網上不是一直都可以說嗎？

今天5.17是國際不再恐同，恐誇，恐雙日。

這裡的恐同、恐跨、恐雙，分別指的是對同性戀的恐懼、對跨性別的恐懼，和對雙性戀的恐懼。

恐同的實質，是恐懼不同。

“我是怪物、變態嗎？”“是不是全世界只有我這樣？”無關生活在何處，每一個在前移動網際網路時代度過青春期的性少數者，面對當時社會上有形無形的歧視、孤立與霸凌，大抵都有過這種漫長又痛苦的自我身份認同過程。這份深入骨髓的恥感伴隨著很多同人。

去病理化既是個轉折點，也是個起點，這意味著人類依然有機會對自身做出更深入、更現實的理解，也依然有機會去正視曾經犯下的錯誤與造成的傷害，去創造一個更友善的世界。

2005年，加拿大大學教授和社會活動家路易斯-喬治·汀發起倡議，將每年的5月17日設立為國際不再恐同日。這一紀念日旨在呼籲人們關注因為恐懼同性戀、歧視性傾向而產生的一切生理和精神暴力以及不公平對待。

“國際不再恐同日”的設立是希望喚醒世人關注對同性戀的恐懼，因性傾向及性別認同，而產生一切加在肉體上及精神上的暴力及不公平對待。

2015年6月26日，美國聯邦最高法院以五票贊成、四票反對，裁定憲法保障同性戀結婚的權利，地方政府（包括州政府）不可以繼續禁止同性戀婚姻。

目前全球大多數同性婚姻合法國家是歐美髮達國家，主要包括同性婚姻和民事結合/民事伴侶兩種模式。根據媒體報道，截至2019年5月26日，全球已經有30個國家和部分地區、海外領地立法承認同性婚姻，其中歐洲18國，北美洲4國，南美洲4國，大洋洲2國，亞洲1國加1區，非洲1國。

但在世界不少地方，人們仍因性傾向而遭受暴力、被判有罪。

同性戀邪知邪見到不可復加的地步。還敢發出來惑亂視聽，不知羞恥。對同性戀大家要批判，不能認由發展。這是國外敵對勢力對中華兒女發動的倫理病毒攻擊。

在這個多元化的社會中，有句話說的是存在即合理，說的就是不管存在什麼樣的現象，只要出現了一定有它合理的一面，同性戀在日常生活中需要更加的堅強，他們需要的僅僅是人們的理解和尊重，生活方式能夠得到大家的認可而己。

同性戀的話題時不時的出現在媒體和現實中，人們多采取避而不談的態度。孔子說：“君子和而不同”，我願意尊重作為人的每個個體，願意與他或她們和諧相處。

最早對同性戀有模糊認識的，是在少年時看的書裡，典型的是《紅樓夢》裡的薛蟠對柳湘蓮，當時看不出個所以然，只是好奇。看到柳湘蓮給薛蟠一頓暴揍，覺得柳湘蓮不畏強權，薛蟠罪有應得。從這些故事裡的點滴情節可以看出，同性戀古已有之，並不是社會發展帶來的所謂現代病。

2014年情人節，曾在《盜夢空間》裡飾演“築夢師”的艾倫·佩吉，在參加人權活動上演講時說:“我今天來到這裡，是因為，我是同性戀。”、“我一直都在試圖改變，變得忠於自我，追隨內心，但……這真的很不容易。”

一句“真的很不容易”道出了所有同性戀人的焦慮、壓抑和辛酸。

同性戀的不容易，來自於自我認知矛盾和得不到社會認同兩方面。我們從小建立的認知認為，男人喜愛女人、女人喜愛男人才是正常。

每一個在青春期的同性戀人，一定經歷過自我懷疑和否定，以及自卑、躲藏或是負罪感。都經歷過靈魂的煎熬和感情的磨難，對有些人來說，這種折磨會持續一生。

對於社會極少數群體來說，同性戀無法符合人們設定的正常人標準，無法得到社會大眾的認同。不認同，必然會引起側目和歧視，甚至遭到流言蜚語和人身攻擊。

同性戀遭到不同等對待和歧視的原因同樣來自於兩方面。

一是受社會傳統文化和已經建立的普遍認知影響。這些念頭已深深根植在人的腦海中，人們對於另類從來都是另眼相看，接受需要漫長的時間和過程。

二是來自於同性戀個體的思想和言行。我們在看到一些同性戀人美好的同時，也會看到“艾滋病”、“形婚”這些詞彙，無論形成的是什麼原因，因其引起的傷害都是詬病的理由。

所有的戀情都是基於愛，愛情是心靈的溝通。我們應該同等看待彼此，互相尊重，共同沐浴在Sunny下。