那麼重要了。

我先來說說這句俗話的來由吧！“女大十八變”，最早出自宋-釋道原《景德傳燈錄、幽州譚空和尚》裡的一份記載，古代的一位女尼姑想開壇說法、就跑去問師傅，結果師傅說你不用開壇。女尼姑就好奇的反問師傅，為什麼龍女八歲能成佛又怎講？師傅道:龍女有十八變，你變個給老僧看看。從此人們借用這一典故，就有了“女大十八變”，越變越好看之俗語。

現實中這一說話還確實存在。我同村就有那麼一位女孩。小時相貌奇特、頭髮泛黃又稀少，村裡人叫她“黃毛妮”，可後來大家漫漫發現女孩長大後變得越來越好看。首先是那稀少的黃髮變成了一頭烏黑髮亮的披肩長髮。那張小小的白臉變得白裡透紅，那雙水靈靈的大眼睛眨巴眨巴變得好像會說話。那對深深的酒窩變得更加迷人，她就像是出水芙蓉美麗而又動人。

然而她不光是有著美麗的外表，更有美麗的內心。她心性善良、溫柔可愛，為人正直、出汙泥而不染。艱苦創業成為人人羨慕的女老闆。 這樣的“女大十八變”變得好、變得妙、 變成了當代女性的自豪與驕傲！