眾所周知，琺琅彩瓷器可以說是稱得上“物以稀為貴”，其內在的文化內涵與價值也深刻體現了中國古代人們勤勞智慧的結晶。在康熙時期，琺琅彩方才問世，瓷器表面的繪畫吸取了西方油畫技法的精華，色彩鮮豔奪目，畫風富麗華貴。

到了雍正時期，琺琅彩的製作工藝提高了不少，人們先在景德鎮御窯燒製出精細白瓷，然後將胎體運輸到京城的造辦處，交由宮廷畫家在白瓷表面描繪紋飾，直接用琺琅彩在白底上滿描繪圖案，在當時是一種非常流行的方式，也有一些人在色底上面描繪圖案。根據清宮造辦處檔案記載，我們可以得知在雍正時期，琺琅彩瓷器的顏色鮮豔豐富。公元一七二八年，清宮造辦處已經研製出了多色階的琺琅彩，與此同時增添了不少釉料顏色。在這個時期，琺琅彩瓷器的製作工藝已經慢慢趨於成熟，並且逐漸褪去銅胎畫琺琅器的影子，成為一個獨立的瓷器和康熙琺琅彩瓷器相比，雍正琺琅彩瓷器除了顏色更加豐富以外，紋飾也更加多樣。雍正琺琅彩瓷器表面圖案取材廣泛，基本上都是花鳥、竹石、山水等等，而人物少之又少。並且雍正琺琅彩瓷器上面多有書畫款印，這是在康熙琺琅彩瓷器上面所鮮見從琺琅彩的起源到堪稱完美的製作工藝無處不體現著琺琅彩的珍貴性，在其與五彩瓷，粉彩之間差異的較量，則足以見證其奇異性，這些特性給琺琅彩瓷器帶來美譽。琺琅彩瓷器的燒造工藝技術非常繁雜精細，綜合了千百年來中國瓷器燒造的豐富經驗。

官窯瓷器與普通民窯從胎料、釉料到造型繪畫等完全不同，絕大部份收藏者至今都沒有上手過清三代官窯器，甚至沒有近距離全方位仔細觀察的機會。百度上假貨騙文滿天飛，想覓真寶如果沒有跟對老師和悟性，基本不可能。