不但受影響，還非常直接地顛覆三觀。公有制，人人為公，基本上沒有什麼私心雜念。即使偶爾冒出點私心，但不佔主流，公大於私。私有制則不然，人人追求物質，私心佔主流，為了利益就不在講手段和公德，私有制，私心，為我之外才可能有大眾心，私大於公。世界觀人生觀，價值觀自然不同。

人的世界觀，人生觀和價值觀受到公有制和私有制影響嗎？

肯定會的，任何人都或多或少地受的所受教育所處、環境影響，不過他心中認可價值觀，人生觀在所處環境的社會所提昌一致時，其工作積極性就會大些，否則就會消極點。但大多數人，其行動不等於其心中認可價值觀，只是人人都有在合情，合理，合法前提下想過好點，想出人頭地，也可為人民服務，若順其自然就易，反其環境就難，因此其行動和言論不能完全同等於其心中認可價值觀。

人的世界觀，人生觀，價值觀是要受到公有制和私有制的影響。在社會制度公有制的影響下，人的世界觀，人生觀，價值觀所包含的大公無私成分就多一些，對於大眾生活的融入度和關注度參與度活動就濃烈一些，對於未來美好幸福生活的嚮往造就享受昇華程度就強烈一些。在社會制度私有制的影響下，人的世界觀，人生觀，價值觀所包會的自私自利成分就多一些，對於大眾生活的融入度和關注度參與度活動就淡薄一些，對於未來的看待就悲觀一些。因為無論如何，公有制度開啟共同富裕的幸福之門，私有制度只是使少數人佔有更多的社會財富。

公有制人有二心，吃著公家的，拿著公家的，為公家服務。私有制人沒二心，吃著自己的，拿著也是自己的，為公家服務。混有制是三心看著公有的，想著自己的，殿心別人的。

人的三觀透過五官（眼耳⋯）來自一觀（客觀)因此採聽官要多聽、品味官要多品味監察官要多看、審辨官要多審⋯才能對客觀有一個正確的認識。所以統冶階級為了鞏固自己的政權，就讓人們在他們營造的偏聽偏看偏品偏說的侷限環境裡形成一統世界觀，什麼君權神授，三綱五常，等等的教育不一而足唯恐不全。中國漫長的封建社會既說明了一切！

世界觀、人生觀、價值觀一定會受到公有制還是私有制的影響。公有制指的是社會主義制度，私有制是其他社會制度。制度不同，對人的要求不同，受的教育不同，會培養出一個是以公為主要奮鬥目標的人，而另一個是以私為主要奮鬥目標的人。社會主義制度會培養出更多大公無私的人，其他制度以個人利益為主的居多。但人的三觀也決不會離開信仰，信仰來自於所受的教育，教育包括自我，家庭和社會。因此，人的世界觀，人生觀，價值觀一定會受到公有制還是私有制的影響。

人的世界觀，人生觀和價值觀，不單受到資本主義和社會主義的各方面的影響，而且影響很大。有資本主義社會的影響，人會變得越來越自私，貪婪，為了達到他掠奪金錢的目，不惜一切手，弄虛作假，出賣良知，給現實生活造成了許多災難，加大了貧富差距的矛盾，增加了社會的矛盾，給社會埋下許多禍亂。而在社會主義制度的指導下，人們的思想境界不斷的提高，提倡大家集體共同辦事情，提倡公心，提倡奉獻，提倡團結友愛，是這個社會變得和諧，大家共同富裕，讓那些自私自利的小人沒有生存空間，讓社會生產力得到了極大的提，縮小了貧富之間的差距，化解了社會的基本矛盾。只有社會主義才能夠救中國，只有毛澤東思想，和新時代中國特色社會主義理論，才能讓中國健康發展。

所謂這三觀，其實就是資產階級世界觀，無產階級世界觀。

富人就存在資產階級世界觀，

窮人就存在無產階級世界觀。

都是站在自己的立場說話，至於誰正確與否的問題，那就是以人多為王。

私有制，使人變得自私，缺少團結精神，社會會漠不關心，公有制，能使人互相幫助，人根據能力多作貢獻，人生觀，世界觀是不同的。

人的世界觀，人生觀和價值觀不一定受公有制和私有制的影響。公有制和私有制是人為選擇，與真實存在沒有必然聯絡。世界觀，人生觀和價值觀是與存在緊密相連的。認真務實沒有全面世界觀合理人生觀可靠價值觀，能行嗎？

人的世界觀，在某種環境下隨之變化而變化。也就是說，世界觀的產生，決定於現實與教肓。人生觀有近似於世界觀的之源。有良好的世界觀，相對說他的人生觀是好的。公與私，你選擇為公或為私，就取決於這兩觀了。價值觀，與前兩觀不同。決定於你對社會與家庭帶來什麼價值。簡單說，是否體現前兩觀的價值而變化。我認為，人生三觀都不是絕對的。為新中國解放的前輩英烈，他們的世界觀，人生觀，價值觀與現代人絕然不同。現代人為利私圖的多。而前輩英烈那個年代，從環境，教育，意識形態與現代不同。所以，他們一心為公，捨生忘死，沒什麼私利可圖。他們的三觀與現代人三觀就不同了。

問：人的世界觀、人生觀和價值觀，受公有制或私有制影響嗎？

答：不受！

人的三觀，是一個人品行方向和價值取捨，一但行成，便具有很強的頑固性，很難輕易改變。

現實生活中，大量生動鮮活的個案證明：一個正面三觀占主導地位的人，無論是在公有制企業做事，還是在私有制企業謀生，都能夠中規中矩地為人處事。反過來，一個負面三觀占主導地位的人，無論在何種性質的企業混事，都會一如既往地牢騷滿腹、怨聲載道。

從大的生活環境層面講，我們老百姓，只關心與自己生活息息相關的內容，在現實社會生活中，能夠影響到我們三觀的現象，少之又少，企業性質問題，根本不在其中。從目前已暴露出來的，且對人三觀影響力也比較大的現象看，一是傳統遺留，二是時代“造就”。

所謂傳統遺留，簡單地說，就是“法不責眾”這樣的歷史共識，影響了大夥的世界觀，成就了群體闖紅燈這樣一個鬧市街頭的“壯舉”。

所謂時代“造就”，比較典型案例，是來自十多年前，南京法官的那句斥問：“你沒碰，為什麼要扶”？這個負能量邏輯推理，對人們社會價值觀影響還是滿大的。

有點兒扯遠了，回到本題上來。我個人認為，作為個體人，不管擁有什麼樣的三觀，關心自己切身利益是第一位的。在我的思想中，只有看不慣的人和事，沒有看不慣的單位性質。有奶就是娘。你規規矩矩按時間發錢，我老老實實按要求做事。我的三觀，只與分配是否公平公正有關，與公有制或私有制沒有關係！我的世界觀，只在乎錢，不在乎錢是誰發的！

回答完畢，個人觀點，僅供消遣。

公有制是是人人有份，但是大家都不負責任，國企搞不好，大概與這有關。私企就不同了，切身利益休慼相關，搞不好會破產的，所以在經營中兢兢業業，所以私企能搞好。全世界概莫能外。

公有制是所有財物都是大家所有，要集體統一分配，個人不得私下佔有，大家的心態都無私的。

私有制，個人私慾無限膨脹，只要能碰觸到就是我的，能偷就偷，能搶就搶，能騙就騙，能貪就貪，先下手為強，宗旨是“別人的東西是我的一樣，我的東西別人不能碰”。

制度影響環境，環境造就價值觀。

清政府的腐敗無能，造成了百姓對國家的漠視，尊重歷史，以歷史為鑑，才是社會發展的正確方向。

肯定有影響。如果沒有的話分公有私有就沒用，就好比現在誰不想到國企？其次私企，最沒辦法的當農民。但是農民誰想當？這就是三觀的體現。

謝邀:人的世界觀，人生觀受制度和環境影響，認知隨年令增長思考成熟，形成對事物有主觀性的深刻影響，社會制度和生存環境也決定意識形態的生成。公有制社會主義制度，人民當家作主，公平公正，生存環境良好，感知幸福。人民愛國，國為人民，加上世上最優的信仰，在毛澤東思想指引下，人民安居樂業，又有一心為民的毛主席的正確領導，充分體現社會主義制度優越性，全國人民齊心擁護的制度，使人的世界觀，人生觀表現出正確思想行為，所以公有制好。私有制資本主義制度，貧富差距巨大，民不聊生，生活希望渺茫，不會愛國，國與已無關，歷史上中國曆來如此。所以西方資本主義的腐朽沒落世界觀和人生觀，是毒害人民的根源，永遠是少數人為維護既得利益而灌輸的觀點，與國無利，與民無利，與已無利，只是垃圾。

人生關，世界觀，價值觀，與宗教信仰有關。是西方人的精神的體現，與公有制和私有制無關。這三觀是宗教的延伸，與科學對立，兩者是矛盾的。公有制和私有制也是對立統一，依一定條件像相反的條件轉化。如封建王朝，普天之下莫非王土，表面上整個國家都是帝王一人的，可是天下的物產是全體人員來消費，帝王一人消費的東西少的可憐。從這個意義上說國家又是大家的，而非王者一人所有。

人生觀：主要分為唯心論意識流（形而上、形之上學）與唯物論物質流（形而下、形之下學）兩派觀點。

世界觀：主要分為左公派立場與右私派立場兩種觀點。

價值觀：主要分為堅持公有制與堅持私有制兩種政治論點。

通常情況下，右私較為直露，即使有偽裝掩飾狡辯，也容易被人識破。左面的公善，一般眾人都很難自覺自律地做到，因為這種境界，必須要在相關律法（政治鬥爭）的不間斷的歷煉中才能達到。所以，通常情況下，一切人間最精巧的偽裝掩飾狡辯都用在偽左實右的身上，此類妝術比偽中實右隱藏更深，一般不易察覺。偽左實右是人性最大的惡，與偽中實右一起都是披著羊皮的惡狼。

人的世界觀，人生觀和價值觀，一定會受到公有制和私有制的影響，因為公有制和私有制的制度，有著天壤之差別，所以人活著，而為之努力和奮鬥的目標，也就不相同了。