魯智深算是另類，對女人沒有慾望。象無性的小孩子。而武松不可能對女人沒慾望，正常男子精力旺盛者，看見美女都不自覺看過去，這是無意識的舉止。武松如果沒有這方面的小動作，那潘金蓮也不可能無的放矢，肯定是平時武松也不經意看人家胸阿都懂的，引起潘金蓮有誤解。異性相吸很正常，正常關係就是不作多想。慾望止於理性。武松十字坡戲孫二孃也是男人對女人的戲虐，說明是有性的。換作是男店主才沒有心氣和你玩呢。對白玉蘭也產生過娶妻的念想。列舉這些都說明武松對性是正常的！

魯智深其實從前期都基本是以僧人形象出現了，以傳統文化影響來說即使是花和尚形象他可以吃肉喝酒但是如果再好色的話就差不多是一個壞人形象了，武松同理中後期也是頭陀形象出現，前期經過潘金蓮、玉蘭等女性事件之後武松對女人的警惕心理已經很高了。

謝邀！就水滸中的英雄好漢而言，有不沾半點女色之人，甚至連娶妻生子都避而不談如：李逵、晁蓋、武松；雖有家室但各種原因致使紅杏出牆之人有之如：楊雄、盧俊義；有私情曖昧放蕩於女色，甚至引來殺禍之人如：王英、史進、安道全；有情有義恩愛綿綿之人如：林沖、燕青等等等等…歸根結底反映了作者心態以及當時社會的情形：施耐庵乃元末明初之人，時值天下紛爭動盪年月，廣交張士誠等義軍人士，耳濡目染，各種男歡女愛在雄圖霸業面前都顯得微不足道，但就作者本人而言對女性多半是冷漠的。

另外，作者身處元末明初，但描寫的卻是北宋年間的事蹟，到徽宗年間雖不及仁宗、神宗那麼強硬，但經濟上卻是依然強盛，要不然遊牧民族也不會合縱連橫拼命想把北宋滅掉，直至略走徽欽二帝…正所謂飽暖思淫慾，在那個富庶的年代，又有前唐的豪放榜樣，在男歡女愛方面雖然頗有需求，但都隱諱少談。但即便這樣當時北宋人的思想遠遠要超出元末明初，故此施耐庵的水滸並不能完全代表北宋的事與物。就好比我們現代人動不動就強漢盛唐一番想當然，但想當然畢竟不是所以然

武松是痴漢，單細胞的人，對於兒女情長的事太不擅長思考，舉幾個栗子：

1：景陽岡打虎歸來，與大郎兄弟相聚，嫂子潘金蓮見叔叔武松英雄蓋世，再看看自己的丈夫武大郎，頓時便對武松產生曖昧之情，神情舉止超越正常叔嫂關係，其實如果武松心思稍微細膩點，早就應該發現潘金蓮這樣的心理變化，趁早脫離，不至於互相傷害，越是這樣越給潘金蓮產生錯誤的暗示，直至最後撕破臉皮，釀成悲劇。

2：宋江大軍征討方臘時，被瓊英的方巖山困住，在連損幾員大將之後，宋江發現方巖山不能強攻，只能智取，聽說瓊英單身，變想了一個和親的辦法，當時思量來思量去，決定帶著張清和武松二人前去說媒，武松根本看不清玄機，愣頭青一樣橫衝直撞，甚至拔刀要砍了瓊英，試問那個女孩願意嫁給這樣的人，還好宋江聰明，帶了兩個人，撮合了張清和瓊英這才順利通過了方巖山。

從上面兩個小故事我們可以看出來，武松是一個單細胞生物，根本不懂得男女之情，所以大家都懂啦！

魯智深在沒出家之前肯定是有情慾的，看他救了金翠蓮的眼神就知道，是個男人都正常（原著黨勿噴，我看的是電視劇），後來皈依佛門感覺就戒色了。至於武松，我覺得玉蘭或許真的對他是有意的，只是迫於是張都監的奴婢才不得已而為之