寶玉整日在胭脂叢裡，滿園春色，而且黛玉雖然在大觀園，確實目下無塵，潔然不染，如蓮藕一般，高潔傲世，可偏偏寄人籬下，生在汙泥裡。

單從字面的意義上看，藕字，就是出淤泥而不染的荷花。作者讓藕官分給黛玉，應該有深義的。

書中雖沒有黛玉和十二個女孩子的交集，在她們平時的活動中，應該相互認識。物以類聚，氣場相投，藕官應該是林黛玉比較喜歡的型別。

藕官在戲中，經常與扮旦角的菂官是夫妻，時間長了，兩個人就假戲真做，真有了夫妻情分。菂官死後，她哭的死去活來，一到鬼節，她還冒著危險，偷偷給菂官燒紙紀念。一次在大觀園又偷偷給菂官燒紙，讓夏婆子抓個正著。是賈寶玉找藉口救了她。

借芳官的口，賈寶玉知道了藕官和菂官的情誼以及朦朧的夫妻情分。藕官在菂官死後，與蕊官搭戲，後來又和蕊官好上了。

其中有段關於失去一方的情分的解釋，很有哲理，影響了好多人。從側面也解釋了為什麼林黛玉死後，賈寶玉和薛寶釵結婚，就是這個根由。

芳官在無人處時，告訴賈寶玉藕官燒紙祭的是菂官的原因。

芳官笑道，“那裡是友誼，他竟是瘋傻的念頭說他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻。雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事。故此二人就瘋了：雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見她一般的溫柔體貼，我也曾問過他得新棄舊，他說；這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了；若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理。死者反不安了”。

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到後來大觀園遣散女孩子，藕官不甘心讓乾孃再度被賣，和蕊官跟著地藏庵的圓信一起出家了。

藕官的重情重義，符合林黛玉的性格脾氣，所以說作者把藕官給林黛玉，是有深意的。

《紅樓夢》二十二回，薛寶釵過將笄15歲生日，賈母深愛做【小旦】的，這個小旦，就是後文提到的小旦菂官。鳳姐笑道，這個孩子扮上活象一個人。湘雲介面道，【是像林姐姐的模樣】。作者在此點上一筆，戛然而止。直到五十八回方知作者用意！五十八回榮國府將小戲子作處理，留八人，其中【正旦芳官給了寶玉】【小生藕官給了黛玉】【小旦蕊官給了寶釵】，而像黛玉的小旦菂官病亡。這其中的故事由芳官講給寶玉：小生藕官與小旦菂官，因戲生情，菂官病亡，小旦蕊官接替，繼續扮演夫妻。藕官終不忘萌官，所以每當清明必祭奠之。看，作者如此巧妙地演化了寶玉與黛玉、寶釵的婚姻結局：黛玉因病而亡，寶釵與寶玉最後成婚！蓮花，蓮子，蓮藕，即藕官、菂官、蕊官，三位一體。作者寫作之高妙，由此可見。為打破人們偏見，寶玉為何不在黛玉病亡後誓死不娶，立刻出家當和尚？作者借藕官之口，說道，比如人家男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丟過不提，就是有情分了。寶玉聽後，不覺又喜又悲。這一段又伏下八十回之後故事結局。正是：終不忘，世外仙姝寂寞林。空對著，山中高士晶瑩雪。縱然是齊眉舉案，到底意難平！

在《紅樓夢》中有這樣一個章節。老太妃去逝，賈府準備把府中的小戲子給打發出去，有八個女孩子不願離去，就把她們分給了不同的院子，其中藕官分給了黛玉，芳官給了寶玉，蕊官給了寶釵。

而蕊官和藕官，以及死去的菂官，卻發生了一段很感人的愛情故事。她們雖然都是女孩子，而扮演小生的藕官與扮演正旦的蕊官，卻因為在臺常扮夫妻而產生了夫妻之情。而在此前，藕官還與旦角菂官假戲真做，有了夫妻情分。後來菂官死了，藕官才又與蕊官相戀。而藕官，菂官和蕊官之間的情份很像大觀園中的寶玉，黛玉和寶釵之間的感情糾葛。

藕官是扮演小生，她先與菂官相戀，而菂官死了，後續蕊官，兩人也你儂我儂。假如藕官象徵著寶玉，而寶玉先認識的黛玉，其次是寶釵。按照這個順序推斷，命運將賈寶玉送給了林黛玉，但林黛玉無福享受，因病而死，後來賈寶玉為了死者安，為了大節，續娶薛寶釵。可以說，作者將藕官給了黛玉，就意味著寶玉之於黛玉，等同於藕官之於菂官。而蕊官，恰恰給了寶釵。至於芳官，則等同於一段旁白，是將藕菂蕊之間的關係告知寶玉的穿針引線的人。

那麼寶玉是不是與薛寶釵也是如藕官與蕊官那般琴瑟和諧的呢？咱們再仔細分析一下作者借芳官之口所說的一番大道理:

比如男子喪了妻，或者必當續絃者，也必要續絃為是，便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了，若一味因死的不恤，孤守一世，防了大節，也不是理，死者反不安了。

從這些話裡，可以看出藕官雖對死去的菂官念念不忘，每逢忌日還是會給菂官燒紙，卻是也提倡善待現任的。而藕官這個道理，寶玉也認可。這也可以預示林黛玉死後，賈寶玉取得薛寶釵也是心甘情願的，賈薛二人舉案齊眉，相敬和諧的。

《紅樓夢》中，作者寫了十二個演戲小女孩，稱藕官、蕊官、菂官、芳官、茄官……即稱十二官。

這十二官，作者不但寫她演戲，而且還是大觀園幾個人的影子。

藕官就是賈寶玉。第五十一回，薛小妹新編懷古詩中《鐘山懷古》：名利何曾伴汝身，無端被招出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。這首懷古詩，猜俗物大概是（藕）。仔細想想，“名‘利何曾伴汝身”，蓮花出汙泥而不染，蓮花出名得利，而藕在泥中有實而無“名利”。藕與蓮絕對是“牽連大抵難休絕”，沒有藕怎有蓮。《鐘山懷古》謎底是（藕）。藕即藕官

《鐘山懷古》這首詩，指的是賈寶玉，《紅樓夢》中，“名利何曾伴汝身”，男人中，只有寶玉，沒有第二人，他愚頑怕讀文章，於國於家無望……賈寶玉是“藕”是“藕”官。

後來，藕官分給了林黛玉使用，仔細想來，也很妙。林黛玉是蓮花，賈寶玉是藕，蓮花和藕難分難離。但藕官是演小生，寶玉就是小生，藕官小生分給黛玉，林黛玉就是寶玉的“房中人”，他倆的婚事是初定下的。藕官又是女孩扮的小生，二女怎能成家，也隱指林黛玉終身誤。

第五十八回，“杏子林假鳳泣虛凰”，寫了藕官不忘藥官，藥官演小旦，藕官演小生，她們臺上演夫妻，恩愛難忘，後來藥官生病死了，藕官念念難忘，在園中祭虛凰，這藕官祭藥官，就是作者已經在寫寶玉“終不忘世外仙姝寂寞林”，寶玉祭林，藕官就是寶玉的影子！

為了迎接賈府的大小姐元春回家省親，賈府修建了大觀園，請來了妙玉入駐櫳翠庵還請來了一些小和尚和小道士，其中最為特別的是特意下江南採買了十二個唱戲的小姑娘，她們一起組成了賈府的內部的戲班子，她們也合稱為紅樓十二官。因為唱戲她們需要有一個藝名，古代“伶官”是指朝中樂官的稱呼，今天也會把戲子稱為“老倌”，所以小戲子們的名字裡都有一個“官”字。

小子們到賈府自然是承擔唱戲和表演的工作，可是後來宮裡的老太妃薨了民間便一年內不允許娛樂，於是賈府的戲班子也要解散。賈府開恩小戲子們想要離開賈府的都可以走，因為大家彼此的情況不同，所以小戲子們一半走一半留。留下的人裡賈母就把她們分別送給了各房的主子，例如賈母把芳官給寶玉，藕官給黛玉，都有什麼深意呢？

第一，小戲子們所對應的角色地位是什麼

賈母既然把小戲子們都分別分給了眾人，那麼首先要了解她們具體的角色地位是什麼，才好知道她們承載著什麼樣的意義與作用。在留下的人裡邊過去她們各自有著不同的角色，當初選擇一個角色時都是根據她們本身的性情和身形特色來決定的，瞭解她們的角色也是瞭解她們這個人。

紅樓夢十二官還是遵循著當時的京劇的角色定位，生、旦、淨、末、醜五個大分類。生，就是扮演男性的角色；旦就是飾演各種年齡、性格和身份的女性。淨，也叫做花臉或者花面，大多都是扮演男性的角色。醜，比較特殊不是丑角，而是被叫做小花臉，一般可以分為文丑或者武丑。末，明清時成為獨立行當，從生角中分出，主要扮演打雜的一些次要腳色，像看門人、老員外等，和青春年少無關，亦和風花雪月無緣。

芳官是十二官中比較出彩的一個小姑娘，她擔任的就是旦角中的正旦，一般都是端莊嫻雅的女子，也就是所謂的鶯鶯小姐。元春召見唱戲的女孩子們，就是她和齡官最得器重，可是齡官沒有留下來，所以就是她主導正旦了。

茄官，主要負責扮演老旦。老旦也是旦角的一種，可是顧名思義就是指年紀比較大的婦女。蕊官，負責小旦。小旦又可以被稱作閨門旦，她和正旦不同，小旦一般都是未出閣的少女形象或者是大家閨秀或小家碧玉的女孩等等。

藕官，飾演了生角中的小生，也就是青年容貌俊秀的男孩子。藕官本身的性格就會受到角色的影響，就是男孩子氣會比較重一點，而且她還真的對扮演旦角和她搭檔的兩個小姑娘都很好，其中一個去世了她都還一直記得她，也許就是入戲太深了。

葵官的角色是大花面，也就是淨角。這個角色一般扮演的也算是男性的角色，他們的地位一半都比較高，是舉止穩重的忠臣和將領。豆官，她的角色是小花面，屬於丑角，可以風趣幽默也可以陰險狡黠，是一個很有意思的角色。

艾官是梨香十二官裡的老外，又稱末角，生、旦、淨、末、醜中位置偏末尾的一個，俗稱老外。這個角色真的不太佔優勢，飾演的都是不太重要的角色，可是她雖然小缺了也是不行的。

第二，小戲子們被分給對應的主子，他們之間有什麼聯絡呢

賈母是一個非常能知人善用的人，且看她過去把每個不同的小丫頭分給她的孫子孫女就知道了，她把晴雯和襲人給了寶玉，把紫鵑給了黛玉，把翠縷給了湘雲，她分給大家的小丫頭都是最適合她們的人。賈母慧眼識人的能力一直都不差，那麼她把這些唱戲的小姑娘們分別給對應的主子，都是有深意的。

賈母便留下文官自使，將正旦芳官指與寶玉，將小旦蕊官送了寶釵，將小生藕官指與了黛玉，將大花面葵官送了湘雲，將小花面豆官送了寶琴，將老外艾官送了探春，尤氏便討了老旦茄官去。當下各得其所，就如倦鳥出籠，每日園中游戲。

賈母留下了文官，是因為賈母喜歡聰慧伶俐的姑娘，那麼文官想必是這樣的。賈母把芳官給了寶玉，寶玉是唱的是正旦，是一個很有性格和唱曲很好的小姑娘，寶玉對有才華的美麗的小姑娘都很好，所以慢慢地寶玉就發現了芳官的好，即便芳官偶爾刁蠻任性，他也多包容，還讓怡紅院中春燕多多照顧她。

賈母把藕官和黛玉也很合適，因為黛玉本就是“出水芙蓉”，藕官是荷花的成品所以兩個人之間就是有聯絡的。黛玉和寶玉都喜歡聽唱戲唱的婉轉動聽的戲曲，所以正旦和小生分給他們二人最合適。

湘雲和寶琴的性格就很像，有女孩子的聰明伶俐有帶著一點灑脫的男孩子氣，所以湘雲分到了大花面葵官，寶琴分到小花面豆官。葵官是淨角，豆官是丑角，她們二人主要扮演的是男孩子的角色，還屬於很好玩的那一類，所以她們分給好玩且爽朗的湘雲和寶琴也非常搭配。

蕊官給了寶釵也恰當，蕊官是小旦，屬於唱曲唱得好，但是又比較安靜的那一類。寶釵並不是很喜歡吵鬧的人，蕊官的動靜結合恰到好處。尤氏是幾個人的嫂子，年紀也比較大一些，她要走老旦茄官也是正好，尤氏其實還是比較孤單的，有一個人陪著就很好。

探春得到是艾官，其實不是很明白，可是艾官雖然扮演的角色份量不重，但是缺少了她一部戲也不能出彩，所以她的存在就是必須的。探春留下她主要也不是為了唱戲，而且探春是一個聰慧能幹的姑娘，艾官跟著她也是不錯的。

第三，小戲子們結局悲慘，終究逃不開草木之人的命運

紅樓夢十二官她們的名字裡大都是以“草”字開頭，菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官；或者她們都是一些植物，菂”為芙蕖之實即蓮子；“藕”為芙蕖根；“蕊”為花蕊；茄為芙蕖徑；“芳”為花之香；葵、豆、艾亦為一年或多年生草本植物。這就好比她們是草木之人，生命脆弱易折，外界的傷害很容易就會讓她們摧殘。

小小年紀就被家人賣到賈府唱戲，經過很多的辛苦她們終於才能在賈府站穩腳跟，後來戲班子解散她們便開始了第一次的分離，王夫人雷厲風行的抄檢大觀園和清查怡紅院，小戲子們再一次遭殃，她們全被壞心的乾孃帶出去，賣了或者隨意嫁人都是對她們本身的一種傷害。

後來芳官、藕官和蕊官爭取到一個出家的權利。可是水月庵的智通和地藏庵的圓心，這兩個老尼姑都是打算把她們帶回去做苦力的，所以她們不僅要再一次分離，還要飽受生活的艱辛。

總的來說，也許正是合了“草木之人”的命運，紅樓十二官的命運都很悲慘。當她們分配給各自的主子的時候，那段時間是她們生命裡最愜意的時光，不用聯絡戲曲還可以跟著主子們玩耍，大觀園的春光爛漫也是那個時候才得以細細品味，可是美好的時光易逝，很快她們就要再一次經歷分離。

藕官派給林黛玉很讓人奇怪，按理應該是菂官影射林黛玉，藕官影射賈寶玉，蕊官省親薛寶釵。

可菂官死了，最可能的芳官反沒有給林黛玉，而是將藕官派來。這背後一個簡單道理，就像芳官給賈寶玉一樣，影射賈寶玉的藕官給到林黛玉，證明寶黛愛情最終無果，以“戲”的方式白做一場夢。這是一。

二，藕官也好，菂官也好，都是“蓮”。藕是蓮莖，菂是蓮子。從香菱原本叫“甄英蓮”開始，所有與“蓮”有關的人物都“可憐”，都受林黛玉的人生影響。反過來也都會有一兩點影射到林黛玉的人生。因為林黛玉正是“芙蓉”正主。

第六十三回的芙蓉花籤是她，香菱只是“並蒂花”。

第七十八回的《芙蓉女兒誄》更是明祭晴雯實祭林黛玉。

林黛玉說“留得殘荷聽雨聲”，更是林黛玉死後賈寶玉睹物思人的寓意。

還有香菱判詞中的“荷枯藕敗，水涸泥幹”，也代表晴雯、香菱、林黛玉三人結局一樣，都是枯萎而死。

三，“梨香院三官故事”，揭開賈寶玉心甘情願娶薛寶釵，不存在120回本續書說的賈母王熙鳳聯手設計的“掉包計”。

（第五十八回芳官說藕官）後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：“這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”

藕官的話就是賈寶玉的心路歷程。他之所以在林黛玉死後娶薛寶釵，還能夠夫妻“齊眉舉案”，就因為藕官解開了他的心結。

當然，藕官是託詞，真正有這個道理的是賈寶玉。他現實中不能陪林黛玉，所以藕官去陪林黛玉一段人生，也是聊以自慰。