朱仙鎮大捷，有人不相信，估計這個人是鄧廣銘，北京大學教授，現代研究宋史的少數知名專家。

朱仙鎮大捷是傳說中的十二道金牌發出前的大勝，真假有智慧的人一看便知。

傳說中的朱仙鎮大捷之後，朝廷淮西兵敗，雷霆震怒。朝廷要求出兵，岳家軍沒有出兵，導致慘敗，原因怕朝廷指揮失誤，讓岳家軍遭受損失。有人說將在外君命有所不受，好的，就按某些人說的，那麼還是有問題的，岳家軍所謂背嵬軍有八千人，朱仙鎮五百人就可以敗金軍十萬的先例，淮西為什麼不出兵，淮西哪怕出個一千背嵬軍，也不至於落得抗命的頭銜，也不至於淮西兵敗。是不敢出兵，還是不願聽從命令，自己有其他打算。具體不知道，有一點是準的，驕兵悍將可以找理由不服從整體協調。

朱仙鎮只是開封南面五十公里的一個無名小鎮，宋要收復的是開封，開封歷來是兵家必爭之地，高牆大院，有護城河，利於防守，利於給養。朱仙鎮只是一個平常小鎮，農業小鎮，相信容納不了十萬金軍隱藏，容納不了十萬軍隊正常駐紮，即使駐紮也很容易被岳家軍察覺，即使駐紮，也無法提供有效補給，也沒有有效軍事價值，金兀朮不是浪得虛名的無名小卒，是金國有名的軍事統帥，不會無知到將主要軍隊放在一個毫無價值的朱仙鎮，而開封大本營空著，實在有辱人的智商。

後面就更奇怪了，朱仙鎮大捷，居然不報功，不向朝廷彙報，一般大勝以後要告訴朝廷情況，一方面要論功行賞，以便激勵三軍；另一方面可以根據實際情況，朝廷安排下一階段進兵。金軍主力不過十萬左右，已被殺的鬼哭狼嚎，朝廷難道真不懂用兵，真不懂乘勝追擊，其他韓世忠、張俊、劉琦他們就不懂嗎，他們不向朝廷要求嗎。而岳飛自己中國史上最重要的軍事奇蹟居然沒有捷奏，國家除岳家軍以外沒有人知道。

當然高宗也沒有相應的批示，令人驚奇南宋歷史上最大的大捷居然沒有人知道，低調到如此。低調的目的是什麼，值得探討。

（岳飛作為一方將領統兵多年，他不知道規矩？）

如果大勝不報，岳飛就誤了大事，影響朝廷決策。

歷史按歷史學家，孤證一般不予採納。

朱仙鎮大捷最初來源於大捷之後五十年岳飛孫子岳珂文章，岳飛死後，孝宗為北伐體現自己抱負，為政治需要鞏固自己統治大赦天下，岳飛在內得以赦免，岳珂得以按自己的意願作文，當然是提供資料爭取平反。岳珂出於為祖父平反考慮自然從人性角度從民間收集資料，當然也會人為拔高很多，拔高的度就無從考證，他寫的文章可信度很差。

岳珂其人行事同他的祖父愛國愛民完全不同，這一南宋著名的貪官，借岳飛的英明大肆貪腐索賄，魚肉鄉里，民不聊生，實在對不起岳飛，是岳飛的不肖子孫，相信岳飛泉下有知也會為岳珂的行為感到羞恥。

岳珂需要借文章以為岳飛平反，所以他寫的東西沒有太多參考價值，而宋史岳飛傳基本照抄金陀粹編及其系列，形同評書。岳珂情況宋史記載如下文。

宋史研究現代最資深大家北大專家鄧廣銘在自己的文獻中沒有采納朱仙鎮大捷，當然是因為不可信，他自己曾專門實地多次考察，而且岳飛收兵只是皇帝下了二次命令，根本不是十一道金牌。不知在坐諸位哪位大家超過鄧廣銘先生。

岳飛作為南宋愛國將領本來就已獲得大家的認可，但沒有必要神化，更不要聽不進原始風貌，是人才有魅力，而不是用神化來滿足口舌之快。即使是岳飛的後人也不要把他作為傳家寶，那只是先人，偶爾說下滿足一下自己的虛榮心沒什麼不好。但也只能僅此而已，關鍵還是在於自身，有沒有將老祖宗精神發揚光大，讓自己成為一方諸侯，成為一方神聖，否則老是糾結老祖宗之功，難免讓人覺得淺薄，讓人覺得有文化詐騙的嫌疑，讓人覺得自己沒有收穫，只能借老祖宗發揚光大，請做好自己，千萬不要有辱先人。

岳飛手中的瀝泉槍是成仙了的巨蟒所化，這有文字根據為證。仙槍功成身退，不知所終。如找到此，還怕美國佬？所著武穆遺書世界各國都在搶，所幸金庸先生愛國，把它秘藏於深山之中，不到關鍵時刻，武穆遺書不會現世。

朱仙鎮之戰是岳家軍在郾城之戰和潁昌之戰後發生。兩戰巳使金兵損失慘重上萬人陣亡,數幹人被俘。金軍統軍使金吾衛上將軍夏某陣亡,(使人是金都元帥兀朮的女婿,渤海人).副統軍粘汗孛堇亦重傷死去。(統軍使是金朝高官,十萬大軍只有一正一副兩人,地位相當岳家軍正副都統制王貴、張憲的地位)。另外萬夫長被殺三人,幹夫長被殺被俘十幾人。剩下金兵雖然還有近八萬餘人,但巳大傷元氣,士氣不振。當岳家軍向朱仙鎮進軍時金人已是聞風喪膽,所以岳家軍前鋒五百鐵騎一交鋒就奔潰。朱仙戰之戰只能算擊潰戰,沒有斬獲萬夫長以上金將,尚不及前兩戰斬獲大。但金兀朮也無勇氣再守開封。突然岳飛接宋廷之命撤兵使兀朮喜出望外。攻佔洛陽、汝州、鄭州等地的岳飛軍不情願的被迫撤走了。

歷史是勝利者寫的，勝利者故意隱瞞對自己不利的情有可原。

歷史又是活著的人寫的，活著的人為了活著，也會篡改歷史。

所以說歷史真相如何，已經無法考證了。

我不是歷史學家，歷史有很多迷，說不清楚。有的是杜撰來的，楊家將傳說也是。

不要糾結了，向美好的方向看。歷史終歸是歷史，好與壞以是塵唉了……

岳飛是民族英雄，是宋代的大軍事家。“運用之妙，存心一乎”是岳飛的名言，是根據戰場的情況而靈活運用。他常常出奇制勝，使金兵聞風喪膽。“撼山易，撼岳家軍難。”在金國上下流傳，可見金軍已談虎色変了。現在有人瞎編捏造來黑岳飛，別有用心。這些不是漢奸，就是美日特務。大家擦亮眼睛，決不能讓它們的陰謀得逞。

我不是歷史學家，無法辨別真偽，只是從小聽長輩講起這些歷史人物，民族英雄。所以在我心裡我認為是真的，我不理解為什麼如今有這樣一些”磚家叫獸”，吃飽了撐的，天天翻歷史的舊帳，抹黑推翻國人認為的英雄，為什麼老跟自己的先輩過不去，啥意思，他們把你家房拆了，還是把你家孩子扔井裡，歷史就是歷史，英雄就是英雄，容不得我們後人去抹黑他們，因為他們是我華夏民族的英雄，是我們的先人，這些學者已經不是中國人了，他們就是一群披著羊皮的西方惡狼。

朱先鎮大捷沒有載入正史，歷史是執政者書寫的，不是所有的史官都敢和執政者對著幹，所以正史並不能完全能證明當時的歷史！

朱先鎮大捷是真的，如果能載入史冊，我覺得那就奇了怪了。當時掌權的是秦檜和宋高宗，他們讓把這段歷史寫進史書，那等於是搬起石頭砸自己的腳。在宋朝完勝的情況下，讓岳飛撤軍，這不是賣國賊，是什麼？勝利在望，秦檜和趙構還要什麼和議？還要給人當孫子割地賠款！

朱先鎮大捷沒載入正史，我們後人，也可大做文章了。

不管別人怎麼說，我相信它是真的。因為前幾次戰役的失敗，金人已失去鬥志。岳家軍全線出擊。岳家軍的500背嵬軍，只是先頭部隊，金軍無心再戰，不戰自潰，何況500精銳橫衝直撞。岳飛用兵如神，金軍的大部隊，不是敗在500鐵騎下。敗在軍心已亂，敗在岳飛的威名下。

說白了，朱仙鎮大捷真假並不重要，重要的是有人拿它大做文章！像有人說岳飛不是民族英雄了，秦檜才是延續南宋的大功臣！ 別人想怎麼說，就讓他們說去吧。我們應該堅持自己認為美好的東西。

小瘋啊小瘋，我就知道你小子會蹦出來，你到說說哪布國史對郾城大捷，穎昌大捷朱仙鎮大捷持否定態度了？你說你天天嘰嘰喳喳羅裡吧嗦的胡扯一堆，你到拿出史料原文來證明你的觀點啊？什麼也拿不出來，只要拿正史反駁你你就把人家拉黑，我就衝你要了兩次證據，你居然也拉黑，沒想到你心虛到了這種地步，那些罵你的人你到和人家對罵的不亦樂乎，你可真夠賤的，曉風2016說的就是你

那狼哥就簡單說下吧。民間演義和評書基本上都有朱仙鎮大捷這個精彩片段，所以有人認為這只是民間傳說，藝術創作罷了！

哈哈哈，狼哥告訴這些人，朱仙鎮大捷不但存在，而且宋、金的正史均有記載！不過女真人在史書上不直接承認罷了！這是金史的一貫作風，就沒見他們輸過，沒輸過你咋能亡國了呢？

《宋史。岳飛》卷365：“飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀朮對壘而陣，遣驍將以背嵬軍五百奮擊，大破之，兀朮遁還汴京”。

呂中《中興大事記》：“於穎昌則以背嵬八百，於朱仙鎮則以背嵬五百，皆破其眾十餘萬。虜人所畏服”！

《宋史。牛皋傳》卷368：“飛命皋出師，戰於汴、許間，以功最”。朱仙鎮就位於許昌進軍汴京的必經之路上，郾城大戰、穎昌大戰牛皋都沒有參與，原來是他此時已經開始了向汴京進軍！

造成混亂的是李心傳和徐夢莘所編寫的《建炎以來系年要錄》《三朝北盟會編》，這兩個人屬於口碑很好的南宋史學家，這兩部著作堪稱良史，為什麼會造成混亂？主要原因就是岳飛所有的官方記載被秦檜為首的敗類集團銷燬、抹去，各州、府、道明文嚴令銷燬有關岳飛的記載，甚至連嶽州這樣的地名都要改掉！所以不只是他倆找不到，就連後來給岳飛平反，南宋朝廷自己都費勁！

那麼岳飛的事蹟是怎麼還原的呢？答案是人民，還有我們的敵人！岳飛四處征戰大江南北到處留下了英雄事蹟，畜生們弄巧成拙，以為改了史書銷燬了記載就萬事大吉了，他們想不到被岳飛違抗趙構屠城命令躲過浩劫的虔州人民、那些等著岳飛渡河收復河北、太行山的數十萬義軍、那些朱仙鎮大捷後跟隨岳飛南歸的數十萬中原百姓。。。甚至那些被打的痛苦哀嚎的完顏們，他們忠實的留下了岳飛的點點滴滴，後來復原英雄他們功不可沒。

妄圖抹殺英雄，戕害民族歷史的敗類們，就只能跪在那裡接受人民、接受歷史的審判和唾罵！

歪曲歷史！否認歷史英雄人物的這些人？？？本身沒本事？還想出名？內心醃髒！所以用倒行逆駛的卑劣手段篡改歷史！禍害無知純真的青少年！國家在文化界要徹底清除這些用氣吹大頭的所謂渣孑文人！！還文化界一個風清氣正的一方淨土！！！不要給這些人餘一點餘地！！！

南宋程朱理學所謂存天理滅人慾，把封建道德推向極致，中華落後的根源就是從它那裡開如的，是最混蛋王朝的開始。別說延續一百多年，延續五百年也是混蛋王朝。

應該是有，只不過神話了，估計沒岳珂說的那麼誇張，畢竟岳珂是岳飛的孫子，而且宋史也裡說“飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀朮對壘而陣”

朱仙鎮大捷肯定是存在的，這個在各種史書上都是可以找到的，除了《鄂王行實編年》的記載之外，在《宋史》裡面除了岳飛傳，還有牛皋，楊再興的記載裡面都是有關於朱仙鎮大捷的記載的。還有《大金國志》卷11裡面也有關於朱仙鎮大捷的記載，還有南宋史家呂中在《中興大事記》均有記載。

雖然說在各種史書上都是有記載關於朱仙鎮一戰的事，但是在很多的史書上只記載岳飛的背嵬軍有五百，而沒有說明金軍具體有多少，只有在《鄂王行實編年》還有《中興大事記》等等一些不是正史的書中有記載金軍是十萬人。比如說在《宋史·岳飛傳》裡面是這樣記載的：飛進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，與兀朮對壘而陣，遣驍將以背嵬軍五百奮擊，大破之，兀朮遁還汴京。但是在《中興大事記》裡面卻是這樣記載的：其戰兀朮也，於穎昌則以背嵬八百，於朱仙鎮則以背嵬五百，皆破其眾十餘萬。虜人所畏服，不敢以名稱，至以父呼之。

朱仙鎮之戰是岳飛第四次北伐最後的一戰，也是繼潁昌還有郾城之戰後岳家軍全線出擊的一戰，其實在朱仙鎮之前這兩次戰役就已經把金軍打的是潰不成軍了。但是以五百人打敗十萬人的朱仙鎮大捷還是有待考證的，雖然說金軍士氣沒有了，但是我們要知道金人的戰鬥力在當時是處於最頂峰的時候，滅了遼國，又滅了北宋，把整個宋廷趕到了南方。女真滿萬，天下無敵。這個就是金人的戰鬥力。

所以說朱仙鎮大捷肯定是存在的，岳飛也確實是擊破了金人的防禦，但是金軍應該是沒有十萬之多的，當時朱仙鎮只不過是開封城外的一個小小的城池，金人也不可能在此地駐軍十萬之多的。

岳飛軍1140年中下旬全面進軍河南後，在金軍主力尚未到達之前，或佔領或進駐了一些城池。但是在7月8日被金軍搶佔臨穎，阻斷了岳飛軍郾城和穎昌的聯絡咽喉之後，岳飛軍在河南的戰場形勢日趨惡化。出現了名將楊再興等三百餘眾在小商橋一帶被圍殲，岳飛要以軍法處斬王貴等情況。王貴是岳飛軍中的二號人物，岳飛一人之下全軍眾人之上。岳飛敢拿最嚴厲的軍法責罰王貴，王貴肯定出現了重大過失，否則岳飛無法服眾，決不是經過岳雲勸阻，王貴又取得了勝利那麼簡單。根據幾天後岳飛倉惶班師逃離河南判斷，王貴必定是丟了穎昌。

7月18日岳飛給皇帝寫信乞令班師，不等皇帝回信便於7月20日倉惶班師逃離河南，岳飛自率2000軍，7天狂逃800裡，於7月27日在阜陽渡過淮河逃到合肥。河南之地盡失於金人之手。此時岳飛收到皇帝回信。皇帝要求岳飛且留京西，擇近便得地利處少住，伺敵意向。並告訴岳飛，楊沂中已從東線出擊，韓世忠已在淮陽域下，牽制金軍配合岳飛京西作戰。根本沒有讓岳飛班師的意思

所以岳飛軍在河南肯定沒有重大的軍事勝利。如果有500鐵騎破金軍十萬，已經進軍朱仙鎮這樣大的軍事勝利，岳飛還回逃的那麼急那麼快做什麼？趙構還有必要說讓岳飛""且住近便得地利處"麼？還有必要說"報楊沂中、劉琦共同相度，如有機會可乘"，約期並進麼？

象500鐵騎破金軍十萬這樣大的勝利，應該是南宋軍的重特大勝利，朝庭必定大加表彰和獎勵，野戰破金軍十萬的戰例，南宋軍隊所有的作戰史上都沒有，何況是隻有500鐵騎破的金軍十萬。這麼大的軍事勝利，秦檜能隱瞞的了？以致在幾十年後才被岳珂遍訪故舊時才發現。

至於說秦檜銷燬岳飛軍的戰績功績也肯定是無稽之談。岳飛又不是不認識趙構，也不是見不到趙構，只要岳飛和趙構交談戰事，岳飛必談自己軍隊的戰況戰績，秦檜如何隱瞞？特別象500鐵騎破金軍十萬這樣的重特大戰績，還有進軍朱仙鎮這樣的大好戰場形努，肯定是岳飛和趙構交談的重點，秦檜怎麼能隱瞞的過去？如果確有其事趙構必將嘉獎表彰，朝庭怎麼可能沒有嘉獎表彰的記載？

事實上，岳飛紹興十年7月從河南迴到杭州後，在9月份還在杭州向高宗邀功請償，被高宗訓斥說岳飛不象個統帥，象個普通小兵。高宗把這些話還說給群臣聽，說明高宗對岳飛在河南的作戰，相當的不滿意，而借岳飛邀功償發洩。

戰績是有的，破十萬不等於殲滅十萬，這個大家要明白，而且中國史官曆來有誇張手法寫歷史，所以大家看史書要用辯證思維分析問題，如果嶽王爺當時真的殲滅十萬敵軍，那金國早完了，我認為金軍少數是本族的精銳部隊，大多數是原來遼國人以及淪陷區的偽軍，金國主力被重創之後，皇協軍就士氣低落