說到相聲體系裡德藝雙馨的藝術家，首先需要看有沒有藝術家，如果連藝術家都達不到，那麼談什麼德藝雙馨。

所謂藝術家，指具有較高的審美能力和嫻熟的創造技巧並從事藝術創作勞動而有一定成就的藝術工作者；既包括在藝術領域裡以藝術創作作為自己專門職業的人，也包括在自己職業之外從事藝術創作的人。

目前中國相聲界，在大師馬季去世後，關於相聲藝術家基本就絕跡了。就說一個審美能力，就讓很多藝人不能及，美的定義在很大程度上是隨著時代的發展而不斷變化的。所以要想成為藝術家，首先必須與時俱進，否則連藝術家都不是就不用談及德藝雙馨了。

關於德藝雙馨的話題，不是說你喜歡就是德藝雙馨，不是說粉絲量夠多就是德藝雙馨，有標準，有指標，有考核有反饋。一個德藝雙馨，要求的從道德到藝術，從人品到作品，從做戲到做人，需要的是大眾價值觀下的德行操守，為了粉絲為了市場，有些底線都突破的藝人定然永遠達不到德藝雙馨

最讓人偑服的常貴田，王偑元，李國盛，李慱祥，石富寬，師勝傑，王謙祥，李國瑞，孟繁貴幾位都正派作人演繹精彩。主要他們都沒爭當藝術家，老老實實做曲藝文藝工作者。老百姓喜歡不爭名不爭利無邪的歪的演員實力派！

馬志明老先生算相聲界德藝雙馨藝術家，藝術修為高，為人低調不爭名奪利，新舊相聲都信手拈來，說學逗唱樣樣精通，能說能創，有三立先生的風骨，祝老人家健康長壽！

相聲界在世的能稱得上德藝雙馨藝術家，非郭德綱莫屬，原因有兩條，1.藝術上，郭德綱說學逗唱樣樣精通，有人會說郭德綱的相聲內容低俗，但您別忘了，相聲的本源就是使人發笑，郭德綱自己也說過，相聲起源於民間，不是廟堂文化。郭德綱的相聲之所以有那麼廣泛的群眾基礎，足以說明郭德綱的相聲藝術是被大眾認可的。2.德，先說藝德，舉例，東北有個女孩的母親，特別喜歡郭德綱的相聲，這位母親快到自己生日時跟女兒說，能現場聽一次郭德綱相聲就心滿意足了，女兒知道後即在網上開始訂了票，但得知沒有郭德綱出場時，就給郭德綱貼吧裡留言，替母親表示遺憾，郭德綱得知後，調整了自己的演出時間，出現在了現場，郭德綱在正式入活前說，自己能來到現場，是受這個女兒的孝道所感動，這位母親表示能親眼見到郭老師，這個生日過的很開心，我認為，郭德綱在用行動弘揚中華民族的美德。另一個例子，郭德綱在用行動做慈善，他一次就捐了30輛救護車，為玉樹地震災區舉行賑災義演，這種德是大德。要知道，現在很多在世的所謂相聲大師，相聲藝術家，在當年到處走穴，也是大把撈錢，收入不菲的，但沒見報道過他們捨得真金白銀的做慈善。

也許郭德綱不會被機構 或組織評為德藝雙馨的藝術家，但我認為他是。

所謂的“德藝雙馨”是國家有關部門和單位頒發的一個榮譽稱號，旨在表彰那些優秀的藝術家。有德藝雙馨的，當然就有不是德藝雙馨的，可標準是什麼呢？好像也不太透明。評選也只限於體制內的文藝工作者。

至於相聲界有沒有德藝雙馨的藝術家，我記得好像有，姜昆的搭檔戴志誠就曾獲得過“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號。之所以沒叫“藝術家”，或許是因為這些獲獎者還都是中青年人吧。

都說金盃銀盃不如老百姓的口碑，事實上這句話是說易行難。口碑好的，未必就一定是德藝雙馨。評上了德藝雙馨，事實上就是得到了金盃銀盃，受用一輩子。是不是這個理呢？

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德藝雙馨，用在相聲圈，似乎不當。“德”呢，相聲圈在藝術之外，糾纏太多。私底下，心理陰暗的太多。很難有一個公認的、服眾的。

如果評選最有影響力的，評市場號召力大的，評愛聽的人多的，這都容易評。

德藝雙馨呢，評選出誰，他們圈子裡都會出來指出毛病。

德藝雙馨在相聲圈子，還是免了吧。

說一說我的想法。

“德藝雙馨”的“德”，我的理解，是指為人處世的品德好，通俗一些就是做人的德性要“高”。

不能一般的理解為“藝德”，“藝德”是“在藝術上的品德”，是一種職業道德。

在業務上非常敬業，不使用專業欺壓同行的，叫做有“藝德”。

總體上應該屬於“藝”。

好比武術行業的“武德”。

《笑傲江湖》中的採花大盜田伯光，為人仗義、尊重同行，為同行、朋友甚至不惜性命。這就是“在武藝上的品德”上非常好，就叫有“武德”。

但是他德性不行，太過好色。所以沒人把田伯光稱作“德藝雙馨”的武術家。

（緬懷我所尊敬的金庸先生。）

綜上，“德藝雙馨”的“德”，不是藝德。指的是做人的德性要“高”。

是“高”，不止是“好”。

“好”是嚴於律己，“高”是不但律己，還能惠人。

“德藝雙馨”的“藝”，指的是藝術要高、藝德要好。

這裡就得到了“德藝雙馨”藝術家的概念是什麼：

做人的品德非常好，德性高；

專業的水平非常高，藝德好的演員。

在已經去世的演員中，有不少都可以稱做“德藝雙馨”：

比如馬三立先生、李文華先生、常寶霆先生、白全福先生、趙世忠先生等等等等……不一一列舉。

至於在世的相聲名家，個人感覺隨著當今金錢社會的深入，越來越少。

但也不是沒有。

比如敢於直言的石富寬先生；

比如甘於幕後的李立山先生；

還有樂於誨人的劉洪沂先生……等等幾位都是我比較尊敬的，“德藝雙馨”的藝術家。

至於年輕一點兒的，私以為高峰和王玥波是奔著這四個字兒去的。

十幾二十年以後，有可能是。

以上……

相聲屆只有藝沒有德。不損人不能說相聲。德是除去演出之後還原自我以後在社會上的生活生存方式表露出的優秀品德。捐款是反饋社會，救助失學也是。要是嫖娼，打壓同行，標榜自己就是背離道德。德藝雙馨的相聲演員現在還沒有，公道自在人心。你們自己評，那是自欺欺人！

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。首先回答題主的問題，軒主覺得當今相聲界在世的老藝術家能稱得上德藝雙馨的人不少，比如楊少華、馬志明、楊振華、田立禾、馮鞏、石富寬、常貴田、魏文亮、王謙祥、李增瑞、李國勝等等。

何為德藝雙馨？百度的釋義是：形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。也就是說一位老相聲藝術家要想被稱為德藝雙馨，不光要有經典的相聲作品，還要有被廣大人民群眾認可的人品。

如果我們按照這個標準，以上軒主提到的這些老先生都沒任何問題，絕對夠得上德藝雙馨。但是有朋友一定會問，為什麼沒有曲協的主席姜昆先生，以及被相聲尊稱為鬥爺的李金斗先生，還有德雲社的班主郭德綱呢？下面軒主就簡單和朋友們聊幾句。

如果曲協要頒發德藝雙馨這個稱號，姜昆先生是一定會得的，但是姜昆老師是一個有巨大爭議的藝術家，沒人能否認他為中國相聲事業所做的貢獻，但是也沒人能否認，廣大的相聲觀眾不待見姜昆老師，尤其是他對待郭德綱的態度，不是一個藝術大家應該具備的胸懷！

李金斗先生則是因為受到代言虛假廣告的負面影響，而郭德綱雖然是相聲復興的功臣，但是主流相聲界絕大多數人都不喜歡他，而且支援主流相聲的觀眾，也對郭德綱的相聲有巨大爭議！所以軒主覺得姜昆、李金斗、郭德綱這三位暫時稱不上德藝雙馨！

目前為至相聲界只有郭德綱能佩的上德藝雙全有愛心。其它都是些投機商和政客原來是說相聲因不掙錢都去演小品或演電視劇了因為這些行業能掙大錢。包括曲協裡的人物。德是從何而來，在他們那沒見著。

有的貪名，有的貪利，有的不爭，有的夠不著爭，有的沒資格爭，有的想爭，有的沒膽爭，有的吃飽懶的爭，有的沒排上號爭，象兩隻山羊爭一隻發情的母羊一樣，爭著爭著都掉山崖下去了

問題就很傻，什麼叫德藝雙馨？不要老給人框框，是人就有優點和缺點。只要不是壞人，大多數都是平民百姓都應該算好人。所謂德藝雙馨是個偽概念。

首先說相聲這個行業里根本就不會有德藝雙馨的藝術家！如果說對觀眾來說的話郭德綱算一個吧。不管他對同行說了什麼，因為那是正當防衛！

我想說是郭德綱，結果一看答案，全說應當是郭德綱，還好，就這樣吧！看來群眾的眼睛是雪亮的。郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱郭德綱。誰要是想提別人，先把上邊這有多少郭德綱數清楚。

論才，德雲社把相聲推到今天家喻戶曉是歷史上的高度，

又是德雲社把相聲把歷史上地攤文化推向舞臺，創造了千人舞臺，萬人舞臺上表演，

又是德雲社的演出，吸引了廣大聽眾迴歸劇場，讓猖獗一時的哈韓，哈日潮退燒。

德，能在國家有有難時，捐出自己血汗錢（非公家開工資，非財政撥款）是德雲社。

作真正的慈善，德雲社一個小小的相聲團體捐出了數十輛醫療車輛。這才是大德表現。

這有有誰？能與之比肩！

郭德綱缺德是真缺，相聲本來是慰問演出的玩意兒，可樂不可樂的聽個熱鬧，你非得出新段子，還拯救老段子，賣票搞商演，搞得聽不起的只能網上看影片，還場場都讓錄影，越看越饞，你說可氣不可氣。

你搞了商演回去偷偷數錢不就得了，你偏不，你還主持芭莎慈善夜，還捐救護車，還一捐就是十輛八輛，討厭，你讓姜昆主席怎麼看，人家曲協主席位高權重都沒這麼出來抖威風，你讓人家拿工資的活不活了。

最可氣的就是德運研習社，一收學生好幾百，你不知道教會徒弟餓死師傅？你那麼些段子那麼些戲都教出去，一下冒出好些個小年輕比曲協主席會的都多，你還讓老藝術家們活不活了？

還有還有，滿世界出國演出，中國的相聲就該留在國內，不斷學習國外先進技術不斷進步，你上國外商演，好玩意兒都讓老外看去了，有點錢跟咱主流的藝術家們學學好不好，拿著國家津貼出國訪問，到處玩一玩買一買，千萬別提藝術，一點都別給老外看。

如今提相聲，繞不過去郭德綱和德雲社，雖說他的存在讓相聲重新煥發了活力，讓我們重新把注意力集中到了這個快要沒落的藝術上來。但是郭德綱最多算個藝人，德字還差的遠。

無論是和徒弟的公開撕扯，還是和某電視臺弄的“王不見王”亦或者被代表正統的曲藝這會反三俗等等。

出了這些事，即使我們不瞭解實情，但就可以肯定的說郭德綱算不上德藝雙馨。

在諾大的相聲界，能的這個名號的有很多老藝術家，但我首推馬三立先生。

就是“逗你玩”的那位。

馬先生一生可以說是為相聲事業做了貢獻，師出名門，師傅周德山，“相聲八德”之一，周先生的師爺就是大名鼎鼎的朱紹文先生，這幾位都是說了一輩子的相聲，無論是對後人的提攜或者對相聲的貢獻都是無與倫比的。

說一件馬先生的趣事，按輩分來說，馬三立是姜昆的祖師爺，後來老爺子年齡大了，行動不便，姜昆的徒弟特意去拜訪，馬三立聽說後專門讓人在門口等著，有人勸，都是後生小輩，沒必要這樣。

馬三立笑著說，都是說相聲的人，我現在是前輩，不能擺譜，不然等他們幾個小子成了前輩，學會擺譜怎麼辦？我這叫言傳身教。我動彈一下太吃力，你們去給接進屋裡來，不能讓這幫孩子覺著太生分。

馬先生的做法放在今天可能就是“新聞”，但對他來說只是一件理所當然的小事。

什麼是德？這就是德。

有才的無德，有德的無才，很多人在跪舔某個人德藝雙馨，不明白是代言虛假廣告的德？欺師滅祖的德？和徒弟女朋友亂搞的德？天天把日本女優掛嘴邊的德？呵呵，某人的乾兒子真多，但是也舔不乾淨這些髒東西。

關鍵看誰評這個獎，是官方還是老百姓，官方嘛，就是體制內稍微有影響的歲數大的輪著來，如果名額有限的話！如果是老百姓的話就只有一個人夠資格，大家懂得！如是曲協評，姜大主席肯定第一個上！哈哈！

從大往小說，

陳湧泉，其父親是德字輩藝人陳子貞，所以陳湧泉應該屬於壽字輩才對，不過他曾經自降一輩了。陳老是清門相聲目前僅存的代表人物，雖然大家知道他多數因為和李金斗搭檔，但陳老一身的能耐不是蓋的。晚年陳老一直堅持相聲藝術的傳承，德藝雙馨非他莫屬。

馬志明，相聲藝術大家，馬三立兒子，侯寶林師弟這身份夠高，藝術上得馬三爺真傳又有所突破。做人上正直到幾乎偏執，朋友不多都為君子。

楊振華，諷刺相聲集大成者，一生為了藝術多災多難，面對封殺不改口。晚年無怨無悔傳道授業。相聲界第一狷介狂士！

李國盛，曾經笑林搭檔，羅榮壽徒弟，劉寶瑞親傳單口，其本身遠大於笑林，為了工作需要幾十年甘當綠葉。

趙偉洲，狗派相聲大師。做人正派到不知道拐彎，相聲水平堪稱本輩翹首，為人低調，好打抱不平。

暫時這麼多，想起來再寫。