首先說下書的真假，我在小鎮的地灘上買了兩個版本的<<魯班全書>>，一個版本是1本，一個版本是兩本，但我聽前輩（爺爺那代人）說魯班全書有上，中，下三冊，所以我懷疑自己的都是不完整版或非正宗版，方方靈寫的，那正宗版是什麼樣呢？我不知道。

關於是否斷子絕孫，建議你優酷看一下<<缺一門>>這部電影，多少有些前輩們講的情況在裡面，我看過幾次了。後面我會慢慢說到為什麼會出這種情況，我有時間了慢慢更新。說下修練方法我們老家一直以來就存在一個名為“九龍化骨水”的符咒，內容為：

不論金銀銅鐵錫十，萬吾化成水十，無逢老君十，急急如令十。

這是我師公傳我的（我爸的師父，木匠一類的），按其方法每天早上起床後洗臉刷牙，打一碗清水，面向西方，口裡念上面的咒，手在水上號上面的內容，然後喝下水（剛學習時可以放樹葉在水裡一起喝下去，中後期可以把筷子截斷一起喝下去，這麼危險的行為我當然沒有做），堅持49日，其間不能同房，習練時不能心有雜念。

我按上面的方法學習了49日，但有沒有學靈我不知道，因為沒有機會試，小心吃魚，哪會被魚刺到？就像通易不佔易（輕易為自己佔）一個道理。

此法我在魯班全書中沒有看到，即此法應該不屬於魯班全書，或許九龍化骨水為道教法術吧，我沒去查相關資料，這裡僅做猜想。後來我就以為符，咒都應該按此方法修練，於是把魯班全書背得很熟，每天也這樣練習，2年過去魯班全書裡的符咒沒有一個是靈驗的。為此我苦惱了很久，直到有個晚我上做了一個夢，夢裡一個高人（夢景裡是會法術的人）做了一個場鏡給我看：我現在還很清楚的記得，高人先讓太陽昇起來了，再呼來了一個人擋住太陽，在地上就有了那個人的陰影，然後對我說：你看有太陽時地上才會有陰影，之後這夢就斷了。

再之後，我聽長輩們說，凡學魯班法術者，進門時師傅會在你不注意時站在你的身後，問你後面有沒有人，或有沒有錢，如果你回答了身後沒有人，那就是三缺中的孤，如果你說沒錢，那就是三缺中的貧，如果回答後面沒有路，那就是三缺中的夭。透過做的夢和前輩們的說法我後來才明白所有學法術的人都需要師承受法才會靈，不僅僅是魯班法術，其它法術一樣要有師承。

說說魯班有多利害圖上的並不算利害的，魯班全書中有＜九牛造法＞即山崩地裂，＜五雷法＞即呼雷，有移山移土之術，＜銅鐵泥鰍＞即攻擊性的破壞法術，＜鋼鐵圍城＞西方魔法中的結界，＜天羅地網＞，有陷井法<鋼鐵欄杆>，有隱身法，有<定根法>，也有治病法如<止血咒>等。上冊為些小法術，無傷大雅，中冊為治病救人，下冊為攻擊性（西方魔法裡的黑魔法）。

下面說下原理，這個是最重要的，也是很多人想不明白，不理解的，這裡我分點重點說明。下次更新。。。。

上面有好幾處錯別字，還有些漏字了，個人比較粗心，當時太困了沒有檢查。今天接著更新重點。魯班法術的力量來源，內容來自我以前寫的《論魔法的力量來源》，其理相同。此內容我於2002年寫於自己的日記裡，靈感來源於動畫片《庫洛魔法》和《魔劍美神》或《透逗魔道士》，當時是在電視上看到的，為了能重複看到某些內容，我特寫了超過3封書信到宜賓電視臺讓主播多次重放，實際上她為我重放了2次。雖說魯班全書在民間流傳，但要找個師父卻實不易，想聽得支言半語也是難事，所以無師很難知曉內情，更是難得真學實傳，那知理也就是難上加難了，也許很多人學道法很多年也只是知有其法或用其法而不知其法義法理。之後就是在小鎮上到處找書看（實際上沒有，小鎮上能看到的就是通書，黃書，那時沒有網上，近兩年我小鎮才有了網咖），看神話電影或電視據，再不斷的聯想，結合那些咒語，終於總結了幾篇關於法術的心得，後期我會發出來或放出我論壇的地址給大家分享，今天只說我其中一篇:《論魔法的力量來源》。

----------------------以下為原內容，今日只改了小數幾個字---------------------------------

在玄學界中，東西方的“法術”各有特色，東方以符咒為主。符咒說起來是樣很虛幻的事物，它與心理學、哲學、良知有很大的聯絡。而真正有力量的符咒並不多。西方主要以魔法為主，它與我們東方的符咒剛好相反，是一種實實在在的力量。但不管是那一種，原理也差不多，都有其力量來源，沒有力量的符咒、魔法是不靈驗的。考慮到魔法對我們比較陌生，所以綜合兩種法術，以魔法為主介紹其力量來源。­

魔法的力量來源可分以下幾種：­

(1)，來源於黑暗意識力量。如前邊提到的恐懼、絕望、敵視、仇恨、痛苦、悲傷等。舉例：一個人平時不敢一拳打在牆上，當有人惹他生氣時，他便做到了，這種勇氣、力量就是來源於憤怒的意識力量。­

(2)，藉助於強者的力量。魔法借的是魔族的力量，符咒借的是神族的力量。如東方咒語的最後一句幾乎都是“吾奉太上老君急急如律令！”­

(3)藉助於各種星球、天體的力量。星球之間產生的力量那怕是一小點點都是我們人類所力不能及的。如月球引起的潮溯――前唐江大潮。還有七星連珠、十字連星其力量也相當強大。在咒中也常常用到“慎請南斗六星，北斗七星”，這裡借的就是南鬥和北斗的力量。­

(4)，神話傳說。不管是符咒還是魔法，追究其起源很多時候都離不開哲學與神話傳說。也就是說傳說在玄學中有著很重要的意義（今日補充：這就是神仙體系，10多年前我還不懂這個分類，不知有這個術語）。­

(5)，民心所向，眾人之願望。祝願與祈禱常讓人抱奇蹟的心理，熟不知這是一種最簡單、很靈驗、力量強大的"祈求術"，它是一種由眾人精神意識產生出來的力量。­

(7)，藉助於大自然眾生命的力量。包括植物界、靈界。如習練《千斤榨》這個咒的人，自家的莊稼必定種不活，即使活了也長不大。­

(8)，招喚別的力量。前面講到了族界之間存在著鍥約、協議，透過這種約定便可以任意招喚它界的力量。我們東方風水中有個<地契印>"九天玄女聖母律令敕"，也算是人類與地府的一個契約。­

透過以上幾點介紹，不難看出，我們人類的力量非常小，能產生力量出來的實際只有兩條。第1條是透過激發而產生的力量，不算是我們人類的力量，它是藉助於某種魔性。但人類是高智慧動物，懂得借用它物的力量。所以玄學中的力量幾乎都是“借”來的。這就是前面所說的變它力為己力！(本帖在第六度空間發表過)­

魯班全書是中國古代一本奇異之書,據傳為聖人魯班所作,上冊是整人的法術，下冊是解法和一些醫療法術。但除了醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而只有咒語和符。中國所有的流傳或者所謂的迷信，不可不信也不可全信

沒有能量皆是瞎想，有了也不能隨便用，有作用就有反作用。一朋友道術高強，例：想叫兩人打架，拿兩支筷子念幾句咒語即可。徒弟眾多，45歲，急病而亡。

我沒見過，但在幾十年前，在家裡聽父輩講過這麼一個故事:一人會法術，愛顯示。有一次，在田間做農活，休息時，大家要求其露一手，此人被纏不過，就答應了。露什麼呢？只幾遠處一女子行走，有了，他說，就讓遠處的女人褲子掉下來，大家不信，只見他在地上撿起一根稻草，口中唸唸有詞，將稻草寸寸掐斷，果然，遠處女人的褲子就掉了。大家好不高興。晚上回家，見出嫁的女兒回家了，很高興，但女兒卻訴苦，說今天被人算計了，要老爹報仇。此人一驚，做聲不得。自此，再也不敢玩這些小把戲了。

魯班全書不知道真假，但我們老家現在還有人畫九龍水，小時候魚刺卡喉嚨了，因為大山裡，交通不方便，也去不了市裡的醫院，就讓人畫九龍水，一大碗水裡，削五釐米長的筷子三節，兩頭都是尖的那種，給你念幾句咒語，讓你連筷子喝下去，你可能想，那麼長的筷子怎麼喝得下去吧？其實我也不知道為什麼，喝的時候，它一點感覺都沒有，喝完魚刺就消失了，你說神奇吧？這是什麼原理？小編也不知道，小時候從心裡挺敬畏這些人的，害怕，不敢過問

少年時在溫州打工，認識一幫四川的工友。他們裡面有個四十多歲的人，很老實，少言寡語人也很好。據說他就會魯班書，有人吃魚魚刺卡了嗓子，找到他，他會用一碗清水，用張草紙畫個符咒燒了在水碗裡。人喝了，魚刺就化了，立馬不痛了。他的老鄉說，他還會止血，有人的手指扎破了，流著血。他過去唸念有詞，一會就不流血了……聽四川的工友說他們那裡有個人結婚，新郎的一個朋友給他開玩笑，要他請客，不然讓他洞房不成。新郎知道是開玩笑沒理他。晚上上了床，只要脫了衣服剛要爬到新娘身上，就會大便就要拉出來的感覺。披上衣服跑到廁所蹲下，就沒有便急的感覺了。就這樣，一晚上折騰了好幾次，事也沒辦成。第二天一早，新郎夾著兩條煙去敲這夥計的門，答應過天請客吃飯。他笑著說，把門後面有個玉米芯，扔到大街上就好了。

評論裡面說的不是魯班書，是茅山術，茅山術有各種各樣的歪門邪道和走江湖混飯吃的醫術，真正的魯班書是魯班寫的如何造各種各樣房屋的秘藉，據說魯班晚年蓬頭垢面到一村討飯吃，正巧碰到村裡在做祠堂，木匠在上主樑時短了一寸，魯迅見狀口裡唸唸有詞，叫木匠用斧頭敲三下棟樑，梁裝上去嚴絲合縫，木匠知道這個討飯的是魯班師傅，從此尊為上賓。

有個木匠師傅有一本魯班書傳下來從沒看過，因為每次只能看一頁。害一次人。有一次剛好看了一頁是砍手。剛好是給自己出嫁的女兒做木活。他女兒也懂一點。告訴他丈夫：等會父親來時看他的尺是扛著來的還是拖著的。早上看到他父親來時尺是拖在地上，他女兒上去就把尺弄斷了。結果他父親做活時砍了自己的手。回去就把書燒了。我也是聽會這些的老人講的。

魯班書中的法術是真的很靈驗，估計原理也是請神幫忙，因為每個法術結尾都會請到南斗六星，北斗七星和太上老君。但現在正版的原版魯班書是找不到了，因為曾經是禁書，而民間隔攤販賣的是翻版是沒用的，再加上因為練魯班書上的法術最後都要上茅山，師父在後面讓徒弟自封而導致習法人缺一門，同時在現在的社會背景下，所以現在會魯班書上法術的人很少，即使有人會也只是些小小的法術。我一位朋友就會九龍水，止血法這些，他的九龍水很靈驗，打個電話都行，但他缺了一支手臂，家庭也散了，房子也沒有了，找一分用一分。

不知道這本書。真像前面人說的那樣，不敢相信這本書是魯班寫的。我心目中的魯班是木工工匠大師，雖說傳的有點神乎其枝，應有古來人們對大師的崇拜在裡面，添點誇張色彩是可以理解的。但說這本書的那些內容就是江湖術士。邪門歪道裝神弄鬼古來有之，友們不要輕信，更不可讓家人看到。謝邀答。

魯班全書是中國古代一本奇異之書,據傳為聖人魯班所作,上冊是整人的法術，下冊是解法和一些醫療法術。但除了醫療用法術外，其他法術都沒有寫明明確的練習方法，而只有咒語和符。

據說學了魯班書要“缺一門”，不是無後，就是殘廢，或者親人遭殃，民間奇書魯班書。

《魯班全書》可分為上冊、中冊和下冊共三冊，上冊（又分有兩卷）。

上冊是修符法、定兇吉之法，中冊是修整人之法和解法，下冊是修咒法、解咒法。

這個我最有發言權，因為好多我都會，比如吹翳子（治紅眼病、眼睛落了翳子卡得流淚）、扭奶痧（哺乳期奶脹得流膿）、斬鬼（這個不解釋，說起也沒人信，因為除了鬼，妖精和神仙也在管轄範圍，所以說不要以為當了神仙就好過了，其實也是有人管到的）、化魚骨水（吃魚卡住喉嚨、雞鴨骨頭卡喉、硬物卡喉）、解玉氣（黴運纏身得不到解脫）……但每樣都有禁忌，有些做不得的是絕對不能做的，不是說什麼要遭“斷子絕孫”啊“殘廢”什麼的。那是因為犯了禁忌遭受相應的報應。記得傳我“九龍水”那個師傅就是左眼瞎了，他傳我的時候我才20多歲，他就快80歲了，他每天都到我店裡來，但他又怕我不學。因為學這些東西很多都是做好事（積陰德），不是為人破煞就是為人治病。這個老人家之所以眼睛瞎了是因為給人看墳地沒看好造成的，所以有些風水大師別看他風光，如果出一次錯也是會遭受相應報應的。其實風水這個東西也是真實存在的，在這兒我就不多說了，不然以為我在打廣告。如果這些東西如果落入心術不正的人手上就會起副作用，比如首先要求不收錢，因為是做好事嘛，你收人家錢就不對了。二是遇到有仇的人犯上了煞呀災呀病呀什麼的，你也得以德報怨，為其破煞免災。三是不論你多忙，遇上就得馬上解決。所以你不能說你正在搞錢，做了這個就耽誤了你幾千萬的工程，那也不行，解決問題始終是放在第一位的。平時生活中還有很多事情不能做，比如狗肉不能吃，鴿子肉不能吃，鱔魚不能吃，還不能罵人，不能惡語傷人，尤其是早上，因為你說的很多話都會實現，所以你不能說。我就感覺我快成啞巴了，現在說話語氣都很弱，其實中氣又很足，這就是習慣造成的。

說了這麼多，總之一句話，魯班書也是真實存在的，其中的功能是真實有效。但會的人中也是參差不齊，所謂的林子大了，什麼鳥都有，幹壞事的始終存在，如果師傅尚在可以收回他的法力，師傅不在就由他自己承受報應。就這麼簡單。

我爺爺是個老木匠，是看了魯班書上冊的老木匠，爺爺的手藝也非常的好，但我爺爺看了魯班書後，很少給人打嫁妝和建房子了，只帶徒。聽奶奶說看了魯班書的人給人做這些有折損主人的運氣。

因為爺爺是木匠，自然會聽到有關魯班書的一些傳聞和老木匠看魯班書的一些傳聞。

在我岀生的時候，我爺爺都去世二十多年了，但我從小聽過奶奶講過爺爺做木匠的事情。

奶奶說，魯班書分上下冊，上冊記載木工技藝，下冊記載的是法術，聽奶奶的說，爺爺為了手藝好，每天晚上要點上油燈上香，洗淨手，擺上供品祭祀魯班，才能在油燈下看魯班書，看魯班書只能一個人靜靜的看，不能亂說話。老木匠有後代的人只能看上冊，不能看下冊，下本是法術書，看下本的人是無兒無女無後的木匠人看的，而看下本的人據說都會眼瞎。

雖然說魯班書說上冊是記載著木工手藝，但看過上冊的人也會一些法術，而且給主人家做木工活不能有半點歪心思。

在民間做傢俱和建房子的人，一般都不會請看了魯班書的木匠幹活的，怕有個用心家事不順，所以，我爺爺看了魯班書之後，只帶徒，給人做活的時候，都是徒弟幹活，爺爺在旁邊指導。除非是手藝難的地方，師父才岀馬。

我家的魯班書我爺爺去世後，我奶奶怕對家運不順，後來在河邊燒了，所以我也沒有看過魯班書，但是真有些門道的。

這書好是好？但學到手的人！如非有前輩教！學會了是不能誰便亂用的！師傅傳你傳完了！要封你亂用！路死路埋！在本人受到傷心要到頂了！萬不得已才能用一點點！本人都不能全用！否則雙方都跑不掉！這是我親見到！，，，的。！

《魯班全書》，有人說他是古代一本奇異之書，也有人說他是一本驚恐禁書，還有人說他是一本民間的工匠業務用書……

總之，《魯班全書》就是一本爭議之書。

奇異之書

因該書上冊記載的不但有房屋建築法術，還有整人法術，而下冊則是解法和一些醫療法術（難道土木建築鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師，還是醫學的祖師？）。

同時，下冊還有許多咒語和符，晦澀難懂，反正給人的感覺就是“玄乎”。如：淨口咒、淨身咒、淨心咒、淨神咒、淨天地咒、解定根法咒、法美女脫衣法、解美女脫衣法、遠走、解遠走法、迷魂法、解迷魂法、黑天地法、解黑天地法、第二大定身法、解第二大定身法等等。

▲魯班雕像

魯班符咒部分原文：伏羲（魯班的大徒弟），自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康……

大意是說，蓋房時，可藉助或順應“自然風水”，便可消災避難，以保家宅興旺發達。

因此，有人稱之為奇異之術。

驚恐禁書

開啟《魯班書》，開篇一句“欲學此書，必定無後”。

無論誰看到這句話，恐怕都會心生驚悚之感吧。

同時，不知從什麼時候起，開始流傳有一種說法，說《魯班全書》又稱“缺一門”。因為，只要學了《魯班全書》就會落個“孤，殘、鰥”其中之一的悲慘結局。

其淵源來自民間流傳的“魯班造馬亡其母”和“魯班造鳶亡其妻”的故事。

因此，有人稱之為驚恐禁書。

工匠業務用書

因為，《魯班全書》，又稱《魯班書》或《魯班經》，原名為《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》，全書有圖一卷，文三卷。書中介紹了行幫的規矩、制度以及儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法以及魯班真尺的運用。甚至，還記錄了一些常用傢俱、農具的基本尺度和式樣、建築的構架形式和名稱，以及一些建築的組成佈局形式和名稱等。

例如：喜開財門、開門尺碼、門光星吉凶定局、五架屋式圖、五架後拖兩梁、正七架格式、立造架碼法……

若以此來看，該書確實稱得上是工匠的業務用書。

▲魯班書中的咒語手勢

雖然，這三種說法，似乎和魯班全書的原理並不搭邊，但是隻有先弄清楚這是一本什麼書，才好有針對性地講解其原理。

那麼，哪種說法才更接近魯班全書的真相呢？

魯班全書的真相

事實上，中國古代的建築技術，幾乎很難在正史上找到蹤跡，由匠師編著的專業書籍更是罕見，大多都是通過歷代工匠的手教口授或鈔本的形式，才得以流傳。

中國最早的工匠專著是宋初木工喻皓編寫的《木經》，但早已失傳。只有少量片段儲存在沈括的《夢溪筆談》裡。

可以想象一下，宋代的工匠專著都早已失傳，更何況更早的春秋戰國時代的《魯班全書》呢？

因此，對於時下流傳的，且具有重要史料價值的三個本版的真偽深表懷疑，其出自魯班之手或口述的可能性，應該非常的小。

版本一：珍藏於寧波天一閣中明中葉（1465年~1505年）的《魯班營造法式》，已殘缺不全。其內容特點，僅限於建築。如：一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等，但不包括傢俱、農具等。

其中，先論述了定水平垂直的工具，一般房舍的地盤樣式及剖面樑架。然後，是特種型別建築和建築細部，如：駝峰、垂魚等。同時，後面還有較多的插圖，與文字部分形成互補，且儲存了許多“宋元時期的手法”。

雖然，該版本較為符合魯班的身份，但在這個時間段上，似乎與“春秋戰國時期的手法”卻相去甚遠。

▲所謂的魯班全書封面，似乎有炒作售賣之嫌

因此，個人認為，該版本應該不是出自魯班之手。

版本二：明萬曆時期，更名為《魯班經匠家鏡》的版本，與《魯班營造法式》相比，其內容和編排均有較大改動，而且還缺了前面二十一頁篇幅。

不知後來的木匠皇帝明熹宗朱由校，是否曾受此書影響，這才走上木匠皇帝之路。

版本三：明末崇禎版本，已是一本首尾完整的典籍，這也太突兀了吧，關鍵不知其出處。之後，幾乎都以此版本來翻刻。

若以上面三個版本的衍變來看，完整版的版本，很有可能是眀末有心人自己的編撰之作，而並非出自魯班之手，畢竟其內容與魯班的“職業”身份很不相符。

▲封面名，又是魯班書，又是魯班經的，給人五花八門的感覺

那麼，若以版本三而論，魯班全書又是什麼原理呢？

魯班全書的原理

以其內容，再輔以其他兩個版本來看，版本三很可能有兩大原理。

原理一：編撰者藉助古人魯班之名，有意將內容渲染成“玄乎”的特點，以吸引更多人的眼球，從而提升翻刻的頻率，並從中謀取利益。原理二：玄學行當，藉助書中的“玄乎”內容，以提高他們的從業地位和影響力，從而賺取更多的錢財。

無論哪種謀生手段，都是透過“虛實”之道的原理，來吸引人們的好奇心。

所以，大家完全可以將什麼“缺一門”、“孤寡終老”以及“欲學此書，必定無後”等說法，當成危言聳聽的戲言，或者當成故弄玄虛，而不必去理會和在意。

簡單地說，《魯班全書》就是一本古代木匠所使用的工具書，也並非魯班所作，根本沒有網上說的那麼玄乎。

現在網上有些腦子讓門給擠了的人，說《魯班全書》中記錄了很多讓人摸不著頭腦的符咒，還說什麼它是什麼“缺一門”的禁書，“只要是學過《魯班全書》的人“鰥、寡、孤、獨、殘”必佔一樣。”。彷彿魯班這個木匠、瓦匠的鼻祖就是來源於洪荒年代的大巫師，他所掌握的都是些奪人性命的巫術，大有談“魯班”而色變的架勢。

下面，土鱉君就撥開歷史迷霧，為諸位看官盤一盤，魯班與他寫的工具書—《魯班經》（《魯班全書》）。

壹丨魯班，何許人也？

傳說中的魯班名叫公輸般或者公輸班，是春秋晚期生活在魯國的一位能工巧匠。據墨子說，魯班在楚國伐宋之前前往楚國打工，為楚國生產一種攻城用的雲梯車。

和平愛好者墨子知道這件事情之後，連跑了十天十夜後趕到楚國，與魯班進行了一番軍棋推演之後，勸服了魯班。後來，魯班又給墨子展示了他所發明的木鳥，據說飛到天上三天三夜都不會落下來，但又被墨子譏諷了一番。

其實，魯班的身世到現在還是個迷，關於魯班的文獻非常的少，只在先秦諸如《墨子·魯問》《墨子·公輸》《孟子·離婁》和《呂氏春秋》等文獻之中有隻言片語的介紹，兩漢的《禮記·檀公下》《戰國策》《淮南子》《漢書》《風俗通義》《急就篇》和《論衡》之中也有不多的記載。其實很多古代史學家認為公輸般並不是單指一人，而是先秦諸多能工巧匠的“代號”，與其類似的還有公輸子、公輸盤等等。但自晉朝《抱朴子》之後，魯班“工匠之神，機械之聖”的形象逐漸形成。到了唐朝之後，人們看到好看的建築都說是“魯班造”。元朝人也把“趙州橋”的智慧財產權從“隋朝匠人趙春”手中奪了過來，強行的給了魯班。而明朝《廣博物志》《物原》《事物紺珠》等博物類書籍成書之後，石磨、鋸、雨傘、墨斗、刨子、船櫓等工具的智慧財產權都被掛在了魯班身上。經過兩千多年的不斷演化，魯班已成為一種“神”一樣的存在。因此才有了後來的“巫化”。

貳丨《魯班經》，是本什麼書？

所謂的《魯班全書》，其全名應該叫做《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》，這本書成書於明朝萬曆年間，“”為北京提督工部御匠司司正午榮彙編，南京御匠司司承周言校正”。也就是說這是明朝時由工部頒發的，工匠標準工具書。此後崇禎、清、民國都有增補本刊行，並不是網上所說被“歷朝所禁”。土鱉君手上這本《魯班經全集》是由人民出版社所出版的，並且是彙集了國內各大圖書館所收藏的《魯班經》版本的合集，絕對是根正苗紅的正版書。

大家可以邏輯推理一下，所謂的工部，是中國古代掌管營造工程事項的衙門，職掌“土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典”。凡全國之土木、水利工程，機器製造工程，礦冶、紡織等官辦工業無不綜理，讓這麼一個負責國家工程的衙門去搞堂而皇之的搞出一本“禁書”，到底有沒有可能？

至於，網上所說《魯班經》開篇第一句是“欲學此術，必先絕後”這絕對是胡說八道，純粹是剽竊金庸大俠《葵花寶典》的創意。其實，《魯班經》的首篇名叫《魯班仙師源流》，大體內容是介紹了魯班出生時的異象，介紹了他的生平，最後說他40歲時羽化登仙云云，總之就是一篇利用“魯班仙師”唬人的前言。

《魯班經》總共三卷，第一卷說的是皇宮、廟宇、宗祠和貴族府宅的式樣，畢竟是工部匠人所寫的書，當然要把自己的工作放在第一位。第二卷中介紹了民用建築、牲畜圈欄、傢俱、日用工具的規格和尺寸。第三卷介紹了些居家風水，陰陽五行的知識，主要介紹了風水對居家的影響。當然，這很好理解，在中國古代建個豬圈都得看日子、看風水，作為工匠不懂風水那絕對不是一個合格的工匠。

網上傳說《魯班經》還有第四卷，裡面都是些符咒之類的東西。土鱉君沒有看到過那傳說中的《第四卷》。但根據網上所查到的支離破碎的資料顯示，明朝萬曆年間再版風水學書籍《平砂玉尺經》的時候，曾把《魯班經》與擇吉日的書籍《新刻法師選擇紀》（又名《擇日全經》）和符咒書籍《靈驅解法洞明真言秘書》（又名《秘訣仙機》）放到了《玉尺經》的附錄之中（海南出版社出版的《魯班經》後面仍有那兩部書籍，有興趣的看官可以自己看看）。於是乎，那兩本書就訛傳成了《魯班經》的第四卷。也就造就了《魯班經》的神秘傳說。

叄丨木匠怎麼跟“巫術”扯到一起的？

其實在中國古代流行著一種名叫“厭勝”的詛咒之術。這是一種將銅錢、銅鏡、人偶、刀劍等厭勝物偷偷放到仇人的房間中，以達到詛咒目的的邪術。《紅樓夢》第二十五回之中就有趙姨娘買通了馬道婆用厭勝之術詛咒寶玉和鳳姐的橋段。漢武帝時期發生的“巫蠱之禍”，還曾掀起了一片血雨腥風。

傳說中的木工厭勝，是厭勝術的一種。據說，在古代有些心懷歹意的木匠或者瓦匠會利用“厭勝”之術謀財害命。明人楊穆所輯的誌異類書籍《西墅雜記》中曾記載“江蘇有個富商曾讓一個木匠給他造了一條船，在造船期間二人可能產生一些不愉快，木匠就在船上埋了一根詛咒過的木龍骨。果不其然，在兩年的時間裡，這條船總是出現這樣那樣的問題，最後富商請人把龍骨拆了出來，扔到油鍋裡炸了才破了厭勝之術。”當然這些事情都是文人所創作的藝術作品罷了。

為什麼會出現“木工厭勝”這麼一說呢？據土鱉君推斷，可能是因為古代的匠人們在動土作業時怕衝撞了神明，喜歡在工程開工時壓埋一些桃木、花錢、石刻等物品來辟邪。人們在改建房屋、拆除房基的時候會發現這些辟邪的物品，自然會把自己家一些不幸的遭遇聯絡到這些看似神秘的物品之上，久而久之，以訛傳訛的形成了“木工厭勝”的說法。

其實就是資訊不對稱惹的禍。

我是土鱉君，一位愛極了中國的書生。

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