古代名將的個人戰鬥力大多是出自於小說書描寫，正史裡面很少提及。我記得小時候最愛看《說唐》和《水滸》，把好漢們的本領排序背得滾瓜爛熟。中國藝術很講究誇張，關羽、張飛、呂布萬夫莫擋，老百姓十個有九個信。我常常在想，關公戰秦瓊關不荒唐，如果我當上老太爺，說不定也會讓他倆幹一仗。

霍去病(前140-前117)，是漢初大將軍衛青的外甥，從小善於騎射，武帝令他隨衛青北擊匈奴，其後封為驃姚校尉。

一次戰鬥中，霍去病憑著一身虎膽，獨自率800騎兵，遠離主力幾百裡襲擊敵人，斬俘匈奴軍幾千人。漢武帝發現霍去病是個難得的將才，遂破格封其為冠軍侯，放手讓其領兵作戰，使之一躍成為當時僅次於衛青的青年統帥。

在攻打匈奴的時候，霍去病以驚人的膽略，在無後方支援和其它部隊配合的情況下，充分發揮騎兵作戰的特點，靈活機動，深入匈奴軍側後2000餘里，消滅匈奴軍於祁連山麓，取得了河西之戰的重大勝利，也創造了中國古代騎兵作戰的典型戰例。

霍去病獻身軍旅，捨生忘死，從不以家為念。一次，漢武帝為其建造了一所漂亮的住宅，請他前往觀看，他回答說：“匈奴未滅，無以家為也”。公元前117年，截去病病死，年僅24歲。

古代武將的個人戰鬥力一般肯定是強於普通士兵的，但不僅僅體現在力量和武技上，還體現在武器，鎧甲，馬匹等硬體裝備，還有在戰場上的經驗等軟實力上。

比如我們形容一個武將會說他身經百戰，會描寫他的武器，如方天畫戟，丈八蛇矛，青龍偃月刀，會描寫坐騎，如赤兔，烏騅。冷兵器時代，將軍的個人武力可以鼓舞士氣，作用突出。有經驗的勇將會率先衝鋒，利用馬的速度，武器鋒利迅速造成敵軍傷亡，然後號召全軍衝鋒，指揮兵力攻擊敵人的薄弱環節。

只知道傻衝的，一般活不過兩集，如果特別英勇活了下來，也成不了將軍，頂多算個一夫之勇罷了。

總的來說，呂布，關羽，張飛雖然勇猛但也絕不敢孤身深入敵陣，否則就是找死。就算在勇猛亂槍刺來還是招架不住，所謂亂拳打死老師傅就是這個道理。

一般來說，他們幹掉十來個小兵不成問題，但古代士兵訓練水平參差不齊，也不能絕對。而且高階武將一般會有親兵，待遇很高，戰力也強，一般是同鄉，兄弟，兒子領導，作戰是全力保護主將，隨主將衝鋒。比如呂布手下高順張遼統帥的陷陣營，關羽手下由關平統帥的親兵，這些是主將可以安全衝鋒的保障。

所謂，將乃兵之魂，兵乃將之膽就是這個道理。

1古代兵的戰鬥力很差，體質弱經常吃不飽飯，只是餓不死的混日子，2古代作戰兵與兵之間配合非常差，3士兵沒有好武器，很多兵的武器砍不透將軍鐵甲，4古代將軍體質裝備隊友親兵各方面壓制小兵，這是歷史談小說的滾開

古代將領能衝鋒陷陣確實能給士兵帶來無比激勵作用。項羽力拔山兮氣蓋世，關羽萬軍之中取上將首級，蘭陵王入陣曲流傳至今，岳飛的家軍讓金兵膽戰心驚。這些人可稱為真戰神。由於既能統兵打仗，又能身先士卒，所以比起只會在背後指揮的儒將，更受追捧，有的甚至被封為戰神從國家層面祭拜。但是，這也會帶來很大風險。比如東晉戰神蘇峻，史書記載足智多謀，戰無不勝，兇殘無比，各種以少勝多，吊打過兩名以上的名將，到了靠人力很難消滅，只能借天罰才行的地步。但是，由於衝鋒陷陣，在大好局面下意外戰死，導致全面崩盤，否則歷史將改寫。

現在人們一議論起三國時期的武將武力，總說真實的三國志中誰誰怎麼樣怎麼樣。其實三國武將排名我們只應討論三國演義，不要扯什麼三國志，只有小說裡才把武將個人武力誇到極至，真實的歷史上，武將的個人武力發揮都是很有限的，真正歷害的將軍，是會領兵打仗，是靠個人過人的膽略和智慧。人類之所以能成為地球的主宰，能成為萬物之靈，最關鍵的是人有思想有智慧，這是和其他動物最本質的區別。如果人類不是靠的思想智慧，只和動物比武力，比蠻勁，那大象、獅子、老虎、莽蛇等野獸飛禽早把人類吃光了。人類崇拜武力，是從幾萬年的發展史中，對動物武力的敬畏產生的，總想讓人類也賦於那樣的力量，可與野獸面對面，幻想單憑勇力打敗野獸。因此，在小說、傳說和街談中，總過分誇大某些人的武勇，什麼萬人敵，什麼萬夫不擋之勇，其實都是胡扯八道，一人之力是很有限的，運用思想智慧組織好團隊力量，才是最無敵的。古代傑出的軍事家，無一不是靠智慧能力，把團隊的力量發揮到極至的。因此，只有小說、傳說中，才把個人力量無限誇大，現實中再勇武的人，一個人的力量也是微不足道的。

應該說古代名將大都是體形魁梧，弓馬嫻熟，有一身不俗的武藝(武功是港臺語，現已征服大陸，三國水滸，三俠五義等鮮見此語)。都是從小兵衝鋒陷陣，奮力博殺脫穎而出的倖存者。古曰:"大將拔於卒伍"就是這個道理。為武將者置生死於度外，血流疆場，馬革裹屍是應有信念。所以古代武將都是身先士卒的榜樣。值於陣前將軍單挑以決兩軍勝負恐怕不是事實了吧。

個人認為在古代戰場在厲害的武將如果陷入群毆狀態也是必死無疑，殺不了幾個人，首先古時打仗武將一般騎馬，一身裝備50斤要有，依靠馬的衝擊可以邊打邊慢慢回血，一旦要是陷入包圍或者下馬，不用說別的，來幾十個人圍著你，要是有十幾個弓箭手一輪把你射成刺蝟，要是有弩的話可能一個小兵就要你命，參考歐洲當時的騎士，弩的出現就是騎士階層的末日，一個弩兵訓練個把月就能熟練的射死一個訓練多年全身武裝的精銳騎士，要知道騎士已經算是貴族了，所以古時打仗個人武勇基本對戰鬥的勝負關係不大，主要靠的是團隊配合主將指揮，裝備的好壞，士兵計程車氣

霸王怒目，能瞪軟十來個，最後一戰手刃數百漢軍。薛仁貴白袍初戰，在膠著的戰場加入戰鬥，以個人勇武改變了戰場局勢，士氣大振，大勝。三箭定天山，前無古人，後無來者。秦瓊，取上將首級如探囊取物注意不是單挑，這李世民說的。然後就是李嗣業，步兵拿刀砍騎兵，不是砍馬腿，是連人帶馬一起砍。其他想不起來，這四個印象最深。歡迎補充。

重甲騎兵殺步兵跟玩似的。明末曹文紹，經常單騎殺幾十上百人，最後一戰被農民軍幾千人包圍，他還殺了一百多才力盡自殺而死。防禦力和機動力決定了步兵就是被動揍打，需要人數去堆。如果是大軍壓陣，一堆這樣的重甲騎兵部隊，後面大部隊跟上掩殺，就是一邊倒的屠殺。古代武將有馬戰鬥力起碼是沒馬一百倍以上。

一將拼命，千軍避。古代有專門拼命的將軍，叫先鋒。就是不用考慮計謀，一個字就是幹。

不管前面有多少人，不管背後跟著幾個兵，元帥說衝，就不停的衝。衝到死完為止，衝到折戟陣中。

這種將軍，你覺得一戰下來，能幹死幾個人？三十個以下的，在歷史的長河裡連個名字都不會留下來。

青史留名的，多是馬踏聯營，屍山血海裡殺出來的萬人敵。

西方有句話，叫做騎士不會死。為啥？因為一個普通步兵，想傷到騎士基本是不可能的。一是速度，二是裝甲，三是武器。當然在中國還有第四條，先鋒大將的武藝。

前三條保證騎士不死，第四條就是保證這一戰乾死多少人的關鍵。舉個例子，李廣，只要箭壺不空。您覺得他一戰能幹死多少人？

再說近戰。不得不提到岳飛。岳飛之前，長杆兵器都是硬杆。岳飛之後，槍類兵器都變成了軟杆。這是一個重大的改革。讓古代天生神力的優勢和普通人的優勢拉近了。硬杆兵器有硬杆的優勢，就是力量的傳導。基本有多大力就傳導多大，遇敵簡直就勢如破竹。但是力的作用是相互的，對方的力量同樣會通過杆傳導回來。身體就需要多餘的力來抵消這一部分力。很快人就疲憊不堪了。非天賦異稟不能久戰。

但是軟杆，力量會在短時間內蓄在杆裡，只要抓住這個時間，借用這裡面的力量，就可以用很小的力量發動下一次打擊。下一次產生的蓄力，又可以借用到下下次的打擊中。如此反覆。只要掌握了這個技巧，便可輕易的在萬軍之中鏖戰到底。

當然有人會說，人又不是木頭，怎會等你挨個戳。須知，人的名樹的影。當你是個萬人屠的時候，對方說出來你的名字，看到你的旗子，都會嚇到走不動路。上過拳臺的都知道，平時感覺很牛逼，上去看見對手比自己高一頭，然後自己連百分之八十的實力都發揮不出來。然後聽說對手是某地的拳擊冠軍。這下連百分之六十都沒有了。最後聽說，對手一不小心在拳臺上打死過幾個人。這下連打的心思都沒有了。就算上了拳臺，心裡素質好的還能躲躲。素質不好的，嚇在那裡腿軟的連躲都不會躲。

古代打仗也一樣。幾萬人，十幾萬人，被幾千人沖垮衝跑的記錄不在少數。這戰績，連隨行的小兵搞死二三十個的都比比皆是。更何況衝鋒在前的先鋒大將。

這問題要分兩方面看，不能靠個人歷史觀的臆想。一方面糾正誤區，一是提問人所具例關張呂，無論是偃月刀、蛇矛槍還是方天畫戟，都是唐朝才作為禮器站殿出現，宋才用於實際戰爭，過去用槊居多。二是兩軍對壘，將官立於中軍，隨部隊運動而前進拼鬥，其在戰爭中的作用體現在練兵、排陣等管理上，真實戰爭歷史，亂戰之下，將官會面可能性並不大。另一方面，野史小說所描寫之武將、英雄乃至好漢，胯下寶駒，身披金甲，兩軍對壘，取上將首級如探囊取物。此類小說，在明代達到創作高峰，名作無數，但卻都有一個特點，那就是力量的決定性因素，鎧甲的分量加上兵器分量，以及襲擊時的碰撞格擋，都是力量強者為第一。

古代名將，都有著卓越的智慧和軍事指揮才能。就說三國時期的名將關羽，在未戰之前就能讓敵方首將感到膽戰心驚。就看關將軍手中的一把長柄青龍偃月刀，這把刀明光閃閃，又加上英勇威猛的關羽，乘坐的戰馬之上的關將軍威風凜凜，的確能夠做到讓敵方守將不戰而慄，這叫英雄膽氣，把敵方首將嚇破了膽，不敢再戰。

關將軍的這個性格特點，比較特殊，不畏懼任何人，同時他也很難做到服氣任何人，打任何一場戰爭，只要有關羽坐鎮，敵對方首領就不得不考慮，失敗肯定是要面對的唯一結果。

一，從來沒有一夫當夫萬夫莫開的神人。

不過手無縛雞之力的武將難服眾人，至少要比一般人要強得多。一敵十個可能，敵百難，敵千？只有呵呵了！

二，名將的武力固然重要，但是更多的體現在其治軍和指揮才能上。

春秋時代的“頗翦起牧”，未聞有單挑的出色戰績，但個個都是軍神

漢冠軍侯，封狼居胥，擊匈奴於大漠，未聞其個人戰力有何出色之處。

岳飛令金人聞風喪膽，個人武力固然重要，岳家軍嚴明的紀律才是王道。

三，古代武將，在形成了完整的傳承系統之後，基本上都是家傳。在血火廝殺中總結出來的治軍、排兵等，代代家傳，形成了將門、武勳集團。

所以，對一個陣形完整的敵軍，什麼萬軍中取上將首級是不可能的。在追擊、潰敗時倒有可能。

另，這句話是說書的編撰出來，以形容某將多猛多猛的。非古代冷兵戰爭的真實狀況。

怎麼可能，這都是杜撰出來的，古人本身身高不高，還都是冷兵器，雙拳難敵四手就是最真實的寫照，之所以說這些名將武力超群也是為了嚇唬敵軍的一種策略，傳到百姓耳中成了以一敵百的牛人，再到寫書人為了賣座，誇張其次就不難理解了

古代名將戰鬥力是有的，一個人挑十幾個人這個我是相信的。但是百萬軍中取大將是有條件的。這裡要說到‘’勢‘’

一般來說敵方兵敗，己方氣勢如虹，趁勢掩殺，在萬軍中殺大將就容易多了。否則只有在陳前鬥將才有機會殺敵大將。這也是為什麼歷史上有儒將之說，不然的話那些智將還上什麼戰場！

這也就是三國中名將如呂布、關羽、張飛等在兵敗的時候也得逃。這個時候別說殺大將了，自己不逃也得死。勢不在己方，個人戰鬥力再強也沒用。

雖然對於古代名將來說，兵法謀略能力與戰鬥能力同樣重要，但強大的戰鬥力，依然是作為將領的“准入”標尺。

那到底該強到什麼地步？且不論古代科舉的苛刻射箭與力量標準，也不論歷代職業武將們戰場上爆表的表現，另一類特殊的“名將”，更足以說明古代名將的戰鬥力水平：歷代那些純粹文官出身，半路出家來帶兵，卻終於打拼成名將的“儒帥”們。

比如下面幾位名將裡的“讀書人”，就生動說明了這個道理：啃書本的都這麼能打，做名將不會武功，那還好意思？

第一位此中奇人，當屬唐代著名書法家：顏真卿。

顏真卿的書法水準，常年享盡追捧膜拜，但他的另一個特殊身份，卻也常常被忽略：安史之亂時期，為大唐王朝平叛建功的鐵血戰將。在安史叛軍席捲中原，大唐王朝危在旦夕的時刻，這位大半輩子舞文寫字的文官拍案而起，拉起隊伍奔赴血戰，以幾年如一日的血戰，為再造大唐江山立下汗馬功勞。說他是大唐頭號名將？那顯然誇張，但如果說他是大唐名將裡寫字最好的？沒哪個名將敢搶。

這樣一位複合型人才，戰鬥力當然是爆表，只說一樁小事，就足以說明他強大的戰鬥能力：六十歲時候的顏真卿，別看腿腳不靈便了，還喜歡業餘健身。他的健身方式，是用三尺寬的席子把自己圍住，然後原地縱身跳過去。如果換算一下高度的話，相當於他原地起跳，就可以跳到一米以上。倘若是去打籃球的話，扣一個很輕鬆。注意，這還只是他六十歲時候的戰鬥力，倘若年輕二十歲，可以去爭奧運會的跳高金牌了。

而另一位明朝戲劇大師，戰場上的表現，卻是更生猛：譚綸。

身為一位明代十六世紀風雲人物，且和明朝戰神戚繼光長期共事，於是譚綸在好些明代影視劇裡，都常動不動露個臉，但基本都是龍套角色，出場也是一副文縐縐樣子。而在源遠流長的中國戲曲史上，譚綸更是祖師爺級的人物。膾炙人口的“宜黃腔”，就是他親手創立，從此傳唱數百年，至今還是寶貴非物質文化遺產。不過放在十六世紀的戰場上，這位戲曲大師，也當得另一個稱號：殺神！

因為對於譚綸來說，閃耀數百年的戲曲成就，對於他來說只是玩票。從少年時代起，建功沙場就是他的不二理想。某些軍事素質，他比後來打遍大明朝的戚繼光還起點高。比如持械格鬥這項，自幼苦練劍法的譚綸，年紀輕輕就練出一手好劍法。甚至血拼起個人武力高強的日本倭寇，也是從不含糊。能和戚繼光通力合作多年，就靠這叫人服氣的本事。

而在戰場上，譚綸這一身本事，可就不止是激勵士氣的絕活了，急眼了真抄傢伙上。特別是肆虐中國東南沿海數百年的日本倭寇，就結結實實見識了譚綸的厲害。從與戚繼光在臺州攜手抗倭起，歷經浙江台州九戰和福建“福清大捷”，譚綸一生裡最九死一生的仗，都是在和倭寇血拼。而且越是惡戰他越興奮，經常衝在最危險第一線，好些次都殺得胳膊上全是血，打完仗後“刀血漬腕，累沃乃脫”。洗半天才洗乾淨。

這染滿鮮血的表現，也換來了他赫赫戰功，幾乎是和戚繼光默契配合，掃平了東南沿海倭寇。個人親手斬殺的倭寇，數目竟有上百，連好些職業武將都望塵莫及。明代的尚書們，大多都是熬資歷熬過來，可譚綸的兵部尚書職位，實實在在是提著上百倭寇強盜的腦袋，霸道換來。

以這個意義說，古代名將的戰鬥標準，不是一般的高。書生投筆從戎的場面，看上去十分提氣，但是，都得有真本事才行。

五代十國時期，一個武將，在距離城樓兩百米的地方，張弓射箭，直接就將城樓上的武將射穿，並釘在城樓之上。

這是一個牛人。那麼，比他還牛的人，有沒有？

答案是肯定的，有。

據記載，岳飛與之相比，就遠非他所能敵。而這還單指弓箭能力，而非他的專屬“技能”岳家槍。

是不是很強！那麼岳飛到底有多強？

岳飛，一場“朱仙鎮大捷”，打得金軍落荒而逃，嚇到了金軍，也嚇到了南宋的皇帝趙構；一部《武穆遺書》寫盡用兵韜略，成為了各路英雄心中的“至寶”，被金庸先生追崇不已，引來了諸多的武林高手粉墨登場。那麼，岳飛的個人戰鬥力到底有多強呢？為何會受到金庸老先生的青睞呢？

岳飛的驚人戰績

宣和六年，岳飛，時年22歲。此時正在跟隨魏王韓琦做事，屬於默默無聞的無名小卒。三月某日，忽然來了一隊兵馬包圍了韓琦的住處，領軍之人叫張超，是一個悍勇之徒，他所帶領的是一支四處打劫的流民武裝，此時來到此處，正是為了準備上演一出“劫富濟貧”的好戲。

攻打這種富家宅院的事情，對於張超本人而言，已經是家常便飯，所以在到達後，就率領著兵眾直接蜂擁而來，大有掃平韓家之勢。但正在其衝鋒的過程中，忽然感覺喉嚨一涼，一支快箭從他的喉嚨處一飛而過，緊接著就倒地不起，一命嗚呼。

跟隨之人，看首領倒地，不由得看向射箭之人，只見一年輕人，正在張弓搭箭怒目而視，眾人不由得大驚，紛紛後撤，最後竟無一人敢衝向前去，最後四散而逃。而這個青年正是岳飛。

時年，冬天，岳飛受命前往招降流民吉倩，上司給了他一支100人的隊伍。一來是為了給他壯威，二來是讓他在迫不得已的情況下，實行武力征服。

岳飛在接受命令時，卻覺得不必如此。在他看來，招降數百流民而已，就是小事一樁。於是說道：一百人太多，四個人足矣。

上司一聽，默默讚許岳飛的膽色，最後同意了岳飛的請求。

就這樣，岳飛等五人就來到了流民處，面對近四百名流民，岳飛毫不膽怯，當眾宣讀了招撫詔書。之後眾人擺酒設宴，以示慶祝。

待酒過三旬，流民的首領，提出了心中的疑惑：“倩等既搔動州縣，今既受招，恐未免誅戮。”眾人擔心被招降之後，朝廷會秋後算賬，所以趁著酒宴提出了心中的所想。

岳飛於是就再三開導，並再三保證，最後終於說服了一干流民；但就在此時，忽然跳出一人，撲向岳飛，倉促之間，岳飛無法抽出兵器，於是奮而上前，一巴掌就將他扇倒在地，於是，眾人皆服。

不久，金軍圍困東京，岳飛就跟隨著大軍前往東京“勤王”，結果還沒有到達東京，在半道上就巧遇了敵人。雙方一見對方軍隊，都是一驚，隨後，只見對方軍隊之中，有一驍勇武將，提刀拍馬衝來，迎面就對岳飛使了一招“刀劈泰山”。

岳飛見對方殺來，於是把刀一橫，只聽“當”的一聲，雙方的兵器，均切入到了對方兵器之中；對方沒想到，岳飛可以擋住自己的奮力一擊，不由吃了一驚，正急欲抽刀再砍，此時岳飛順勢一送，一聲慘叫響起，對方武將已經屍首分離。

靖康二年春，岳飛時年二十五歲，敵軍犯曹州，岳飛率軍前往抵抗，戰爭爆發後，岳飛勇往直前，一時間殺敵無數，最後，殺得興起，單槍匹馬就闖進了地方陣營，揮舞著四方鐵簡，大殺四方，如入無人之境，人擋殺人，佛擋殺佛；率眾殺得敵軍大敗，追敵十餘里方止。

同年八月，又轉戰新鄉，擒獲地方千夫長。隨後轉戰太行山，手持丈八鐵槍，單槍匹馬陣斬對方將帥黑風大王。

建炎三年，賊首王善、曹成、張用、董彥政、孔彥舟率眾五十萬來犯，東京被困。眾人面對如此大軍均膽怯不敢迎敵，適時，岳飛所領兵馬僅八百人。岳飛見眾人膽怯，不敢應戰。

於是，挺身而出說道“賊雖多，不整也，吾為諸君破之！”，帶領著手下兵馬齊出，岳飛“左挾弓矢，右運鐵矛，領數騎橫衝其軍，賊軍果亂”最後大敗敵軍。（這是書中記載，但想來人數不是是五十萬之眾，我認為應該是其中的一支部隊，但也足顯岳飛勇猛）

天生神力

岳飛從20歲從軍，22歲時就在箭方面展現了驚人的才藝，隨後又使用了大刀、長槍、四方鐵 簡等諸多兵器，不說是十八般兵器樣樣皆通，但是也相去不遠。但我們從這其中，細細品味，其中最突出的，還是岳飛的力氣和弓箭。

使用弓箭射殺一個人，在歷史上很多武將都可以做到，但是要射穿一個人，恐怕並沒有多少人可以做到。但22歲的岳飛就做到了這一點，雖然是射穿了敵人的喉嚨，但也足見力量驚人。那麼岳飛的力量到底有多大呢？

其實，關於這一點，歷史上是有相關記載的，據載，岳飛少年時期，就“天生神力...引弓三百斤，腰弩八石”。

在宋代的時候，按照計量單位計算，一石等於一百二十斤，八石就是九百六十斤。宋代《武經總要》中給弓箭手的標準是這麼定的，一石為普通的弓箭手，二石為精英弓箭手，三石就屬於精英中的精英，與現代的特種兵類似。

而這對於岳飛而言，還是小菜一碟。按照當時的標準，岳飛絕對是萬中無一的“兵王”。

而射穿對方的喉嚨，也僅僅是冰山一角。據說在五國十代的時候，有一個神箭手，弓力才兩百多斤，就可以射穿，距離兩百多米遠的敵將身體。那麼，岳飛“引弓三百斤，腰弩八石”，能射穿多少呢？由此可見，岳飛的力量絕對是變態中的變態。

但力量大，不見得武藝高強。在歷史上有很多力量很大的人，但卻沒見得都成為了出名的武將，比如戰國時期，就非常崇拜舉鼎，但是能夠舉起鼎的，並不一定會成為猛將，而有可能成為“死人”，比如那個舉鼎而亡的秦王了。

所以，岳飛的“天生神力”只是他個人戰力中的一部分，而更重要的還是岳飛的全面的綜合素質，我們從上述的戰爭中，看出岳飛可以熟練的使用各種兵器，可以說是一個全才的武將，遠攻有箭術，近攻有大刀、長刀、長槍、四方鐵 簡。

那麼岳飛如何掌握這麼多的呢？

岳飛身處北宋末年，那一個亂世，宋朝政府面對的，可不簡簡單單是北方金國的威脅，同時還要面對各地，烽火四起的農民起義。所以，在那個年代，習武自衛成為了很多年輕人的主流，而岳飛就是其中之一，而且還是一個地地道道的武術愛好者。

而且，從他所使用的兵器看，在他年輕的時候，絕對拜過很多的師傅，不然也不可能在數次戰場之中，使用了多樣不同的兵器，但是最精通的應該還是所謂的“岳家槍”。

在歷史資料中，岳飛到底拜過多少位師傅，已經無跡可尋，但有明確記載的，卻是有兩位。

據《金陀粹編》中記載，岳飛的師傅之中，有一個人叫周同，在周同去世的時候，岳飛就在其墓前哭泣，岳飛的父親見到後就問他：“爾所從射者多矣，獨奠泣於周同墓，何也？”

岳飛聽到後，說道：“飛向者學射於周君，而特與飛厚”，意思就是說，岳飛的眾多師傅當中，唯獨這個周同待岳飛最好，所以為其之死而悲傷。

顯然，從此可以看出，教導岳飛練習箭術的，周同也僅僅是其中一人，那些沒有姓名的人還有很多。

另外還有一位有名有姓的師傅，叫陳廣，據說“善使槍”，於是在岳飛二十歲那年，由其外公引薦至其門下，學習槍術，不久就槍法大進，“一縣無敵”。關於“岳家槍”的由來，應該是在這個基礎上進行了一定完善。

總結

這上面的記載，多出自於《金陀粹編》一書，作者是南宋時期的岳珂，重要講述關於岳飛的傳記（岳飛後人，存在美化嫌疑），因時間比較近，真實性相對可靠。但其中內容也類似於其他《傳記》一樣，存在一定偏差，不可全信，也不可不信。

從其中記載來看，岳飛的成長除了謀略之外，其個人戰力也是其重要的組成部分，雖然存在誇張的成分，但也不排除岳飛的個人能力，的確比較突出。

左手拿弓右手持槍，衝殺與戰場之上，來回衝殺，這已經不是一般人可以具備的，最起碼，在宋朝之後，已經是很少出現這麼勇猛的將領。

金庸先生，在《射鵰英雄傳》中，將岳飛的事蹟與武俠聯絡在一起，也不是沒有道理，除了推崇其兵法外，其武力也是重要的一部分。可能在金庸的心目中，武俠之外能當王者，唯有岳飛，嶽武穆是也。

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