為什麼要取代呢？古代沒掌握實際權利的皇帝很多，相同時期的曹操也沒有呀。古代人名譽禮數比現今要重視的多，所以沒必要呀！

劉備託孤諸葛亮，最重要的一點就是，大小事務，劉禪必須諮詢諸葛亮的意見。劉備其實已經間接告訴諸葛亮，大權已經交給你，兒子也得叫你相父，諸葛亮難道還不懂，劉備已經做到這份上了，諸葛亮難道還會給自己留一個不忠的罪名嗎？

再說了諸葛亮的政治口號就是匡扶漢室，他如果取代劉禪，這不是自己毀自己嗎？

所以，不論從那個方面來講，都不會的

名不正則言不順，言不順則是不成。我們從以下幾點來談這個問題：1.曹操到死都沒稱帝，就是因為時機不到，名份不對。；2.你以為劉禪時代真的是諸葛亮說了算，那麼你就太天真了，諸葛亮跟了劉備之後，只跟蜀國他自己提拔起來的新貴族關係好，原來早年跟著劉備闖蕩的家族，並不認他，甚至隱隱與他作對。3.世人只知道諸葛亮死之後留下後招馬岱制衡魏延，焉知劉備沒有埋下暗棋制衡諸葛亮？4.劉備所帶領的蜀國集團起家的當時武器就是名聲、大義、血統。諸葛亮若是取而代之則失大義矣，很多人不會跟他混的。哈哈，大家明白了嗎？

首先劉備託孤時對諸葛亮恩威並用，試探其是否有反心。以相父之名給予至高榮譽來拴住他，又將權力分開，讓趙雲李嚴等人掌管實際的權力以扶持幼主。第二劉備生前善於拉攏人，這也是蜀漢成功所在，許多人幫助諸葛亮輔佐後主是感恩於劉備，並非效忠於諸葛亮。第三，諸葛亮自身原因有不善於用人等一些缺點決定其只能做一名合格的軍事統帥而無法成為優秀的政治領袖。

劉備白帝城託孤，並非將劉禪託付給諸葛亮，而是將劉禪託付給李嚴，趙雲，魏延等忠臣。劉備一生從沒將兵權交給任何人，他把最重要的兵權交給李嚴而不交給諸葛亮可此一見了。他對諸葛亮談話時說他才能勝曹丕十倍是什麼意思?曹丕是個陰謀篡位，殺弟之人。實質是警告他和示意給其他大臣明白。他對趙雲說此後若有篡位可替吾殺之，這主要是針對諸葛亮。再者，劉備辛辛苦苦打下的江山，怎麼這隨便就送給諸葛亮?就算劉禪像獻帝或宣統三歲小孩都不會。古今中外也沒有。再者劉氏有家訓，不能對姓封王。劉備劉禪再無能也不會到認別人為父的程度。

照演義中所描述，劉備生時諸亮亮已有爭權行動了，自己設計華容道放曹操，設計關羽上當，還不顧上級劉備的存在殺關羽，殺魏延也當劉備不存在而越權，公然違反劉備主意不還荊州，造成孫劉聯盟徹底破裂，關羽荊州保衛戰視而不見，人間蒸發，還設計說劉封支援來遲不力而勸劉備殺了他。假若劉備夷陵戰死，蜀國將歸誰?幸好劉備沒死。

諸葛亮唯我是:才:，看不起任何人，聽不得任何意見，高傲自大，專斬殺同僚。使自己孤獨無朋友，辦事無幫手，手中又無兵權，所以在劉禪中是無法篡位的，那只有透過北伐。名為匡復漢室，實是想佔取曹魏放棄了的舊都長安。如果真能實現，劉禪也不可能遷都長安，就算遷都長安也只不過多一城池比方罷了，也不會因比而放棄巴蜀。這樣諸葛亮可以在長安稱王，成獨霸一方，這才是他北伐的真正目的。

劉禪並非是一個無能之人，在戰亂中出生和成長，不同一般富二代，諸葛亮六次北伐，耗盡了蜀國的人力、財力和物力，他能維持蜀國三十多年，應該是相當聰明和有能力的。

劉禪素有“扶不起的阿斗”之稱，而劉備也曾說過諸葛亮的才能“十倍於曹丕”，那麼諸葛亮為什麼不把劉禪取而代之呢？接下來我們來從主觀層面和客觀層面來分析一下，諸葛亮為什麼不取而代之。

為臣有為臣之道，諸葛亮不同於曹操，司馬懿等輩。作為蜀漢丞相的他一向以“鞠躬盡瘁，死而後已”為自己的追求，這正是他恪守的為臣之道。

古人是信奉忠孝禮義，像諸葛亮這樣一個追求完美之人，是不允許自己的人格上有任何的汙點的。他受劉備三顧之恩，反之為不義，又受劉備託孤之重任，反之為不忠。以諸葛亮之高風亮節，是不會去做一個不忠不義之人的。

事蹟流傳千年可能會與當初史實有所差距，但是流傳之文章是不會改變的。仔細品味諸葛亮之《出師表》，字裡行間流露的皆是忠義。《誡子書》裡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”又能很好的說明諸葛亮不是那種追名逐利之人，他心裡有的只是興復漢室的志向，以及報三顧之恩的追求。

首先，劉禪真是一個軟爛無能之人嗎？姑且認為劉禪在治國方面確實是一個垃圾，可是細細品味樂不思蜀一事可以發現，劉禪其實是一個極善自保之人。簡單的一句“此間樂，不思蜀”就能避免殺身之禍，最後得以善終。再者，如果他不善自保，也不會安坐皇帝之位幾十年。所以大膽推測，其實劉禪對於諸葛亮是有留一手的，諸葛亮也知道，只不過互相不說穿罷了。

另外，雖然劉備死後，益州集團的代表李嚴被諸葛亮搞倒了，但是益州集團並沒有消亡。而且別忘了，除了荊州集團和益州集團以外，劉備還有一般老底子，關張趙的後人，以及徐州集團，這些都會成為諸葛亮造反的阻力。

我認為他還是不會反的，準確地說是不會反得那麼早的。假設劉備死後，諸葛亮造反成功，登上帝位，他還是隻擁有一州之地的蜀漢，面對強大的曹魏和虎視眈眈的東吳，幾乎沒有勝算。這諸葛亮是知道的，最後的結局還是難逃滅亡，而且自己還背上了一個不忠不義的千古罵名。

諸葛亮如果要反，他勢必會為子孫掃清一切障礙。首先他還需要藉助一些人的向漢之心，為北伐正名。萬一北方成功，天下已定，那個時候再反才是最好的機會，方可讓諸葛氏安安穩穩地傳下去。

諸葛亮作為千百年來備受推崇的忠臣良相，一直是中華民族忠義之代表。我們應該對他持有足夠的尊重和敬仰，古人所崇尚的忠孝節義，正是我們現代人所缺失的信仰。尊重歷史，尊重古今先賢，以找回我們那些丟失的東西。。。

劉禪是不是無能，這也是史學爭議的話題。至少劉禪還不昏庸，《蜀志·後主傳》記載，蜀漢滅亡的時候，清查出“有米四十餘萬斛、金銀各二千斤、錦綺彩絹各二十萬匹，餘物稱此。”可見，蜀國到最後還是具有相當財力的。除了經濟，在政治和軍事上，劉禪都沒有大的不良的記錄，或許他是一個甩手掌櫃，但最低限度他沒有禍國殃民。

說到諸葛亮替代劉禪的可能性，這是一個複雜的問題。我們不能說因為諸葛亮注重個人節操，就一定不會取代劉禪，很多時候時局的變化會改變一個人的政治走向，這不是以個人意志為轉移的。這裡，我不做過多的闡述，以後有機會可以專題探討。

從現實層面講，諸葛亮不需要取代劉禪，也沒足夠力量取代劉禪。蜀漢政權體系是劉備一手打造的，即政權由外戚（麋氏和吳氏），嫡系（關羽、張飛），士族大夫（諸葛亮）共同輔佐。諸葛亮為代表計程車族只是眾多利益集團的其中一個，他如果想取代劉禪，就必須要過外戚和嫡系兩股力量這一關，而這種可能性幾乎為零。從勸進劉備稱帝的群臣聯合奏章的職務排序看，名列第一的是太傅許靖，第二個是安漢將軍麋竺、第三個才是軍師將軍諸葛亮。這是當時蜀漢官員地位的排列。從蜀漢向漢獻帝打報告請求加封劉備為漢中王的奏疏排列順序看，排列第一的是平西將軍都亭侯馬超，第二位的是左將軍領長史、鎮軍將軍許靖，第三位的是營司馬龐羲，第四位的是議曹從事中郎軍議中郎將射援，第五位才是軍師將軍諸葛亮。這個排列順序是東漢爵位和官階順序，諸葛亮只是第五名。由這兩個排名，就可以看出，諸葛亮在蜀漢的實際地位是受到多方牽制的，憑諸葛亮一人，是很難對劉禪取而代之的。

假設諸葛亮要取代劉禪，走亂臣賊子路線搞顛覆，擺平其它託孤大臣剷除異已提撥自已人擇機取而代之是路子，或走曹操司馬懿套路讓下一代登頂。實際上諸葛亮也有機會一一託孤重臣李嚴被廢，趙雲病故，劉禪也被架空得叫爹，該用誰用在哪在出師表裡也早替皇帝安排，可惜搞到魏延時身體垮了只能追隨先帝而去，早死雖憾但全了其忠臣名節避免了權力的進一步誘惑。

為什麼認為劉禪是昏庸呢？

劉禪繼位時很年輕，行政權力在諸葛亮，軍事權力在李嚴，後宮還有吳後，這一個三駕馬車在輔助劉禪，也是在維持政治平衡。雖然後面李嚴落敗，但吳後及東州集團依舊是荊州士集團的政治盟友。

請注意，諸葛亮為首的荊州士集團雖然掌握蜀漢權力，卻是沒有任何基礎的。荊州士集團人員士子數量極其有限，不僅比不過佔據土地人口最多的本地世家，就連擁有3萬多戶的東州士集團都比不上。所以，諸葛亮及姜維（還是外來戶）高舉北伐大旗，時刻控制一半以上精銳軍隊及最大份額財政開支才能確保政權。

那麼，篡奪皇位的諸葛亮，還有什麼資格高舉北伐大旗？有什麼藉口控制軍隊？

可以說，失去軍隊的荊州士集團，分分鐘要被本地世家滅絕。

劉禪不一定軟弱無能，有可能是他的生活哲學。諸葛亮不是不能取代，而是儒家思想鑄就的忠君靈魂，讓他知道什麼樣的抉擇更適合自己，更能實現價值，更能流芳百世。明知不可為而為之，是諸葛最好的明證。劉禪和諸葛亮似乎有一種很微妙的關係，那就是，劉禪知道自己無法制衡諸葛，所以裝瘋賣傻，花天酒地。諸葛知道劉禪雖不能有所作為，但忠於蜀漢，名重天子，雖難扭轉乾坤，亦可名垂千古，何樂而不為呢。所以個人認為不需要用想當然的思維方式去想歷史人物。事實上，我們感到別人有些傻的時候，往往是因為我們用自己的思維去界定別人的思維。上升到神學，我們信或者不信，是因為我們用人的思維界定神，這往往並非神的意志，而是人的意志！

諸葛亮的出師表中的那句：鞠躬盡瘁，死而後已足以說明他是忠君的臣子。儒家思想在他腦子裡是根深蒂固的，如果劉禪頭腦發熱，來一個君叫臣死臣不得不死，說不定諸葛亮為了名節真就赴死。

和裡面杜杜回答一樣，諸葛亮真的沒必要反，除非他不是諸葛亮了。

劉備在生的時候他和劉備已經是亦師亦友，基本所有的軍國大事都由諸葛亮定奪，他只是做個形象代言人而已，連關羽張飛這種拜把子兄弟也從三顧茅廬開始到後面折服必須聽從諸葛亮的調遣，所以說他是蜀漢集團第二把手應該爭議不大，甚至老大劉備都要考慮下他的感受。

劉備後期的確有點坑諸葛亮學曹操來自己操盤，先是欽定守荊州人選是關羽不是其他，（賣個關子，別再提啥趙雲只是個保安隊長啥的了，一直覺得趙雲才是亮哥心目的最愛，比關羽張飛聽話多了），接著又為關羽報仇舉國之力把張飛和自己同蜀國好不容易弄起來的大半家當賠進去，幸好諸葛亮早就留了後手（不太相信八陣圖只信諸葛亮愛買保險），不然早就不存在啥三國鼎立了。

劉備託孤其實也複合人之常情不存在啥腹黑學。劉備形象代言人當煩了其實早就想託管給諸葛亮，一次是後期興趣來了跑去幹老本行織草鞋去了，一次是給東吳的糖衣炮彈搞得第一代樂不思蜀，一次是真真假假不肯稱帝。還好有諸葛亮和趙雲的勸阻擋，最後託孤也算順理成章了。

最後，劉禪也不必洗白了，具體水平咋樣無從知曉，但從本來該乘勝追擊之機卻硬召回來這種案例岳飛算一例子從古罵到至今，而且諸葛亮在相對的聲望比岳飛不知高多少，不是找罵是啥？

古人是很在乎氣節和名聲的，而且天地君親師的綱常倫理根深蒂固，加之劉備三顧茅廬請孔明出山，臨終託孤。劉禪更尊稱諸葛為相父。而且孔明在蜀國的地位和權利幾乎相當於是蜀國之主了，沒有必要為了一個皇帝頭銜而犯天下之大不韙，而且孔明何許人也，鞠躬盡瘁死而後已。加上古代很講究血統的，他不是劉氏後裔和宗親，若取代劉禪就成了篡位了，那時候有多少人還支援他猶未可知。

諸葛亮輔佐劉備，打的旗號就是，匡扶漢室，克復中原，如果諸葛亮取代了劉禪，那麼他的口號算什麼？笑話？

在古代，是很在意你的事業的正統性的，曹操一輩子都沒有想過取代漢帝自立為皇，孫權也都是在曹魏篡漢之後才稱帝的。假如諸葛亮取代了劉備，先不說益州集團，荊州集團對諸葛亮完全會如何，首先老百姓們便會對諸葛亮失去信任。一個君主，失去所統治的地區的人心是很可怕的，極容易被推翻的，諸葛亮絕對明白這一點。

其次，不管是益州集團還是荊州集團，對諸葛亮都是比較佩服的，佩服他的才能，相信他能夠治理好國家，但從未臣服諸葛亮。在大臣人心上，忠於的是劉禪而不是諸葛亮，在人的方面，諸葛亮就不具備取代的條件。

最後，諸葛亮本人也就沒有取代劉禪的心。作為劉備最為依靠的人，蜀漢首席託孤大臣，在地位上，可謂是已經達到了自己的最高峰了，況且諸葛亮極為忠誠，典型的君子，怎麼可能去想要取代劉禪呢？

謝謝邀請，個人觀點，不喜勿噴葛相是個德才兼備之人，有德之人是不會棄主奪權的，劉備在託孤之時對葛相的一番話，我不認為是他在試探葛相。葛相為臣十幾年，他的為人難道劉備還不清楚嗎？我們都知道劉備有識人之明，他應該是明白葛相不會僭越的，那麼，他死前這麼說，是想給葛相立威，向眾臣子明確其在蜀漢的地位。而葛相也是明白劉備的用意的，這也讓他非常感動，報效先帝之心更加深厚。所謂治國之才，不一定只有做皇帝才能施展，想蜀漢的政治結構，劉備死前，葛相一般都是留守後方，協調各方，管理內政，可謂人盡其用，當然，也有帶兵，這時候的帶兵，更多的是積累經驗。劉備死後，有那麼好的一個施政環境，可謂一人之下萬人之上，他的才能也能更好的發揮出來。我不認為葛相沒有決斷只能力，葛相一生謹慎是真，然他為何如此謹慎，實在是因為本錢太少，看看劉備就知道，一個夷陵，蜀漢便已經失去了主動進取之實力。如果葛相冒冒險，三國很有可能早就結束了。諸葛亮做領導的能力肯定是有的，還是那句，非不能也，是不為也。忠心使然！假設諸葛亮有心要奪權(記住是假設，我覺得可能性為0)，他如此聰明的人也不會在劉備死後奪權，那是蜀漢政權最為微弱的時候，精銳部隊在夷陵被打的所剩無幾，再加上蜀漢內部又有荊派和蜀派的矛盾，葛相一奪權，正落下不忠之口實，蜀漢內部必然大亂，蜀派。劉備的死忠粉不會同意這一舉動，群起反抗，同時，東邊東吳覬覦，北邊魏國虎視眈眈，得知這一訊息，必定興兵討伐，蜀漢很有可能瞬間傾覆，所以葛相不會那麼做。在休整數年後，如果真要奪權，就不應該北伐，北伐耗費國力，且沒有成功的可能性，葛相不會不明白這一點的，之所以北伐，為的是報效先帝，為的是興復漢室，還於舊都的那個夢！所以，葛相一生不僭越，為的是他的忠誠，還有他的理想抱負！以上！