滿清抨擊的 我輩自該有力還擊

不論岳飛是不是擁兵自重 都是民族英雄 這也不假 何須各種別有用心或者腦殘瞎子瞎逼逼

岳飛是中華民族的精神之魂，不是軍閥！

岳飛肯定不是軍閥，其原因有二：

一、當時沒有形成軍閥的基礎。宋太祖趙匡胤登基後，將如何改變武將擁兵自重、杜絕五代以來輪番上演的兵變慣性提上了重要議事日程。據李燾《續資治通鑑長編》卷二記載，一天，趙匡胤召來趙普問道:“從唐末以來，數十年間，換了八姓十二個皇帝，弄得兵革不息，生民塗炭，倘要息兵養民，保持國家長治久安，有什麼好辦法呢？”

趙普說：“這些禍亂，原因無他，只因藩鎮權力太大，君弱臣強而已。如今要長治久安，惟有稍奪其權，制其錢穀，收其精兵，三管齊下，天下自然安定。”趙普說完，宋太祖連連稱善。於是，立即實行這三項措施。

數年間，趙匡胤透過稍奪其權、制其錢穀、收其精兵等措施，宋太祖最終消除了節度使以兵權篡奪政權的危險，達到了集權於中央的目的。從此，節度使實際上只是禮遇很高的州府)級行政長官，與刺史、知州、知府在職權上沒有本質區別。而且，每有節度使空缺出來，太祖就叫文官去接替，後來的節度使，基本都是文官而非武將了，因此，節度使不再是獨霸一方的藩鎮，對皇權構成威脅的可能性不復存在。宋朝三百多年，基本延續著這一政策，所以武將基本不可能形成軍閥勢力。

二、岳飛軍隊在架構上也不能成為軍閥。大家都知道，所謂兵權，不單單是幾支軍隊、成千上萬計程車兵，它需要更多的其他因素。比如五代時期的軍閥，也就是節度使，它之所以壯大到與朝午安分庭抗禮，關鍵的是在轄區內一軍獨大，人財物、公檢法一把抓，這樣才會蓄積成與制衡中央、與皇帝爭奪天下的勢力。岳飛的軍隊成長於亂世，但它從一開始就明確是宋朝軍隊的編制，既然是正規編制的軍隊，作為統帥，由於宋朝一貫執行“將從中御”，朝廷對率軍出征的將領,不給以機斷行事的全權指揮,事事必須稟承朝廷的旨意行動，雖然抗金時比和平時期將領多一些主動權，但在根本上還沒有一將獨大，所以，後來的召回岳飛的旨意便有那麼大的威赫力。

同時，作為一支建制軍隊，它更需要大量糧草供給和後勤保障，而這完全控制在朝廷手裡，為什麼很多打了勝仗的將軍，最後往往由於孤軍深入而蹈入絕境，就是這個原因。對於岳飛來說，領導上沒有絕對權力，後勤上要靠朝廷補給，則一直無法坐大，他要與朝廷反目，估計不大可能。所以，他根本夠不上一個軍閥所需要的條件，也根本不是一個軍閥。

岳飛是中華民族的英雄！所謂軍閥是指那些有自己的地盤，軍政財大權有自己一人統治，名義上上面有皇帝主席總統，實際上不聽上面命令，而嶽元帥雖有自己的岳家軍但是沒有財權沒有地盤，而且胸懷國家，尊重聽從皇帝的旨意。如果他是個軍閥完全可以不顧皇帝的命令，自己就可以稱霸西北，與金國南宋三國鼎立局面！

岳飛不是軍閥。岳飛是民族英雄。完顏氏都說撼山易撼岳家軍難。說明什麼？說明大宋敵人害怕岳飛，打心裡佩服岳飛。我們可以從他的滿江紅就可以看出岳飛的愛國情懷，待重頭，收拾舊山河朝天闕！還有小重山也可以看出，昨夜寒蛩不住鳴驚回千里夢，起來獨自繞階行，驚回千里夢已三更。這些都是描寫自己為了收復河山，側夜難眠。岳飛有軍隊，可從來不擁兵自重，飛揚跋扈。可是有很多現在的小年輕，罔顧事實，胡編亂造，抹黑英雄。一個時代，沒有英雄，不是一個輝煌的民族，一個時代有了英雄，不去敬重英雄，甚至抹黑英雄，那麼這個時代就沒有希望！崇尚英雄，崇拜英雄，強軍尚武，隨時都有危機感，這樣的民族才有希望！我們不學北宋政府，重文輕武。我們也不學明末，刀槍入庫，馬放南山。我們要學習漢武帝，搞經濟的同時不忘強軍建設！一個國家的興盛，少不了像岳飛這樣的民族英雄，少不了這樣的忠誠義士！天佑中華！

從這麼多年的文科生的經驗和閱讀來說，岳飛不是軍閥：

什麼樣的能夠稱為軍閥呢，我認為要符合下面的幾個條件

1.擁有獨立的財務支出和收入保障，因為養兵打仗首先需要的是資金，其次是人，

2.擁有獨立的軍隊支配權，軍隊聽命於誰，哪位才是這個軍閥裡的統治者或者說掌權者。

3.名義上受限於某個組織，其實自己掌握一切。

根據這年瞭解的歷史資料來看，岳飛沒有一點能夠符合

首先岳家軍確實是岳飛一手建立和培養起來的，但是軍隊裡的各個士兵的出發目的是保家衛國，一雪靖康之恥，所以有多少人能夠擁護岳飛還未知；

其次，在古代君臣思想較重，岳飛的部下都是為了國家和自己的小家出來打仗，最終能夠決定他們命運的還是皇帝，雖然北宋滅亡但是趙構建立的南宋還在獨樹一幟，

最後，岳飛部隊全部的糧草和軍餉來自於政府的支援和供給，沒有獨立的經濟基礎，想做軍閥還是有點難度的

綜上所述，岳飛不是軍閥，甚至連軍閥的影子也沾不上，個人見解，僅供參考，多謝支援！

字典上對軍閥的釋義是“舊時擁有武裝部隊，割據一方，自成派系的人。亦泛指控制政治勢力的軍人集團。 ”

宋代的中央集權和軍事制度是強幹弱枝式的，中央禁軍是中央軍，是陸軍精華，是軍事主力。政治上重文輕武，武官是層層防範，平時帶兵的、戰時領兵的，調兵權與指揮權都是分而治之，甚至出現臨陣等中央的陣圖再按詔打仗的荒唐事。軍事制度嚴密防止武官與軍隊緊密結合，防止軍隊私有化，部曲化。處處可以感受到宋的立國者對唐末節度使擁兵割據的反思和反制。

在宋代軍事體制下，岳飛本來是不可能出現的。宋代統治者對壓制武官、防範武官會造成軍事效率的下降也是清楚的，一次次敗仗就是明證。但是寧可犧牲軍事效率也要保證不出現遊離於中央的軍事集團。於是對外寧可撒幣，對內不吝刀槍。

但是金的軍事打擊暫時把宋的這套軍事體制打碎了，救亡勝於一切，岳飛這才脫影而出。利用救亡大旗和嚴明軍紀打造出了人民軍隊一般的岳家軍，岳家軍不同於中央軍以及地方部隊，主官岳飛的人格色彩非常重，可以說岳飛已經是這支隊伍的凝聚力和戰鬥意志的支柱。但這支軍隊又不是無條件的人身依附，而是為岳飛的精神所感召。岳飛精神刺在背上：精忠報國，所以岳飛被冤死，這支部隊沒有造反。

岳飛是一個國族情懷很重的職業軍人，忠字當頭，並沒有當軍閥的野心，否則就不會說手握重點卻始終沒有給自己弄塊根據地，部隊一直是流動作戰，後勤上依賴行政體系供應，岳飛也沒什麼朝野派系，否則也不會不明不白被殺了提前也沒人報信。岳飛有私心，12道金牌是催不回來的。所以說岳飛不是軍閥，比張作霖、孫傳芳他們差遠了。岳飛其實與當年的趙匡胤一樣，曾經手握重兵，在軍隊享有極高威望，但是岳飛沒有像趙匡胤一樣，帶著12道金牌殺回首都奪了皇位，而是束手就縛。岳飛不會反，因為那樣就走到了岳飛、岳家軍意識形態“精忠報國”的反面。

軍閥是個貶義詞，有故意貶低之意，思考與學習歷史之人，當秉持中立，探本求實，軍閥多產生於一個統一王朝的末期和初期，預示著一個王朝的滅亡和建立，他們把持一方，形如獨立，掌握一切權力，僅在口頭上服從中央，唐末的藩鎮割據，可謂軍閥，唐後五代，分裂為十國，各自稱王建國，亦屬於軍閥，中央對於軍閥，毫無影響力，岳飛就不同，他的部隊主體還是皇帝給他的，但剩下的都是他收編而來，北方收編了牛皋，董先，梁興等人的民軍，南方收編了曹成，楊么，李橫，揚再興等義軍，空前擴大，屢敗金軍，宋軍士氣大振，才湧現出所謂"中興四將"，沒有岳飛，便無其他三將，岳飛立志恢復中原，讀其滿江紅一詞，何曾有一點反意和半縷私心，一門心思要雪靖康奇恥，這是任何一個宋朝男人都不該忍受的，國家可滅，可金人不該將整個朝臣與皇族男女全部擄到北方，中國歷史上還從沒受過此等大辱，以後也不會有，即令女人亦不可偷生，但投降派只顧自己福威，毫無人格，不識廉恥，殘害拯救民族之人，狗一樣的存在，雖後人造像於岳墳，長跪永遠，何足以盡其辜於萬一，岳飛何曾有過反意，若有反心，金兵尚不敵，宋兵又何足論，又怎會以金牌詔回，任爾殺害，爾後割地稱臣，遺羞後人，遺臭萬年，若岳飛是軍閥，如同當時成千上萬的義軍一樣，早巳造反，又怎麼會東征西討，平滅內患，這又為的是誰的江山？只因疑心而起殺心，一味討好金人，存其醜類、比之岳飛，如太陽比於黑洞，美玉比於糞石耳！

《岳家軍是否是不受南宋朝廷節制的軍閥部隊的論證》

岳家軍只是民間的說法，南宋時起義軍蜂擁而起，有很多都投靠了岳飛（岳飛雖然級別不是最高的，但在民間威望很高，否則就不會直到今天知名度還這麼高了）。然後那些歸順岳飛的農民軍隊就自稱為岳家軍，這個稱呼也得到了廣大人民的認可。而且岳飛武功高強，在金兵中也頗有名聲，岳家軍的稱呼常常出現在兩軍對壘自報家門時，可以起到震懾敵軍的作用。所以岳家軍只是口頭的稱呼，並不是一個編制。在正式的場合是不會出現的。

南宋年間以主將姓氏簡稱軍隊其實只是民間習俗而已，這個傳統在北宋就有，如种師道的部隊叫種家軍。連負責直接保衛宋高宗趙構人身安全近衛部隊（楊析中指揮的殿前司軍）都被叫做叫“楊家軍”，難道說殿前司軍也是“私人部隊”？那麼楊析中等人為什麼沒有因此而遭到陷害？

再舉個例子，老百姓叫中原野戰軍“劉鄧大軍”，難道說明中原野戰軍也是劉、鄧兩人的“私人軍隊”？難道說劉、鄧就應該因此而被風波亭？ 還有，曾國藩帶的軍隊被叫做湘軍，李鴻章帶的軍隊被叫做淮軍，清廷為什麼沒有因此而殺掉曾國藩和李鴻章等人？——湘軍和淮軍其實才是真正的帶有私人性質的軍隊！ 有誰見到過財政權和人事任免權都握在朝廷手裡的“私有軍隊”麼？

只有汪精衛之徒才敢說岳飛是一個不能節制的軍閥！岳飛不是軍閥，事實上他可以節制。不然他不會在大勝金人，收復中原唾手可得的前提下乖乖的聽從十二塊金牌的調遣把勝利的果實輕易的拋棄。

岳飛被害以後，岳家軍依然是宋朝的軍隊，在得知主帥岳飛冤死之後，岳家軍大部分將士都很悲痛，但是他們卻沒有譁變，如果岳家軍是岳飛的私人部隊，在他得知朝廷要整他之時，岳飛完全可以像趙匡胤一樣，帶著岳家軍殺回首都奪了趙構的皇位，然而事實是岳飛只是束手就擒。

如果岳飛是軍閥，那麼從早期的宗澤，到後期的孟珙、餘玠、杜杲，一直到最後撐起南宋落暉的張珏、李庭芝、文天祥，就無人不是軍閥了。然而如果不是這些人有一定的自主權，單靠趙構和秦檜留的爛攤子，南宋怎能在金國和蒙古的進攻下前後堅持150年以上？

所謂軍閥是指擁有自己的勢力範圍，擁有獨立於中央的管理地方體系，並且擁兵雄霸一方，謀取個自利益的軍事集團首領。而岳飛沒有自己的勢力範圍，對所收復的失地沒有進行武裝割據，管理地方的仍然是南宋的官員。軍閥的特徵是謀取私利，而岳飛本人所擁有崇高的人格註定他不會謀取自身利益，他的理想是收復失地，驅逐金人。擁有這種家國情懷的人怎麼會是軍閥？

定義一個軍閥，首先得滿足這樣一個條件，那就是在某個地方採取專制，軍事民政司法等等全由他一個人做主，但岳飛滿足這樣的條件嗎？

岳飛曾帶兵駐紮在鄂州，公元1134年，岳飛出兵收復襄漢六郡。在收復之初確實是由岳飛一手管理，但那也只是收復之初的正常手續以及保證他們能恢復生產，沒多久岳飛就請求朝堂派專員負責，岳飛本人沒有從未插手收復之地的任何官員任免及稅賦收入，而岳飛所在的京湖地區的官僚體系和賦稅系統一直屬於南宋朝廷的。

另外，朝廷是不會供養軍閥部隊的！單獨從軍需供給角度考察，岳家軍根本上還是由東南中央財政供給所需。《宋會要輯稿·職官》四一之四五記載，“（紹興六年）九月二十三日，詔令戶部郎官霍蠡前去鄂州置司，專一總領岳飛軍錢糧”，而到一年後的“（紹興）七年十月十七日，詔薛弼、霍蠡同共總領措置五路應幹財賦，仍常留一員在鄂州本司拘催本軍合得錢糧，應副支用。以中書門下省言：‘霍蠡總領岳飛軍錢糧，二廣、荊湖、江西五路錢物浩瀚，恐有失陷留滯，合差官措置拘催。’故有是命”。我們看到，岳家軍的後勤錢糧來自二廣、荊湖、江西五路的廣大地區，由政府劃撥運輸到岳家軍駐地鄂州，交付總領財賦官、戶部郎官霍蠡拘收後供給岳家軍使用，而此過程由中央的宰相機構中書門下全程監督。

這說明岳家軍的後勤補給還得依賴文官系統，岳飛也無法滲透到地方的行 政、教育、稅 務、司 法等領域，這就說明岳飛不是軍閥。

從建炎三年也就是公元1129年岳飛帶自己的東京留守司軍部獨立成軍開始，一直到1141年擔任樞密副使，這期間岳家軍的後勤問題都是由朝廷供給，朝廷會補給一個支不聽自己話的軍隊嗎？

這在高宗下面這篇御札上的文字可見一斑！高宗宸翰上，紹興四年:

朕甚慰焉，此月九日嘗降親筆令卿條畫守禦全盡之策，若少留將兵恐復為賊有，若師徒眾多則聵賞疲勞，乃自困之道也。（這是高宗給岳飛的御札，聵賞疲勞之詞說明岳家軍是朝廷的軍隊，不是私家軍，朝廷對岳家軍有軍餉供應。）

結論是岳家軍是皇家軍隊！《三朝北盟會編》卷二〇二中記載：

“今日之兵，分隸張俊者則曰：張家軍；分隸岳飛者則曰：岳家軍；分隸楊沂中者則曰：楊家軍；分隸韓世忠者則曰：韓家軍。”

請注意，《會編》在這裡用了“分隸”二字，意思很清楚了，張、韓、嶽的兵都是朝廷分給他們統帥的。

從朝廷授予岳家軍的番號上來看，岳家軍在岳飛建節後是清遠軍。後來根據南宋軍隊編制變化，岳家軍總共有過四個威名番號：神武右副軍、神武副軍、神武后軍和行營後護軍。”只有朝廷的正規部隊才會有如此番號。所以說岳家軍不是岳飛的私軍，而岳家軍一直都是受南宋朝廷的節制的。

從岳飛的人格角度來看，岳飛平時並無半點軍閥作風，岳家軍從不擾民，岳飛生活樸素，不愛財寶美女，尊重朝廷命令，不飛揚跋扈，甚至自己要求裁撤手下官員。高宗誇獎岳飛“小心恭順，從不獨斷專行，大事一定要上奏朝廷處理決定。”朝廷命令岳飛進兵，岳飛馬上就領兵出發，即使是酷熱天氣下雪天寒冷天氣，也沒有稍微延遲執行皇帝命令。沒有哪個軍閥能做到岳飛這樣，所以說岳飛是軍閥純屬無稽之談！

所謂的岳家軍是私人武裝，岳飛是軍閥這頂帽子是居心不良的人為了抹黑民族英雄以實現他們不可告人的目的而採取的汙衊手段，因此大家要提高警惕，不要上當。

聽到這個訊息我很震驚。自古以來岳飛一直是中華民族的民族英雄，怎麼到現代被汙衊成軍閥了？而且如今，洗白漢奸投敵，汙衊英雄的事件屢屢出現，到底是何方勢利在作祟？

不是軍閥，首先軍閥要有自給自足的能力，岳飛守北方苦寒之地，朝廷斷糧就玩完

有人不但從戰功方面否定，甚至完全否定岳飛這個人，說他“是個軍閥，遭到宋高宗的猜忌”，“擁兵自重，不聽號令”，“不懂政治，一意孤行”。這些言論，直接把岳飛否定成和民國時代的那些擁兵割據的大小軍閥一個檔次了。