大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成.大道至簡：中華道家哲學.道家講究無為，老子的道德經講究一生二 二生三 三生萬物.根本還是在於一，所有複雜的道理，其實只要把複雜的表象層層剝離之後就能看到最本質的道理.最重要的是要用心去悟，有耐心，有恆心去做.

大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的。把複雜冗繁的表象層層剝離之後就是事物最本質的大道理。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情迴歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

“大道”即“真理”，即“永恆”，即“存在”，即“當下”，即“萬物”；非一切，即一切；大道是絕對的，是無形無相的，是普遍存在的，是永恆的，是不空的，非動非靜，非空非有，化生萬物，即萬物，離萬物；本自其然，自然而然。

早在2500年前，中國道教創始人“老子”在《道德經》中寫到，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，萬物之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”。

意思是講我透過細之又細，慎之又慎的迴光返照，發現“道”法自然，宇宙、人生、萬物都源於“道”，都始於“道”，都出於“道”，都歸於“道”。

“道”法是自然的。天地萬物都是真實而又虛妄的“存在”。隨緣顯現，隨緣變化，但是其本質永恆不變。“道”隨緣不變，不變隨緣；當處發生，隨處滅盡。“道”即是開始，也是結束，更是當下。沒有什麼不是什麼，都是“道”的本體。

“道”以不變應萬變，萬變又不離其中(道)，皆是個“道”。舉個例子，水，冰，氣三個東西當下都是一個東西，一個東西又隨緣可變成三種存在，都是隨緣現。“道”是真實存在的，但其存在的狀態和形式則隨因緣條件而定，而變。

中國古代道家思想代表了當時人類文明的最高成果，最高智慧，即“天，地，人”當下是“一”，我們只有在“一”的狀態，才能超越一切，超越生死。“一”即是萬物，萬物會相歸性，就是“一”。時間，空間，萬物都是“道”。“道”就是每一個眾生。離道則亡，合道則生！

人與人，人與環境，人與萬物，當下都是“道”，都是一體，如果對立起來，就是自己傷害自己，沒有贏家！道理很筒單，萬物一體，皆是“道”！

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

1.老子所說的“道”，是一種萬事萬物都遵循的規律，是天地間無影無形而存在的自然真理。貫穿於事物發展的過程中，也融入於人們生產生活的實踐裡。

2.但是，說起“道”，由於沒有實質性的具體事物可以作為參照，往往會使人摸不著頭腦，從而導致對它的認知會有失偏差，甚至會越想越複雜，所以現實生活中，會出現很多事情，都是因為過度的認知或者解讀而出現了誤解或者結果變得很糟，而當一切發生之後，回頭再思考原因的時候，卻發現其中道理就是很簡單的存在，並不是想得越複雜，做得越完美。

3.老子的“大道至簡”觀點，實際上就是說明：道理往往包含在小事之中，規律通常在細節中可以找到，不要憑著主觀臆斷去放大或者歪曲事物的本質，“以小見大”地思考問題，把原本複雜的事物簡單化才是最好的思維方法。因此，“大道至簡”的思想意義，對於我們來說，具有很好的現實指導作用，可以節省不必要的思考時間，從本質上認識事物，提高認知效率，從而達到最佳效果。

大道至簡,知易行難:這兩句話的意思就是：“最有價值的道理其實是最樸素的道理,認識事情的道理比較容易，而去做或者去實行這件事比較困難。”

大道至簡，悟在天成:複雜的事情簡單去做，簡單的事情重複去做，重複的事情用心去做，長期堅持，自然功成。這句話叫我想起了[勵志名句：聰明的人下笨功夫-簡單的招式練到極致就是絕招(傻子精神)]勵志中國夢認為能把最簡單的事情堅持做到最後的人都是偉人。

老子，大約生活在公元前571年至公元前471年之間，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是中國古代偉大的思想家和哲學家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。主要作品《道德經》、《考萊子》，老子說的大道至簡說的就是很多事情是有簡單到複雜在迴歸簡單，任何在複雜事物都無法脫離物質組成，理念體現的至簡之美，原句：萬物之始，大道至簡，衍化之繁。大道至簡意味少而精，反面多爾龐雜，兩者對立統一，這是一種大道自然，返璞歸真高階形態。老子要讓人們學會修道方法，德是基礎，道是德昇華，沒有德基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗。

“大道至簡”其實並非出自老子，《道德經》八十一章並未出現過“大道至簡”，“大道至簡”應該是後人對道家思想的一些總結感悟。最常被人們引用的句子有“萬物之始,大道至簡,衍化至繁”、“大道至簡，知易行難”等。

雖然此句並非老子所說，但是人們都認為這是老子的思想，那我們可以試著結合道家思想對這句膾炙人口的“大道至簡”進行品讀。

這裡的”大道至簡“，可以理解為在萬事萬物開始的時候，一切都是從簡單開始的。

比如從最開始只有天和地，但是隨著歲月流淌，世間萬物不斷的繁衍生息，我們這個世界開始變得多樣而繁雜。

從《道德經》中，我們也可以尋覓到這種觀點的影子，比如在《道德經》第六章中，有：”玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。“

什麼意思呢？

道是天地萬物的根本，它是綿綿長存的，雖無形，卻也用之不盡。

就好比伏羲一畫開天地，是哪一劃呢？就是一個”一“，有了”一“就有了”一“（陽）和”--“（陰）,有了陰陽就有了陰陽的各種組合（如八卦、六十四卦等），千變萬化，可以代表萬物。

所以不難看出，這裡的”大道至簡“更多的側重的是描繪自然規律開始階段的狀態。

這裡的”大道至簡“，可以理解為化繁為簡的人生智慧。

比如很多厲害的人物都有從千絲萬縷、繁雜冗餘中瞬間抓住重點能力，這種抓重點的能力就是化繁為簡的一個關鍵。當一個人每天被各種大小事情安排的明明白白的時候，他如果不能抽離出來，他將是一個碌碌無為的人。而一個能跳出來，並找出重點的人，他將是一個輕鬆、高效，並且能快速成長的人。

不過話說回來，化繁為簡真的是一種智慧，是智慧就不是一般人能輕鬆掌握的。不信你看下一句就說了，”知易行難“。

我們為什麼”知易行難“？

這就又要說到人性上了，人的本性弱點是：”貪婪、恐懼、虛榮、自私、妄想“，那麼我們之所以做人處事找不到重點，就是因為心裡這些弱點在作祟。所以說，放下這些，你再去做人做事，就會發現沒那麼難，沒那麼複雜了。但凡覺得困難，就一定是那些弱點在影響著你的思想和內心。

所以，這裡的”大道至簡“更多的是要表達透過修心修性修行來克服內心弱點，從而達到化繁為簡的境界。

簡在從本心本性初心良心道心為出發點，不做違反違背自然規律和人心所向的事，不做與天地不可抗力對著幹（相反）的事。老老實實，實實在在，低調做人，良心做事。不然槍打出頭鳥。所以出頭鳥更應該低調忍耐無聲。也就沒有大災人禍。

一點見解。複雜客觀存在事物所謂大道，至簡所謂終極目標簡單化，是人的意識認知問題。繁非複雜的道的規律，本質上也是永恆執行的簡單存在，可謂大道至簡。人活著是為了複雜問題簡單化，簡單問題複雜化，什麼問題都可以看大，也可以看小，也就是在乎的程度而已。快樂的存在是為了大道至簡，整天揹負無窮無盡的私心雜念是沒有快樂可言的。如孩童快樂的，入世未遠，看到一切都不入心，簡單化。大道至簡是事物客觀存在，也是認識問題事物的方法。

下面用我的一篇國學文章詳細談一談。

如何理解“大道至簡”

（張清義談國學智慧）

《道德經》48章裡講：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”意思是說：求學的人，知識要逐漸的增加。而求道的人，就要逐漸減少自己的主觀意識，也就是說自己的情慾文飾一天比一天減少。減少又減少，最後達到“無為”的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。

上述的這種人生境界其實就是“大道至簡”的境界。擁有這種“大道至簡”的智慧也正是我們的求財之道。何為“大道至簡”？就是大道理是極其簡單的，簡單到一句話就能明白。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”就是這個道理。我們在求財富過程中對一門技術或一門學問弄得很深奧是因為沒有看穿實質，搞得複雜是沒有抓住程式的關鍵。

我們在做事業求財富過程中容易陷入這樣一個誤區：把不成功歸咎於知識技能少，向成功者學習還不到位。

其實知識技能越多，看問題的視角越多，心中越迷惑。向成功者學習的越多，丟掉自己個性的東西越多。要知道人是靠自己不斷髮揮自己的優勢求生存的。

古今成大器者，都是肯在煉心修德和放鬆入靜上下功夫的人。有人總是誤以為他們得到了高深莫測的訣竅，其實是他們在經歷許多曲折和磨難後，才悟出：大道就在自己身邊。在自己的體內和心裡。大道是至簡至易，大道是平常的真諦。

在求財的過程中必須要有把“繁”化“簡”的智慧。我們的疲憊是由於認識的偏差導致了對生命的消耗。我們的上古老祖宗人人自然，不用修道，個個有道的境界。那時睡覺講“徐徐”，覺睡得悠然自得。現代人因為我們的複雜和奢望鬧鐘都叫不醒我們，我們睡覺時多夢、失眠、緊張。

求得財富和這種“大道至簡”的智慧關係密切嗎？回答是肯定的。不僅密切，還非常重要，並且這種智慧因為很多人忽視導致了自己人生的失敗。下面我們結合人物和事例闡述一下：

求得財富有一個很重要的條件叫：資訊不對稱。意思是你不知道，我知道。你沒有的，我有。有這樣一個案例：80年代製作洗衣粉的工廠廠長找到化工學院的教授解決洗衣粉質量問題，教授每次去就解決一星期質量問題，廠長每週去請教授一次。每一次都要付費用。後來得知教授每次向配方內放兩袋鹽。這就是因為你不知道我知道求得財富。

如果具備了你也知道，我也知道的條件，在這種情況下就需要你沒有，我有。用這種境界求財富就離不開“大道至簡”的智慧。你沒有，我有。所指的情況很多，我們只是從一層意思上來談。你沒有，我有。我們可以解釋成你沒能做到的事情，我能做到。其實我們不難發現，很多大人物的成功就是做了許多我們做不到的簡單事。電視臺《致富經》欄目講了這樣案例：一位農村大嫂擺攤油炸麻花，整條街有幾個攤位和她競爭。這位大嫂每次和麵時都比正常情況下多揉半小時。結果她的麻花香脆可口，供不應求，其它攤位競爭不過，只好撤攤停業。這樣使她的客源大增，因此她實現了發財致富夢想。我們看這個案例，油炸麻花能賣到錢，是你知道，我也知道的事情。我們上面講過資訊不對稱，你不知道，我知道，具備了這個條件我們可以求到財。如果都知道的事情，求財就需要第二個條件，你沒有，我有。或者說你做不到，我能做到。這位大嫂就是在和麵時多出力氣，做了別人做不到的簡單事情。

求財的過程中學習知識和技能是必要的。但運用它們時如果認識上有偏差，那就缺少了智慧。對知識和技能的認識和運用我們一定注意下面幾個問題：

1、知道了，沒用。

2、理解了，也沒用。

3、練熟了，才有用。

4、練到出神入化，才能超越對手。

5、想要什麼，才練什麼。

“大道從簡”的智慧告訴我們求財富的過程中掌握“術”的同時要修到一種境界，這種境界就是在術的點上要精於求精。在這裡強調點不是面，就是向內修煉，內莊自己。我們經常在很多失敗中對自己產生誤判：在沒有把事情做好時，或者由於在某一方面練習不夠時，就承認自己不行。例如，我們沒有學開車，沒有練習唱歌，所以我們不如他們開車好，唱歌好。所以我們可以說很多事情我們是能成功，不成功是因為在這方面練習不夠。很多原因就在我們自己身上。用現實生活的一個例子來說明這個道理就是：如果你不會游泳，換多少游泳池都無濟於事。下面我們講兩個成功人士的事例：

喬•吉拉德，是美國著名的推銷員。他是吉尼斯世界紀錄大全認可的世界上最成功的推銷員，從1963年至1978年總共推銷出13001輛雪弗來汽車。他成功的原因很多，我們現在重點講他“大道從簡”的智慧。

喬•吉拉德經常在學生放學時給學生髮名片，他說，這些孩子現在不買車，長大後要買，這是一批潛在客戶。

還有一次在飯店吃飯，服務員端菜上來，他馬上起身送上一張名片，說：“你好！我是喬•吉拉德，推銷雪佛萊汽車。”過了一會兒還是剛才那位服務員又端菜上來，他又起身說：“你好！我是喬吉•拉德，推銷雪佛萊汽車。”說罷遞上一張名片，服務員說：“先生，剛才已經給過了。”喬說：“這一張給你媽媽帶回去。”又到上菜時，還是這位服務員，只見喬又站起身遞上一張名片，這次服務員先開口：“我知道了，這一張給我爸爸帶回去。”喬說“非常感謝！”我們看喬•吉拉德的成功秘訣：做到了你沒有，我有。也就是說，你做不到的簡單事，我能做到。

另一個成功人士是邁克•喬丹，他被認為歷史上最偉大的籃球運動員。人們讚譽他為“飛人”。他開創了籃球歷史上的喬丹時代。在高中時，喬丹想加入學校籃球隊，因為他當時個子矮小，被教練拒絕。喬丹不灰心，懇請教練到比賽場地做服務工作，他給隊員拿衣服，送水，打掃場地。等所有人都回家後，他就在球類館練習打球。有一次，負責學校安全的保衛發現他在球類館練完球后因極度睏乏，躺在地板上睡著了。喬丹給自己每天規定時間練球。在結婚那天，他上午舉行的儀式，下午練了兩個小時的球。我們看喬丹的成功秘訣就是把一項技能練到出神入化。

我們人生求財無可厚非，因為物質需求是人生的基本需求。我們追求的幸福，幸是精神生活的滿足感，福就是物質生活的滿足感。但是我們不能把求財當成望塵莫及之事，一定要利用好“大道從簡”的智慧，修到一種萬事按規律的簡約境界。一言以蔽之：就是認真做別人瞧不起、做不到的簡單事，反覆訓練一種技能超越眾人。

大家都知道，一個人是透過視覺、聽覺、感覺進入大腦，再根據自己觀念和所學知識，去對事物進行分析理解，形成必要的處理方法，並在實踐中加以完善。從而變成自己的一種理念，這種理念的正確與否，體現在能否將大道至簡的根本問題上！

一個正確的觀念，決定了一個正確的理念！而一個正確的理念，又能很好地去校正一個好觀念！這是一個有智慧者在實踐中昇華的一種自我能力。聰明的人能把複雜的事情簡單化！不聰明的人會把簡單的事情複雜化！所以說，人的能力與自己的觀念和理念分不開。

人人都想變得聰明，但聰明的途徑必須以靠自己去努力完善！任何事情都有其普遍性和複雜性。普遍性大家好理解，也容易做。而複雜性貫穿了許多知識和科學的障礙，沒有足夠的能力，很難大道至簡！

結論：大道至簡而需要懂得很多大道理！

謝大家觀看！

原創思想，大道至簡是說，其一，掌控著宇宙誕生，執行的終極宇宙法則是十分簡單的，令無數西方科學家們競折腰的宇宙奧秘，其實只有寥寥三個漢字:道，玄，德，其二，生物的自然進化法則也是遵循從簡的法則，即簡單，高效，節能，比如黏菌的簡單，高效和節能，哪怕是現在的超級計算機也不能望其項背。

"大道至簡"，其本意是:自然界/宇宙的形成，萬物的生滅，千繁萬雜，其規律可簡單地用"道"字概括，因"道"又無邊無際，古曰"大道"是故，大道至簡的原意:"大道"兩個字，可(達到)"簡單"地概括自然、人類的一切規律和道理!

道家和儒家都有自己的宇宙起源說，前者是"混成說"，後者是"蓋天說"→即天圓地方，所以所有的皇宮都按照這種結構來建造的，在此不敘。

"有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”

→老子認為:有一個混沌之物周行不殆而形成了宇宙，這個過程稱為"道"。

→即"道"是指宇宙形成的過程或規律。

張衡是中國古代最具有科學思想的天文學家，其著作<<靈憲>>詳細提出了宙宇的形成，把宇宙演化分為三階段，稱之為道根、道幹、道實

A>開始，道之根:“溟滓→是一種無形無色的陰的精氣，幽清寂寞。

這是一個很長的階段，稱為“溟滓”，這一階段被稱為是"道之根"

B>過程，道之幹;“龐鴻”→由道之根→道之幹→氣就有了顏色，但仍然“渾沌不分”，看不出任何形狀，也量不出它的運動速度。這種氣叫做“太素”。

這又是個很長的階段，稱為“龐鴻”。

C>形成，道之實:“太玄"→有了道幹以後，開始產生物體。這時，“元氣剖判，剛柔始分，清異位，天成於外，地定於內”。天地配合，產生萬物。

這一階段叫做“太玄”，也就是道之實。。

張衡在解釋"太素氣"時引了《道德經》裡的話：“有物混成，先天地生。”

這說明了《靈憲》的宇宙起源思想，其淵源是老子的道家哲學→"道"

→在老子看來，這自然界的"大道"實在太複雜太深奧了，我也不知道它的名字，就勉強地簡單地稱為"道"吧!!

大道至簡相對的是博大精深。本人學習研究周易數十年，對易學的博大精深和，大道至簡有著深刻的體會。易學可說其至簡也，兩個叫河圖洛書的圖案看起來就那麼簡單。當我們認真研究易經時間越久便越覺得這兩組簡單的圖案裡蘊藏著那麼博大精深的內容，據統計從古至今關於易經的書籍就有七千多部，而流傳與世間就就有三千多部。也就這麼簡單的兩組圖案，就讓人們研讀了幾千個春夏秋冬，同時也給予人們無盡的智慧，由此而來的周易八卦，陰陽太極，更成為華夏文明閃爍著璀璨光芒的明珠，歷時數千年，經久不衰。讀過易經的朋友都知道，易經的博大精深浩瀚無窮的智慧更是從河洛圖中的一陰一陽，太極圖中包涵陰陽的無極開始的。無生有。一生二，二生三，三生萬物，生生不息謂之道。當我們細心體悟世間萬物百態時又何嘗不是大道至簡呢？

首，是第一次尋找出路，首次。

道，就是走通了的路。

川，已經有很多人在走的路。成了大路大道。

大道至簡，不要多想，不要尋找，跟著大眾走，跟著大方向走，跟著大勢走，道就錯不了。

“大道至簡”出自老子《道德經》：”萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。《道德經》的核心思想是“無為而為，道法自然”，其終極真理就是“大道至簡”。

大道至簡意思是說大道理（指基本原理、方法和規律）是極其簡單的，把複雜冗繁的表象層層剝離之後就是事物最本質的大道理。

世間萬物，大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。然而，世間事難就難在簡單，簡單不是單純幼稚，不是單一為序，是成熟睿智的表現，是最高的生活智慧。完美的常常是簡單的。能夠學會了簡單，其實真不簡單。大道至簡能將簡單的事情做的不簡單，就是一種莫大的藝術。

大道至簡不僅僅是老子哲學思想，同樣也是我們中華民族智慧瑰寶，對我們日常處事處世都有積極重要的影響。

大道至簡。道，其實是簡單的。

一陰一陽之謂道。道就是過程和規律，是一陰一陽的迴圈過程和規律。

陰陽，即是乾坤，乾坤即是天地。精神者，天之分。人的精神來自於天。骨骸者，地之分。人的身體來自於地，父母所賜。來自於天者，歸於天。精神歸於天，所以，人死又稱歸天。

人死，是精神離開肉體，離開肉體的精神又稱鬼。鬼者，歸也。鬼即是歸的意思。骨骸還於地，入土為安。精神和骨骸，陰陽兩分。這終始無形，無形無名，視之不見，聽之不聞、不斷迴圈的精神，即是易、道！

道即是無，黑白陰陽中的白。

所以，華人天天都在講“知道”“明白”，卻不知這“道”和“白”就源於陰陽！

大道至簡，越是真的東西越簡單，越單純，越樸實。只有玄之又玄的東西才喜歡搞一些噱頭，迷惑人們。就像真法，自然之家靈芝師姐從傳播真法以來，一直很低調，樸實自然，簡單明瞭，但因為太普通了往往被人忽略，不被相信。而假佛法，西藏虹化現象迷住一票人，某臺長看圖 騰追隨者一大把，殊不知這些都是妖魔鬼怪弄出來迷惑眾生的，一旦相信，陷入魔坑，萬劫不復。真佛無相，真正的佛菩薩才不會做這些事情。真理其實是很簡單的，沒有那麼複雜，就像真水無香，希望大家擦亮眼睛，不要被虛假的外衣矇蔽了雙眼，斷送了自己的法身慧命！

大道，指被廣眾普遍接受遵行的規則，它應當是內容明晰、結構非常簡單的條件和結論的組合。舍此則不能稱至簡。

咸陽人

萬事萬物形成之初都是很簡單的，比方說天地初始時，先是以氣態的方式存在，然後因氣生髮、而後無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八八六十四卦。

再比如“茶”。最初茶是神農氏發現，神農嘗百草，日遇七十二毒得荼而解之。可見最初茶的用法是非常簡單的，就是為了給人們解毒

而從明代種種原因出現了六大茶類。