如果從黃藥師和洪七公來看，周伯通高了郭靖一輩吧。。如果從丘處機來看，周伯通高了郭靖兩輩。。這個其實也不矛盾，王重陽本身比馬鈺也就是大十來歲而已，既是師傅也是朋友，王重陽對周伯通本來算是師傅輩的，估計看出周伯通有武學天賦就代師收徒。。兩人也算是亦弟亦徒。。所以郭靖這個勉強說的過去。。。按照同樣的標準來看，小龍女算是林朝英的徒孫，楊過算是王重陽的曾徒孫，但是由於楊康個楊過輩分一樣，所以楊過和小龍女也可以算同輩。。。。那麼問題來了，為什麼郭靖如此抗拒兩人談戀愛呢？首先，郭靖是真愛康弟及過兒，一根筋的認為自己的女兒應該嫁給義弟的兒子，承兌前世諾言。。其次，郭靖始終想把楊過留在身邊，培養成一個頂天立地的男子漢，補充楊康的遺憾。。。再次，古代師傅既是父母，不能不遵師，何況女師娶了算什麼？如果小龍女是別人的師父，郭靖也不會太勉強。。之所以太反對還是太彆扭了。。一時轉不過彎。。後面也慢慢看開了，並無實質阻礙行動了。

人類歷史上所有的道德法則，都是因利益存在的。人類全部道德幾乎都是為了生存權與生育權而自發形成的。

中國古代以男師帶徒為主，道德上禁止師徒戀能或多或少保護女徒弟不會都輪為師傅的性奴。古人看師徒戀就像我們今天看導演潛規則演員，教授潛規則女學生的感受是一樣的。

金庸寫郭靖反對龍楊戀是有時代背景的，當時香港輿論界正為一個名人的師徒戀吵得不可開交。金庸借神鵰俠侶表達了理想的愛情是超越年齡時間身份金錢時間生死的。實際上楊過那個時代師徒戀會有人在背後嚼舌根，但不會上升到社會名人強行干涉的地步，那時很多名士都有納女徒為妾的行為。真把師徒戀上升到父女亂倫高度的，也就是在明中後期才開始的。

跨輩分結拜和師生戀，看起來都亂了輩分，實際上前一個無關痛癢，而後一個卻涉及古代男人核心利益。怎麼可能一樣？

個人以為，這是反映了南宋的一個社會背景。

南宋時期，程朱理學獲得空前的發現，人倫綱常在平時的生活中貫徹地很徹底，所謂一日為師終身為父的思想得到空前發展，在人們的觀念中，三綱五常是不可違背的準則。

在小說中，郭靖黃蓉雖然知道小龍女教授了楊過的武功，卻還是特意問了楊過，是否正式拜小龍女為師，是否行過拜師大禮。在知道楊過確實正式拜了小龍女為師後，才明確反對得那麼強烈。

至於郭靖和周伯通，雖然郭靖蒙馬鈺傳授內功，但是卻並不是全真教的正式弟子，也沒有拜馬鈺為師，所以，在郭靖和周伯通之間，雖然不是同一輩人，但是卻沒有所謂的綱常的問題。

而且周伯通綽號老頑童，行事出人意料，玩世不恭，跟郭靖拜把子，正好反映出他的特性。

一，郭靖和周伯通兩個是男人，二，楊過和小龍女一個是女人一個是男人，三，古往今來，形意識裡，人們一般不太在意男人之間的友誼，歲數大還是小，而對於男人和女人卻有些在意，總有人在那議論紛紛，比如：今天的楊振寧與翁帆的愛情。四，周伯通為啥叫老玩童，就是因孩子天性，五，郭靖主要還是想自己的女兒郭芙嫁給楊過吧！

郭靖與周伯通，如果從黃藥師這邊算的話也就隔一代，再說江湖之中不太講究這些，而楊過與小龍女是正兒八經的師徒，在江湖中是很注重師承關係的，正所謂尊師重道，在大多數江湖人眼中楊過都屬於褻瀆師尊，說嚴重點就是亂倫了，郭靖與周伯通結交屬於江湖中人不拘小節，楊過與小龍女結婚則屬於破壞人倫綱常，在大多數人看來，這兩件事不是同一個性質。

兩點原因。1先來後到。2關係親疏。

楊過他們是師徒關係，相當於父子母子，是直接關係。

而郭靖不是。郭靖和全真教只是朋友關係的那種，雖然馬鈺丘處機可能教過一點功夫，但是人家事先明說了，我只是指點你一下，我們之間沒有師徒關係，所以郭靖和周伯通也就沒有師徒師祖的關係。就是單純朋友關係了。。。從黃藥師洪七公那邊算，郭靖和黃蓉結婚（是結婚，不是認識。你不結婚就不能叫黃藥師是爹）或者拜洪七公為師，都是後來的事。郭靖和周伯通結拜是在前。這叫先來後到。

總體來說，血親（父母，師徒）>>比較近的血親姻親（比如夫妻，姻親也分先來後到，離婚後的姐夫顯然不能重新結婚變成你姑父。你老婆也不能變成你後媽，這都是亂倫）>>>先來後到，親密朋友，當兄弟的人>>>>>>遠親，一般朋友。

黃藥師叫周伯通兄弟，但是叫郭靖女婿，因為他們是近親，所以不能從周伯通那裡算關係，不能稱之為兄弟的兄弟。同樣郭靖也不能從周伯通那邊算黃藥師的身份，這是因為姻親身份。同樣郭靖也不用從黃藥師那邊計算周伯通的身份而改口。這叫先來後到。

郭靖和師傅江南七怪和丘處機只是一般朋友不屬於親密朋友。所以郭靖算周伯通的關係的時候，不需要走自己-七怪-丘-周的路線。依靠親密朋友>>普通朋友，直接自己-周來計算關係。

郭靖和老頑童年底雖然相差懸殊，如果按江湖輩分排差兩代，不過這都是間接的，用現在的話說是街坊輩，結為兄弟是忘年交。楊過小龍女是師傅和徒兒的關係，一日為師終身為父，可以說在古代禮教下他們是母子關係，所以不能接受。而且這兩件事中間相差20年，年紀越大對禮教看的越重。

郭靖與周伯通結拜的時候，並不知道周伯通是誰，也不知道他的人際關係，只是倆人投緣才結拜為忘年交，異性兄弟的。後來才知道，難道還能再斷絕關係？楊過與小龍女先是師徒關係，師徒如父子，小龍女與楊過在世俗眼裡就是母子關係，這可是違反人倫的，以郭靖那正常的思維能同意才怪呢。也就是小龍女生活一直遠離塵世，楊過性格偏激，以自己為中心，所以才不受世俗的規矩制約。倆人結婚後不也是隱居不出了嘛。真要生活在俗世中，免不了被人議論指指點點。

首先，結拜時郭靖並不知道周伯通的底細。而且還是周伯通，強烈要求結拜的。再說了，周伯通的身份？他是王重陽代替師父收的徒弟，這樣才算王重陽的師弟的。和丘處機等人不一樣的，年齡確又相差不大。如果是按照桃花島的輩分算？他周伯通和黃藥師是平輩。但是，年齡又小於黃老邪。郭靖和全真派也只是朋友關係，並不是全真的弟子，所以也沒有什麼大不了的。而楊康和小龍女，確實是正兒八經的師徒關係。這個在宋代，尤其是在朱熹的禮學觀念下？就和亂倫差不多的！郭靖的觀念，當然不能夠接受的。郭靖，就是一個比較傳統的人。

作者故意要設定這種情景，如果不這樣寫，情節中就沒有矛盾，也就吸引不了讀者，小說這玩意如果非得追根到底那就沒完沒了，只武功方面在現實中就說不過去了。居然還有人把這東東扯到理學，實在是無聊至極。

主要點就在於“外人非議”。

古人有一句話叫做“瓜田不納履，李下不正冠”。意思是，在瓜田旁邊不要繫鞋帶，會被人懷疑在偷瓜；在李樹下面不要整理帽子，會被人懷疑在偷李子。你自然可以解釋我沒有偷盜的理由，但外人不一定知道真相，也不一定相信你啊！為了減少這種無謂的懷疑，那麼還是別這樣做比較好。

郭靖和周伯通結拜，就屬於這種可能不合乎禮教，但是沒人會懷疑的行為。因為郭靖當時什麼都沒有啊！周伯通也素以不按常理出牌而知名。外人若是知道了，也只會覺得是周伯通又胡來，但是肯定也是郭靖有什麼地方令周伯通大為欣賞。即使最嚴肅的道學家，也會對這種行為一笑置之，反而視為忘年交的美談。

但是楊過就不一樣了。他自己很年輕帥氣，小龍女也青春貌美，兩人卻是從師徒轉向了情侶關係，這會讓人怎麼想呢？外人自然不知道兩人是以禮自持地相處，只會腦補出許多故事：要麼，是楊過設計泡到了自己師傅，要麼是小龍女對自己帥氣的徒弟把持不定……中間會有多少齷齪之極的傳言，不必多言啊！

實際上，禮教對師徒關係轉向夫妻關係有所禁止確實也是因為，在古代的時候，師徒之間的人身依附關係太強，很容易就產生強迫的問題來。這是社會大環境。也沒辦法。

不過到現代之後，師徒關係開始鬆綁，老師對學生的權威不再那麼強，反而給師生戀創造了空間。然而我們不能因此就認為古代人是愚蠢和不講理的。