當然沒有。

如果宋江有稱帝野心，怎麼會首倡、堅持、排除萬難去招安呢？

當然，即使生活在現代社會里，即使是在今天，你吃飽喝足躺在沙發上，也可能偶然跟媳婦說一句“我要是皇帝就好了，不用只守著一個媳婦，可以有三宮六院”的玩笑話。這能算“稱帝野心”嗎？

光有想法，不能叫“野心”。有想法，並付諸行動，那才叫“野心”呢。

宋江“敢笑黃巢不丈夫”（題主寫錯了，不是“不仗義”），的確有對黃巢的鄙薄。黃巢也的確造過反、稱過帝。但是不能只拿這一件事說話。

黃巢起義，規模很大，但是很快失敗，本人也被部將所殺。也就是說，黃巢雖然做了一番事業，卻不能很好地駕馭下屬。至少在這一點上，宋江比他強：梁山好漢中反對招安的很多，可到宋江決定招安的時候，並沒有人離他而去，更不用說與他刀兵相見了（武松等人退出、歸隱，是以後的事了）。

宋江只是一個半官府、半江湖的中下層人士。“敢笑黃巢不丈夫”也只是他醉後所寫。“酒後吐真言”，這句詩的確反映宋江有“凌雲志”。可是醉後話，怎麼能那麼嚴謹？

在水滸世界中，宋江領導的水泊梁山確實是一股極為強大的軍事力量。不過，從其確立的政治綱領看，從最開始，宋江就沒有奪取天下的野心。

宋江成為梁山一把手後，做的第一件事情就是將梁山的聚義廳，改為忠義堂。這無異於向世人宣佈，尤其是向梁山眾位兄弟宣佈，他宋江想走的，並不是造反起義，黃袍加身的道路，而是效忠皇帝，效忠國家之路。

換言之，在梁山安身，只是宋江集團的權宜之計。他最終希望的是恢復合法身份，在朝廷謀求一份官職。

當然，一個人的目標是隨著實力不斷變化的。曹操在二十來歲的時候也沒想到自己會一統中原，更沒想到自己會獨掌朝綱。實力越大，自然野心也就越大。

只是，宋江在掃平遼國，擊破田慶、王虎之後，宋江的理想並未發生變化。

沒有改變有多重原因。其中之一，是宋江在軍事上雖然一路凱歌， 但是對於梁山集團的掌控上卻漸漸有些力不從心。

梁山一百零八將明顯可以分成三大陣營：第一大陣營以宋江為首，包括花榮、戴宗以及關勝、秦明、呼延灼等一大批朝廷投降過來的將領。這部分人在梁山排位很高，在征討四方時大多數活了下來。

很明顯，宋江在刻意保全這部分人的性命。也可以說這些來自官場的老油條在保命神通上遠超江湖草莽。

這些人與宋江更多的是合作關係。一旦宋江要起兵自立，許多人比如關勝、呼延灼等人便會與宋江分道揚鑣。

第二大陣營是反對招安，比如魯智深、林沖、武松等人，他們並不同意招安，但是看在宋江的情分上跟隨宋江南征北戰。這些人樂意的是大塊喝酒，大碗吃肉的自由生活，對於什麼建功立業，名垂青史沒什麼興趣。

第三大陣營是像混江龍李俊那一幫江湖山賊水匪。這幫人到哪裡都是混飯吃，其實根本沒有融入梁山，更不會跟著宋江走到黑。於是，後來李俊這幫人都悄悄離開了。

梁山一百零八將看似兵強馬壯，其實就是一群烏合之眾，宋江能夠將其短暫融合，但是，缺乏共同的目標，最終只能是分道揚鑣。即便強行起兵，也註定了最後失敗。

宋江潯陽樓題反詩，其實並不是說自己，也不是說當時，而是兩首“預言詩（詞）”。而且，宋江題寫反詩的地方不是江西九江，而是江蘇鎮江。因而，“他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”說的不是宋江有稱帝野心，而是另有所指。

《水滸傳》中，宋江發配到江州牢城，吳學究啟用臥底戴宗，十分的關照宋江。於是，宋江經常外出下館子。江州城中有琵琶亭、潯陽樓兩大豪華大酒店，宋江、戴宗、李逵三人，後來還加入了張順，時不常的到此打牙祭。

文字說得很清楚，宋江喝酒的酒樓就是在江西九江。而且，九江古稱潯陽，“潯陽江”就是長江流經江西境內那一段的特別名稱，《水滸傳》的江州不是江西九江，難道是江蘇鎮江？

但是，假如倒回去看，情況就不對了。

宋江從山東鄆城縣出發，一路前行，經過了揭陽嶺、揭陽鎮，施耐庵說，揭陽鎮就在江州的對岸。然而，九江的對面卻找不到這兩個地方。到了江州劫法場時，宋江又智取“無為軍”。“無為軍”在哪裡？安徽境內！今安徽無為縣無城鎮。

北宋太平興國三年（978年）建無為軍，領巢縣、廬江二縣，屬淮南道。北宋時期以軍、州為行政區劃，《水滸傳》中說趙匡胤“一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。”講的就是這件事。

然而，施耐庵說，無為軍也在江州的對岸，隔著一條潯陽江。那麼，假如說“江州”因為潯陽江而跑到江西去了，無為軍便也在江西？

施耐庵這是在移花接木，掩人耳目，要隱寫一段秘史。在不斷以潯陽江、琵琶亭、潯陽樓等是否明確的資訊吸引了讀者（當時的讀者）的眼球后，不經意的透過宋江的詩，點明瞭“江州”在江蘇境內。

“心在山東身在吳”，宋江是山東鄆城人，因不幸刺文雙頰而飄蓬江海，來到了“吳”地。很明顯，江西九江屬於贛而不在“吳”。所以，《水滸傳》中的江州寫的是吳地中的一個州。那麼，為什麼能確定是鎮江呢？

江州知府蔡九蔡得章是蔡京的第九個兒子，既然點到了歷史真實中的人物，那麼，這個蔡九知府就有可能找到原型了。

蔡京有八個兒子，其中，老三蔡翛做過鎮江留守。施耐庵巧妙的以“三”、“九”這兩個數字的關係，隱寫了蔡九知府的原型就是蔡翛。

大致可以無疑問的說，《水滸傳》宋江題寫反詩的江州，應當是江蘇鎮江。那麼，施耐庵為何要寫得這般糾纏，直接寫明白多好，總可以避免後世讀者說施先生的地理是體育老師教的。

宋江在潯陽樓上題寫的一首詞，一首詩，讀來毫無道理，此時，宋押司跟誰有如此深仇大恨呀？江州的人誰又招惹了及時雨宋公明呢？

殺了閻婆惜，是宋江自己招的禍事，私通梁山賊寇，難道還不許別人索要封口費？閻婆惜乘機敲詐固然有錯，但宋江確實有錯在先，不能怨恨他人，何況，閻婆惜已經被殺了，還報什麼冤仇。

此後，朱仝義釋宋公明，流落江湖時，柴進、武松、孔明、孔亮、花榮、燕順等人格外的愛戴跟隨，潯陽江兄弟更是追隨得緊，宋江應當心懷感恩才對，怎麼陡然心懷冤仇了？

趙能趙得固然是惡吏，抓了宋江，讓他發配江州，這也怨不得，要怨就怨宋太公，裝死騙了宋江，讓兒子服法。宋江總不能因此懷恨老父，寫詩要報冤仇吧。

《西江月》詞上闕寫了宋江自己的經歷，倒是看得出來宋江因科舉仕途失意，又遭刺文雙頰而“潛伏爪牙忍受”。刺文雙頰怨不得別人，科舉失意只能怪自己是學渣。況且，宋江在鄆城縣押司職位上乾得很歡實，哪裡看得出押司哥哥跟誰有冤仇了？何況，這與江州又有何相干呢？宋江是不是迷糊了？

書中也確實寫到，戴宗說起宋江題詩被黃文炳告到了蔡九知府那裡，被定性為反詩。宋江此時顯得有些裝，說自己喝高了，不記得了。然而，書中題寫反詩過程的細節卻出賣了宋江。

當時，宋江喝了幾杯酒，回想自己的遭遇，幻想“他日身榮”，便乘著酒興題寫了兩首詩詞。而且，宋江邊寫邊手舞足蹈，寫完《西江月》還嫌不過癮，又寫了一首七絕。書中說，宋江在事後落了款：寫罷，擲筆在桌上，又自歌了一回。再飲過數杯酒，不覺沉醉，力不勝酒。

完成了詩詞創作，又喝了數杯酒，宋江這才“不覺沉醉，力不勝酒”的。所以，搞創作的時候，宋江僅是達到了高度亢奮的狀態，並沒有犯糊塗。

宋江很清楚自己寫了些什麼，因而，明白無誤的寄託了自己的志向，“敢笑黃巢不丈夫”。不過，宋江說的是“他年若得報冤仇”，並不是當時就要搞事情。

宋江跟誰都沒有冤仇，屬於典型的無病呻吟。《水滸傳》前七十回書中，也沒寫到宋江“血染潯陽江口”。江州劫法場連同官軍百姓，也只死傷五百多人，怎麼好意思誇口“敢笑黃巢不丈夫”？

宋江題寫反詩毫無由頭，《水滸傳》也沒有更多的情節，甚至沒有故事來印證宋江反詩要做的事情。那麼，是不是隻是為了寫宋江上梁山而平白生出來的故事呢？肯定不是。如題主所質疑的那樣，宋江是不是要學黃巢，妄圖稱帝呢？

上文講到，宋江潯陽樓的反詩實際上是“預言詩”，說的不是當下，而是將來。也就是說，宋江發誓要報冤仇，血染潯陽江口以趕超黃巢，將在七十回書之後才有故事照應。

《水滸傳》中有三大預言詩，即：林沖在朱貴酒店題寫的五律，“京國顯英雄”、“威震泰山東”說的是林沖與梁山好漢參與東京保衛戰，以及在泰山之東抗金的故事。假如不是這樣，林沖的這首詩又作何解讀呢？施耐庵難道顧頭不顧尾，胡亂寫林沖“京國顯英雄”？前七十回書中，林沖在東京顯英雄了嗎？林沖又威鎮過泰山東嗎？

第二首預言詩，就是智真長老的四言偈子，預言了魯智深追尋“汝等皆不及他”的正果過程。前七十回書中，魯智深的正果是沒有得到驗證的，必定要到梁山大聚義之後才有故事予以印證。

第三首預言詩（詞），就是宋江在潯陽樓酒店粉壁上題寫的《西江月》和那首“敢笑黃巢不丈夫”的七絕。

其他諸如九天玄女的四句“天言”，羅真人的八字真言，都涉嫌續書作者所為，大致是不能當做《水滸傳》來讀的。比如，九天玄女的“外夷及內寇，四處見奇功”，就是續書作者不斷篡改的。羅真人告誡公孫勝“逢幽而止，遇汴而還”，公孫勝卻違抗了師命，打完遼國後，繼續跟隨宋江去徵田虎、剿王慶。公孫勝膽子可夠大的。

《水滸傳》的寫作手法極其高明，以預言設定懸念，從開篇故事起便屢屢如此。這是古典小說的一大特點，吸引讀者，增強故事的可讀性，尤其是以這樣的懸念把故事很好的串聯起來，形成嚴密的文字邏輯。這種寫法，也是“草蛇灰線，伏延千里”，大開大合，縱橫捭闔，是長篇小說必備的套路。

那麼，宋江的反詩又預言了怎樣的故事呢？

從蔡九知府原型蔡翛來解讀，宋江反詩所隱伏的故事，就是宋江在招安之後，將再度回到江州，以兌現施耐庵的“諾言”。這個“諾言”就是向宋徽宗討還冤仇，梁山好漢再次造反，然後“血染潯陽江口”。

《宋史》及相關史料（《童貫傳》、《蔡攸傳》、《皇宋十朝綱要》、《紀事本末》等）記載，靖康元年（1126年），金兵大舉壓境，宋徽宗倉皇難逃，到鎮江復辟。

宋徽宗的南逃，是童貫、蔡攸、蔡翛共同策劃的。事前，蔡氏兄弟商議，宋徽宗下臺，蔡家就將衰敗，蔡攸便把蔡翛從禮部尚書的位置上調任至鎮江做留守。童貫則從太原抗金前線逃回，宋欽宗詔令他做東京留守，準備御駕親征。但童貫拒不受命，與蔡氏兄弟裹挾宋徽宗復辟以自保。

《水滸傳》的主題是“替天行道”，梁山好漢發誓“保境安民”。宋徽宗在國難當頭之時分裂朝廷，在鎮江以截留北運、阻斷南北通訊、阻止北上勤王軍隊，實際上就是謀反。這等國恨家仇，才當得起宋江反詩中所說的冤仇。

直接造了皇帝的反，宋江不想稱帝，實際行動卻不亞於黃巢。但是，宋江絕對不會有稱帝野心。“敢笑黃巢不丈夫”的人不是宋江，而是宋徽宗。黃巢打下長安便稱帝了，宋徽宗鎮江復辟，試圖再一次稱帝，由此，引來了“血染潯陽江口”，黃巢在宋徽宗面前算什麼真皇帝、真丈夫？

《水滸傳》中除了宋江的反詩隱藏著宋徽宗復辟的歷史外，九天玄女廟中的“二龍相戲”隱喻的也是這件事。

這麼講，問題來了。施耐庵是元末明初人，寫北宋歷史根本沒有必要遮遮掩掩的。其實，施耐庵在書中一擊雙鳴，還隱寫了一段大明朝的秘史。

“洪太尉誤走妖魔”故事中，除了講北宋妖魔出世外，同時還隱寫了朱洪武放出了妖魔。朱洪武放出的妖魔，就是“孫立”，孫子越過叔叔輩，做了大明朝第二任皇帝。

施耐庵筆下的“妖魔”是與“替天行道”對立的關係，《水滸傳》中的替天行道的主要含義是“天下太平”。朱洪武放出了“妖魔”，導致四年內戰，天下還能太平嗎？

於是，施耐庵以錦毛虎、雪花大蛇來預設了一場“龍虎鬥”，這也是另一個版本的“二龍相戲”。洪太尉在龍虎山上遇到的錦毛虎就是燕順，清風山的三個頭領隱寫了“燕王英武真天授”。而那條雪花大蛇隱喻的就是生於冬月的屬蛇的朱允炆。

靖難之役以及朱允炆神秘失蹤，在《水滸傳》中不時的被隱寫，其中，最集中的一處就是三打祝（朱）家莊。這個故事，我在圖文中有專門文章解讀，此處不再囉嗦。而潘金蓮、潘巧雲這兩個背叛家長的不貞女性，也是靖難之役的兩個重要符碼——關於這一點，我將另外撰文解讀。

另外，還有黃信的“喪門劍”，宋江被出籍，以隱喻朱洪武放走妖魔，導致“孫立”被逐出太廟，喪門奔逃。

總而言之，《水滸傳》隱寫了大明王朝在當時而言的高度隱秘，施耐庵能寫得很明顯嗎？

朱棣於1402年攻破南京，朱允炆在大火中失蹤（對看祝家莊被攻破，欒廷玉失蹤的情節）。然後，朱棣派出搜尋隊伍，出海密訪建文帝（攻打祝家莊用水軍，孫立先是瓊州軍官，後來又調任登州提轄，都是靠海之地，登州，就是現在的蓬萊）。

而在攻破南京之前的重要一役，就是擊敗守將盛庸，然後從瓜洲渡江，抵達鎮江，由鎮江攻至距南京僅三十公里的龍潭。隨之，李景隆開城投降。

鎮江不過是靖難之役的一個小節點，原本沒有十分重大的戰略意義。但是，因為北宋時期的宋徽宗復辟就發生在鎮江，所以，施耐庵一擊雙鳴，以一個地名隱寫了兩個朝代的“二龍相戲”。

朱棣奪位成功，當然就稱帝了。如此，他才是真正的“敢笑黃巢不丈夫”的人。

現在，我們能讀到的《水滸傳》只有前七十回書是施耐庵寫的，後面的故事都是續書。原來，《水滸傳》在明朝時就被腰斬了。腰斬的原因，應當就是施耐庵隱寫了建文帝的故事。

所以，宋江“他年若得報冤仇”、大有隱喻朱棣被建文帝削藩逼得裝瘋（宋江江州裝瘋），起兵靖難以報冤仇。

因而，《水滸傳》中宋江在潯陽樓的題詩不是“詩言志”，而是在隱寫歷史。

沒有，壓根一點都沒有，他是那個時代“忠君愛國”思想的典型代表。不然也不會不顧後果也要唄朝廷招安，結果一杯毒酒就能賜死的人，雷霆雨露皆是君恩。