和氏壁作為交換城池的國之重器，早已隨秦始皇的墓葬一起歸窆於墓穴之中了。與世無爭了。這是交易的憑證。也是國之寶器。

卞和獻玉的故事出自戰國著名思想家韓非所著的《韓非子·和氏》，這則故事發生在春秋早期。

傳說楚國人和氏在楚山上得到了一塊好的玉料，於是和氏帶著玉料給楚厲王看，說這裡有一塊絕佳的美玉，於是楚厲王找來了玉工辨別，玉工就認為這是一塊普通的石頭，於是楚厲王認為這個人在騙自己，然後就下令把和氏的左腳砍了，楚厲王去世後楚武王繼位，和氏又帶著這塊玉料去見楚武王，武王也找來了玉工，玉工仍然說這是一塊普通的石頭，於是和氏的右腳也被砍掉了。武王死後文王又繼位了，和氏這個時候抱著這塊石頭在楚山腳下大哭了三天三夜，直到眼淚哭幹，流出血水，這件事情被文王知道了，就派人來問，於是和氏道出原由說：“我痛心的不是我被砍去了雙腳，而是寶玉被當成石頭，忠心被人認為是欺君，明明沒罪還要受到懲罰。”文王比較直接，拿到玉料之後直接就下令剖開，沒想到裡面居然真的是一塊稀世美玉。一時間大家面面相覷，從前的玉工當場昏倒，楚文王心靈被深深震憾，激動之餘命人將這塊美玉雕琢成玉璧，並以卞和的名字來命名，將其稱作“和氏璧”，旨在紀念視死如歸、百折不撓的卞和。

這個“卞和泣玉”的典故非常符合中國文化中堅韌、忠貞的傳統價值觀念，因此得以世代傳誦、流芳千古，並且成為傳統文化中著名的歷史典故。

後來這個玉璧輾轉流落到了趙國，後又發生了藺相如出使秦國“完壁歸趙”的故事。後來秦統一六國之後，和氏璧被秦王擁有，有傳聞說秦始皇得到和氏璧之後就命人把這塊玉璧雕成玉璽，上面刻有八個大字“受命於天，既壽永昌”。這塊玉璽之後一直傳承到後唐時期，一直到兒皇帝石敬瑭滅掉後唐之後，後唐的末代皇帝李從珂人玉俱焚，和氏璧永遠的消失在了歷史之中。

但是問題就產生了，從我們現在考古出士的春秋戰國玉璧形制來看，用玉璧改制玉璽幾乎是不可能的。而且史書《爾雅·釋器》對玉璧形制進行了解釋：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環”。玉璧就是一種圓形、片狀、中部有孔的玉器。而且玉璧的形狀從新石器時期一直到現在都沒變過。從現代考古發掘出來的秦代玉質璽印來看，秦代璽印多為方形，印鈕多作覆鬥形，紐下鑽橫孔，以便於綬帶穿系，並且在秦朝之前，印章統稱為“璽”。秦皇統一天下後，“璽”這個詞成了天子專用，普通人的只能稱為“印”，開始了璽印有別。一個代表了皇帝權威的“璽”，用一塊薄薄的玉壁來製作，還小過老百姓的印章，這個可能完全沒有。所以和氏璧製成“傳國玉璽”完全是謠傳。

和氏璧現在在哪？只有兩種可能，一種是和氏璧陪葬在秦始皇陵中。另一種是項羽掠奪寶物的時候，被項羽拿走了，隨著項羽的戰敗，流落在民間成為了迷。

和氏璧的歷史我就不多說了。和氏璧最後消失在浩瀚的歷史當中不得不說，這是一大歷史憾事。但是根據歷史記載，當年和氏璧最後出現的時間是元朝。那麼和氏璧最後消失的時間也必然在元朝。據度娘貼吧載，和氏璧最後出現的地方是四川，蒙古大軍在四川行軍打仗，一位將軍負責護送，但是因為受傷把玉璽整丟了，而一位四川的員外小姐救了這位將軍。後來這位將軍和小姐相愛，但是將軍必須找到玉璽才能回軍覆命，不然肯定會被殺頭。而小姐有個神秘的黑匣子，有天外出，她告訴將軍不得開啟，好奇心驅使將軍打開了黑匣子，這一看不要緊，將軍激動萬分！原來他丟失的玉璽一直都是在這神秘的黑匣子裡，將軍拿起玉璽就走。半路卻遇到了黑衣人襲擊，將軍因為有傷未愈，所以不敵，落荒而逃，玉璽再次丟失。但是他也無顏回去面對小姐，所以只好回軍，因為丟失玉璽之最，將軍依法斬首。而那小姐因為不見了將軍，後來百般打聽，聽說將軍隕落，最後傷心鬱鬱而終。傳國玉璽就這樣淹沒在歷史長河之中。。。

一種說法是五代十國時期的後唐，在兒皇帝石敬瑭滅掉後唐之時，後唐的末代皇帝李從珂拿著和氏璧做的傳國玉璽自焚了。

自秦朝李斯在受命於天既壽永昌，和氏璧作為傳國玉璽，玉璽存在時間太長，又幾經轉手和失蹤，充滿了傳奇色彩，也早已真假難辨。所以到底和氏璧的下落如何，一直都是個迷。我大膽分析，應該於唐朝末年，公元880年，黃巢佔領長安，亂軍入城時和氏璧從此下落不明。和氏璧非常神秘，它的來歷大家都知道，但是它的去處卻一直是個未解之謎。畢竟已經兩千多年了，它是否還流傳於世也不得而知。

和氏璧據說被打造為“傳國玉璽”。

最後一次出現是在東漢末年。

1、孫堅擊敗董卓後，董卓帶漢獻帝逃去長安。孫堅在洛陽井中發現傳國玉璽。

2、孫堅在袁術麾下，討伐荊州劉表，中黃祖埋伏而死。

袁術想稱帝，孫策於是以傳國玉璽換取孫堅舊部，在江東立足。

3、袁術兵敗身死，傳國玉璽自此不知所蹤。

和氏璧是華人“石崇拜”符咒

自共工怒觸不周山“天柱折”到女媧“煉石補天”，從“禹產於昆石”到禹之子啟“石破北方而生”，再到“仙石迸裂”孫悟空出世、賈寶玉“銜石而生”，從“三山五嶽”到歷代帝王“封禪”，都是華人“石崇拜”。意在“與天地同歲，與日月同輝”而“壽比南山”，衍生為今天中華文化圈“玉文化”，“君子佩玉”、“如切日磋”，且風靡全球、歷久彌新之勢。

和氏璧乃華人“石崇拜”第一符咒。

  “和氏璧”亦稱和氏之璧，春秋時最著名美玉，被譽“天下所共傳之寶”，楚厲王年間由楚人卞和始獲荊山(今安徽蚌埠)。

    楚文王年間被認定國寶身價及“和氏之璧”嘉獎卞和。後因楚、趙聯姻作為信物贈送趙國。史書記載“側而視之色碧，正而視之色白”，即和氏璧在黑暗處能熠熠發光，且除塵埃、避邪魅，因此又稱“夜光之璧”。

《史記》載，周赧王三十二年(前283年)，秦昭襄王曾專門遣使者許趙國以十五座城池交換，所謂“價值連城”。後來因之連續發生“完壁歸趙”、“將相和”故事。

秦王嬴政年間和氏璧終為秦獲得，且雕琢為傳國玉璽。其過程史書無載，李斯《諫逐客書》“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶……”可為旁證。因刻有“受命於天，既壽永昌”和氏璧身價倍增為鎮國重器、權力憑證，一路傳至公元9年王莽篡位時，被漢太后怒火攻心中砸缺了一個角，王莽之後傳到東漢。

“三國”時玉璽上演多出大戲。先導致孫堅、袁術恩怨，相繼兵敗身亡。後被徐璆所得，獻給漢獻帝。

三國統一後玉璽歸晉。西晉末年，北方朝代更迭頻繁、動盪不安。“傳國玉璽”被爭來奪去。晉懷帝永嘉五年(311年)玉璽歸前趙劉聰，東晉咸和四年(329年)後趙石勒滅前趙得到玉璽；之後趙大將冉閔殺石鑑自立再次奪取玉璽；南朝梁武帝降將侯景反叛劫得玉璽，後侯景戰死，玉璽被投入棲霞寺井中，寺僧將之撈出獻給陳武帝。

隋唐時“傳國玉璽”仍為統治者至寶。936年五代時，後唐末代皇帝李從珂因被石敬瑭叛兵和契丹軍圍困，絕望之下自己和傳國玉璽都投入火堆，致使玉璽從此以傳說成分居多。

宋哲宗年間“和氏璧玉璽”又冒出來了，據說是有人打撈出來的。

1126年，宋徽宗、欽宗二帝被金兵擄走，玉璽再次下落不明。

1294年，忽必烈死後不久，權臣伯顏在市場意外買下有人叫賣的“傳國玉璽”並獻給朝廷且其身價、身份得到採信。

    朱元璋1372年因其“在元未獲”曾專門召集將領佈置尋找“歷代傳國玉璽”，然而明軍遠征大漠最終無果而返。

自邏輯角度，自李從珂自焚後“和氏璧”很可能也蹈身火海。但也有可能沒有燒成灰燼。所以“兩宋”、元代接著“傳國”。有清十二帝無奈“自力更生”，沒有玉璽只能含糊其辭興國、退位。

總之，秦始皇沒有“帶走”傳國玉璽。因為他是“始皇帝”，後面還有“秦二世”、“秦三世”.....“秦萬世”要接過玉璽呢。他可幹不了貽誤子孫的勾當。

也即真正的傳國玉璽最終有可能由元朝將領逃亡中帶到了漠北。雖然下落不明，所以至今仍植根於中華“玉文化”長生不老、魅力無限。

首先，和氏璧不可能在秦始皇的墓中，其次，和氏璧如果能保留到現在，肯定是非常非常值錢了，這可是真正的無價之寶，能亮瞎一眾鑑寶節目所謂“專家”的眼睛，不可能有人敢給他估價，因為和氏璧被變成了象徵著國家正統的印璽，自然是要作為國家頂級文物存在的。

和氏璧的價值不在於其本身作為“寶石”的價值，而在於當始皇帝統一天下之後，李斯在和氏璧上親自撰寫的“受命於天既壽永昌”八個大字，和氏璧被當做執掌天下的信物一樣存在，甚至有“得和氏璧者得天下”的說法。

如果僅僅是一塊玉石，和氏璧的價值不管怎麼吹噓都是有價的。雖然一度被楚國作為國寶收藏，秘不示人，後來為了結好趙國，也就作為嫁妝送給了趙王，然後秦國想謀奪，要用十五座城池和趙王交換，其實趙王心中也是願意的，只是擔心對於土地錙銖必較的秦王想要“黑吃黑”，強奪和氏璧。結果被藺相如使了一計，戲弄了秦王，留下“完璧歸趙”的典故。

之後為了結好秦國，趙王到底是主動把和氏璧送給了秦國，土地的問題也沒敢再提，到了秦王登基之後，李斯神來之筆，將“受命於天既壽永昌”八個大字刻在了和氏璧上，和氏璧由玉石升級為傳國玉璽，中國曆來重視印信，有“印信者，權柄也”的說法，也就是說在中國印把子不光是個辦公用品，印把子本身就是代表著權利，直到現在，在中國偽造公章都是重罪。

到了這一步，即使是秦始皇想把和氏璧帶到陵寢中也是辦不到了，因為即使是唯我獨尊的秦始皇也不能把權利帶進墳墓，他死了，他在人間的權利有著繼承人也就是秦二世。當然秦二世上位並不光彩，但是傳國玉璽還是到了他的手中，後來秦朝滅亡，秦王子嬰把傳國玉璽獻給了劉邦。劉邦打敗項羽後，傳國玉璽跟著天下一起變更產權，成了漢朝的傳國玉璽。

自此之後，傳國玉璽就又多了一重神奇身份，自秦漢之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵王朝“受命於天”，失之則表現王朝“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

傳國玉璽在漢朝之後，也是數次易主。王莽，孫策，袁術都曾得此寶，不過福淺命薄，消受不起，反而死於非命。最後傳到了五代十國時期的後唐，隨著後唐末帝一起自焚，自此消失。

王莽建立新朝，向姑媽西漢的皇太后索要“傳國璽”，太后把璽扔在地上，說：“你們幾次三番索要這些“亡國璽”有何用?於是這枚國璽變成了"亡國璽"，其實就等於打上了不祥的烙印。傳國璽也被摔掉了一個角，後來王莽讓人用黃金補上。只是王莽的姑媽一語成讖，新朝很快滅亡，後來孫堅得到傳國璽，欣喜若狂，以為自己的“天命”到了，結果被劉表伏擊喪命。孫堅之子孫策看得明白，用傳國玉璽跟袁術換取了幾千人馬，袁術認為自己撿了大便宜，後來稱帝，結果被曹操擊敗，死在了逃亡的路上。此時的傳國璽，頗有“指環王”中“魔戒”的氣質，不是人來控制它，反而是它所代表的權勢迷惑了人。

東漢敗亡之後，故事就多起來了，漢朝分裂成三國，後又經歷了兩晉、十六國、南北朝，當隋文帝楊堅再度統一中國時從各個政權繳獲了好幾套“傳國璽”。隋亡唐興，當時有一位學者徐令言就寫了《玉璽記》，專門論述“傳國璽”真偽和傳授問題，可是他越辨越使人迷惑不解。

此時，出現了所謂的“劣幣驅逐良幣”的現象，想當皇帝的都自稱手裡有真的傳國璽，各方爭論不休，最後就是誰兵強馬壯，誰得到了天下，誰的傳國璽就是“真”的，印把子到底是硬不過強權，強權最後砸碎了印把子。至於真正的秦版“傳國璽”已經不知流落到何處了。只是傳說隨著後唐末帝一起自焚，至於後唐末帝手中的傳國璽是不是真的，已經無從查證了。

和氏璧，卞和發現的，在捱了幾頓肉刑之後名揚天下，之後一度從楚國流落到秦趙，之後完璧歸趙，再到秦朝統一又回到了秦始皇手中。

秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為“漢傳國寶”“傳國玉璽”。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。隋亡後，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。

唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。公元923年，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。

最後一個掌握“和氏璧”的皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裡自焚，所有御用之物也同時投入火中。從此，“和氏璧”神秘失蹤。

據說在成吉思汗墓裡。因為玉璽無論是流落到遼朝還是最後被金人繳獲。最後都被收到蒙古。這也是玉璽去向一大聲音

其實這個問題很多歷史學家都進行了考證，目前有三種猜測。和氏璧歸趙後，趙王又把它當作一個寶貝儲存在趙國王宮的珍寶閣裡。可是，公元前228年，秦國消滅了趙國，趙王在奸臣郭開的陪伴下向大將軍王翦投降。王翦在拿到投降的時候也接收了趙國的寶貝，這其中就包含了和氏璧。此後，和氏璧的去向就產生了三種說法。第一，王翦將和氏璧交給秦始皇后，秦始皇終於了卻心願。隨後，秦始皇繼續伐滅六國，完成了統一大業。但是，公元前210年，秦始皇病死在沙丘，而趙高和李斯合謀了胡亥上位，賜死了公子扶蘇。當秦始皇的屍體運回咸陽後立刻安葬在驪山陵墓，胡亥和眾臣為了表示尊敬，把和氏璧等重寶一起隨葬在了秦始皇的墓中。按照此種猜測，當今和氏璧應該還在現在的西安秦始皇陵。第二，秦始皇統一六國後，讓工匠把和氏璧做成了玉璽，把李斯所寫的“受命於天，既壽永昌”八個大字刻於上面，此玉璽被稱為傳國玉璽。隨後，這個傳國玉璽經過劉邦項羽的秦末戰亂，又傳於東漢多年，最後流失在歷史長河中。當然有史書記載，北宋還出現過傳國玉璽的記載，不過又再次消失於金兵破城以後了。第三，秦末時期，劉邦雖然先入咸陽，但為了謹慎起見，沒有擅自動用秦王的金銀財寶。待項羽進咸陽後，大肆掠奪秦朝一統天下的寶貝，這其中也包含的這塊和氏璧。隨後的楚漢相爭，項羽雖然一直隨軍攜帶這這塊寶玉，但它沒有給項羽帶來好運，最終項羽自刎在垓下。而和氏璧也隨從楚霸王一起消亡與歷史潮河之中了。

和氏璧後來被做成了傳國玉璽，從秦朝開始，歷代王朝擁有了傳國玉璽才被認可為受命於天的正統，並沒有陪葬在秦始皇陵裡。