有。

曲高和寡是指曲調高，能唱和的人就很少。主要側重技藝高超，別人難以企及。真理往往掌握在少數人手裡，主要是指對某件事的看法和大部分人不同，另闢蹊徑，獨具慧眼，最後證明是正確的。一個是技術，一個是思想，異曲同工之妙。任何行業的興起往往經歷被人罵、被質疑、被少數人接受、被大部分人接受的發展規律，當絕大部分都參與其中的時候，也是鼎盛時期，也是敗亡的開始。例如房子、股市，當所有人都買了房，房子的漲幅也就很小了；當週圍所有人都開始討論股市的時候，就該清倉了。

當然，並不是要我們一味的追求和別人不一樣，為了不同而不同。要在事實基礎之上，透過合理的分析研判，才能將真理牢牢掌握在自己手裡。

個人認為“曲高和寡”和“真理往往掌握在少數人手中”，具有有一致性。為什麼這麼說呢？曲高和寡，很好理解。這成語【出自】戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”他們都是嚴格按照曲調歌唱，夾雜運用流動的徵聲時，國家中屬而和諧的，不過幾個人罷了。這樣看來，歌曲越是高雅，和唱的人就越來越少。

難唸的經

吞風吻雨 葬落日

未曾彷徨

欺山趕海 踐雪徑

也未絕望

拈花把酒 偏折煞

世人情狂

憑這兩眼 與百臂

或千手 不能防

天闊闊 雪漫漫

共誰同航

這沙滾滾 水皺皺

笑著浪蕩

貪歡一餉

偏教那女兒 情長埋葬

笑你我枉花光心計

愛競逐鏡花那美麗

怕幸運會轉眼遠逝

為貪嗔喜惡怒著迷

責你我太貪功戀勢

怪大地眾生太美麗

悔舊日太執信約誓

為悲歡哀怨妒著迷

啊 哈

捨不得 璀璨俗世

啊 哈

躲不開 痴戀的欣慰

啊 哈

找不到 色相代替

啊 哈

參一生 參不透 這條難題

吞風吻雨 葬落日

未曾彷徨

欺山趕海 踐雪徑

也未絕望

拈花把酒 偏折煞

世人情狂

憑這兩眼 與百臂

或千手 不能防

天闊闊 雪漫漫

共誰同航

這沙滾滾 水皺皺

笑著浪蕩

貪歡一餉

偏教那女兒 情長埋葬 嗚

真理往往掌握在少數人手中，這句話可以有很多的理解，單隻某一種天賦或學問來說，能做到極致的只是少數人，甚至只有幾個人。比如現在很多人覺得很多名畫就像小孩子塗鴉，說名人效應，更有甚者說是為了洗錢。 畢加索的,牛 畢加索終生喜歡畫牛。年輕時他畫的牛體形龐大，有血有肉，威武雄壯。但隨著年齡的增長，他畫的牛越來越突顯筋骨。到他八十多歲時，他畫的牛隻有瘳瘳數筆，乍看上去就像一副牛的骨架。那些牛的外在的皮毛、血肉全沒有了，只剩一副具有牛的神韻的骨架了。中國有種境界，見山是山見水是水。見山不是山，見水不是水。見山還是山，見水還是水。我覺得畢加索達到了這些境界，世間有幾人可以達到這種境界。還有齊白石，很多人說齊白石的畫，就是因為是齊白石的才值錢。每每看到這些評論，我都不知道如何才能解釋明白，其實解釋什麼呢？現在名人效應確實存在，但是這些名家作品不僅僅是名人效應。很多人不能理解意境，說畫的不如誰誰的好，我真的有種無語的感覺。比如冷軍的寫實，有人又說，畫這麼像，不如拍照，我真想給他一巴掌，別人辛苦努力的成果，不懂欣賞就罷了，還拿來詆譭。不管你是什麼流派，不管你意境多美。我說這些都是曲高和寡，也都是真理只掌握在少數人手中。再比如科學研究，軍事研究，醫學研究，這些真理只掌握在少數人手中。

二者有一致性。

1.二者皆有智識和思想更高的少數人。前者出自戰國時代，宋玉有才華，成為楚王面前的大紅人，其他人羨慕嫉妒就罷了，還恨，搞得宋玉不得不向老闆解釋，古人一解釋就得打比方，宋玉就說唱下里巴人的時候，歌迷就多，現場大合唱。要是唱陽春白雪，觀眾自己都一臉懵，肯定唱不上來，也聽不明白。他的意思就是很多人的智商和境界未達到一定程度，難以理解他的行為，是不是稍微有點自戀的意思啊。後者據說出自列寧，而且偉大的毛主席引用過，說的是在一個集體裡，往往是一小部分人先明白事情的道理，感悟到事情的發展規律，指的是領袖的作用，這比前者似乎更謙虛一點，只是先明白了，不是隻有自己明白。兩者相似之處在於很多時候是由一部分人先覺醒，甚至很長一段時間都沒有能夠理解自己思想的知音。

2. 二者的使用語境也有相似之處。往往當自己先於他人覺醒或者缺乏別人理解的時候，很喜歡用這兩句話自我安慰，幾個同病相憐之人，都不為他人瞭解，互相相視一笑，說一句“曲高和寡啊”或者“真理往往掌握在少數人手裡”，那效果堪比一杯酒下肚，啥也不說了全在酒裡。當然，也不排除很多人不喜歡曲高和寡之人，所以現在曲高和寡常比喻不通俗而讓人費解，似乎有貶義。“真理往往掌握在少數人手中”也面對這種境遇，誰要是說這話，說不定有人就指出你怎麼知道你就是真理，一副高高在上的樣子。從這個角度看，二者是不是又多了一個一致性呢？

“曲高和寡”與“真理往往掌握在少數人手裡”有一致性嗎？我說有，為什麼，大家請聽我說:

一、“曲高和寡”的意思就是曲調高深，能跟著唱的人就很少。舊時指人生在世、知音難得。現在多比喻言論或作品不通俗，能精通了解的人很少。

二、“真理往往掌握在少數人手裡”這句話是列寧說的。下來我們先了解一下真理的概念:真理是標誌主觀與客觀相符合的哲學範疇，是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。瞭解了“真理”的概念，我們就好理解列寧說這句話的意思，據我理解，列寧的意思是在人類社會發展中，當生產力和人類智慧比較低下的時候，社會要發展、要突破、要前進，往往會遭到一些普通群眾的質疑和反對，這就需要一部分掌握先進科學、先進技術的人披荊斬棘，踩出一條血路來，從而推動科學技術的發展。

但是，能夠超前掌握先進科學技術，也就是掌握“真理”的人往往很少，所以說，“真理往往掌握在少數人手裡”這句話是對的！

三、現在說說“曲高和寡”與“真理往往掌握在少數人手裡”有哪些一致性。我想，他們的一致性在於一是從眾多少之分，“曲高和寡”中掌握質高、音高、曲高的是少數與極少數人；而“真理往往掌握在少數人手裡”的少數“智慧人士”也是少數，這是他們第一個相同的，亦即一致性；二一個是“曲高和寡”的少數人一般都是技能高超的智慧型人士，而“真理往往掌握在少數人手裡”的少數人也是掌握先進理念及先進技術的智慧型人士，因此，這也是他們的一致性，且二者皆具有褒義。

我認為，“曲高和寡”與“真理掌握在少數人手裡”沒有一致性！

這兩者充其量只有相似性，其相似性僅在於“只有絕少的人掌握”。

我們來看，“曲高”就是“曲調高”或者“演唱需要的技巧高”;也可引申為“掌握的專業知識儲備高”，這就對要“掌握專業知識”和“演唱技巧”的人，所要經受的教育和訓練提出更高的要求，這樣則會遠遠大於其他的人所受的教育和訓練。而恰如此，則應和的人就少。因而“曲高”之人則少之又少。

“真理掌握在少數人手裡”則充分說明是極少數人掌握了真理，同樣是少數人。

我認為，“曲高和寡”與“真理掌握在少數人手裡”有著本質上的區別。

“曲高和寡”僅僅是專業知識儲備領域的純技巧技能的一種眾寡體現。

“真理掌握在少數人手裡”卻是關於人文科學的哲學命題，它所體現的範圍和重要性遠大於“曲高和寡”。

“曲高和寡”往往不會牽涉到大部分人的命運和生命。

而“真理掌握在少數人手裡”卻關乎絕大多數人的命運和生命。

所以說，“曲高和寡”與“真理掌握在少數人手裡”有著本質上的區別。

“曲高和寡”是中國古代戰國時期楚國宋玉《對楚王問》中典故：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”這是楚王對宋玉發問，宋玉所解答的一番話。

“曲高和寡”（網路圖片）

“曲高和寡”這個道理應該是宋玉為解脫自己，存在狡辯的嫌疑。宋玉狡辯的就是自己與眾人不和，眾人對他有意見的事。這到底是什麼原因呢？為此，宋玉進行了辯解。

宋玉說：“大王，我給您講出個故事吧！有個外地人來到了都城，有一天，他在鬧市裡唱起歌來。開始唱的是楚國當時民間的歌曲‘下里巴人’，由於曲調通俗易懂，會唱的人很多，因此，有好幾千人都跟著一起唱了起來；不久，他又唱起了格調稍微高雅的‘陽阿’，這時，跟隨他一起唱的人就只有幾百人了；後來，他又唱起了更為高雅的‘陽春白雪’，難度更大，所以跟著唱的人就只剩幾十個人了；最後，他將五音特色調和發揮，使樂聲達到了最美境界，這時，就沒剩幾個人能跟著唱了。

這個成語典故告訴我們的道理是：歌曲越高雅，能跟著唱的人就越少。言外之意不是自己的錯，而是眾人不理解自己而造成的。

列寧（網路圖片）

“真理往往掌握在少數人手中”這句話是馬克思主義者列寧說的。意思是不能說真理永遠掌握在少數人手裡,有時也掌握在少數人手中。但是，多數情況下，多數人的意見是正確的。只有在某種特殊事件中,多數人受矇蔽,少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。

例如：最先發現地球繞太陽運轉的科學家，開始處在少數地位，而多數人會在宗教教義的矇蔽中,認為地球是中心,太陽繞著地球轉，這種情況，真理往往在少數人手中，實踐證明：最終還是科學家說的對。除此類似情況外, 一般情況下真理在大多數人這邊，但是，真理只有被大多數人理解和掌握之後,才能產生巨大的動力。

透過以上分析，“曲高和寡”和“真理往往掌握在少數人手中”兩者沒有一致性。

真理（網路圖片）

曲高和寡是說一個人或一個國家高調談論或評論他人，但附和的人很少，象美國，每每指責其他國要求圍堵他國，其他國家附和的很少。但真理往往掌握在少數人手中，是說明往往真理要有個大眾認知的過程，前期很多人認識不到它是真理。曲高和寡多少有點貶義。真理往往掌握在少數人手裡，褒義實足。二者應該沒有一致性。

我認為“曲高和寡”與”真理往往掌握在少數人手裡”有相同的地方也有不一致的地方。我來說說我的看法。

一，二者都是少數人掌握。我們來看“曲高和寡”是指曲調高深，跟著唱的人就少，也就是高雅的曲調比如像《陽春》和《白雪》這樣很高雅的曲子，像這種曲子不通俗會跟著唱的人就少。而“真理往往掌握在少數人手裡”也是一樣，只有很少的人看透了事物本質，掌握了真理，這樣的人覺悟的早，對人們的行為有引導作用。

二，二者所指的領域不同。“曲高和寡”的領域是文藝領域，是高雅的東西，這些曲調不通俗，不接地氣，離現實的人們生活很遠，不懂不會唱也沒什麼。而“真理往往掌握在少數人手裡”則包含了社會的各個領域，應該涵蓋所有領域。

三，影響範圍不同。“曲高和寡”影響範圍很小，就是這樣高雅的曲子不會唱，不懂不會唱都沒什麼，頂多說你不高雅，也影響不了生活。而“真理往往掌握在少數人手裡”影響的範圍大，有時還能影響國家的命運。

所以我認為“曲高和寡”與“真理往往掌握在少數人手裡”有相同的地方也有不一致的地方。

有一致性，曲高和寡意思是曲調越高深，能跟著唱的人就越少。原比喻知音難得。後用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，不能為多數人所瞭解或欣賞。

真理是啥，是大多數人都不能想到，不能理解的東西，是對客觀存在的事物及其規律的正確認識。屬於哲學概念。

這兩種表達，都是對某種事物高層次的理解，

說白了，就是大多數人都是普通人，努力奮鬥的人挺多，成功的是極少數。

“曲高和寡”和“真理往往掌握在少數人手裡”是兩個相對獨立概念，不完全相同但有異曲同工之處。

“曲高和寡”的意思原指:曲調高亢優雅，能同音和唱的人很少，泛指藝術造詣知音難覓，現在通常比喻思想言論或藝術作品高深莫測，能真正理解的人少之又少。而“真理往往掌握在少數人手裡”是馬克思的命題。原意是指:一個真理的誕生最初往往是少數人認知的，這是真理普及到被大眾認識的最初階段，所以，最初時真理是掌握在少數人手裡。不可否認真理被接納需要有一個被人們認識和接受的過程；最後達到多數人認可。

由此可以推斷，相同的部分是這首曲子或這個真理只有很少的一部分人理解、認同，很少的人有共鳴。不同的是“曲高和寡”它始終不會有大多數人理解、同步、一致。而“真理往往掌握在少數人手裡”只是真理誕生的初期階段，是少數人認同。但只要透過實踐後，經過檢驗後，符合歷史規律的，正確的真理，最終是受大多數人認可和擁護。所以，這二者既有相通之處又有不同的表達意思，不能泛泛的簡單的將其相提並論。

這兩句話原本不是一個範疇的事，

但:隔行不隔裡，有異曲同工之妙！！

當代師聖、文聖、詩聖丶藝聖朱立新

2020年元月8日