謝邀。說實話，我不太贊成這樣定義網文。是，網路小說確實良莠不齊，但是你有沒有想過？第一篇玄幻小說、第一篇修真小說、第一篇異界小說、第一篇異能小說、第一篇穿越小說、第一篇末日小說等等等等…這些都是大智慧，要有豐富的想象力，腦洞大開才會出現這樣的作品。最後送你一句，讀書好，好書讀，讀好書。

金庸小說之所以比垃圾網文好的原因是，金庸小說詞句普通易懂，讓人在不知不覺中陷入其中，而垃圾網文中用太多華麗的詞句去裝飾文章，反而使人感到厭煩，看到上一句就不會在看下一句。所以，這就是金庸小說成功的道理。

說實話，金庸小說和網文根本沒有可比性，兩者完全不是一個檔次上的問題，金庸能稱為大師，這與他的歷史功底有著極大的關係，可以這麼說，金庸大師對宋元明清四代歷史都研究的很透徹，從金庸著作的《天龍八部》到《鹿鼎記》等十幾部優秀作品，就可看出金庸先生是沿著歷史脈絡而把這些作品寫就的，同時還可以看出金庸先生對祖國的山河名川也極為熟悉，並且特別瞭解中華民族的生活習性和人文風景，由此可見金庸先生對歷史知識和人文知識是多麼熟悉，完全構建了中國宋元明清四代歷史的美麗畫卷，像這樣的大文豪，他不稱大師，誰敢稱大師？

那麼，網文和金庸小說有什麼區別呢？答案就是一個，網文的文學功底和歷史功底太多都很淡薄，作者對人性和對複雜的歷史背景也是一知半解，然後在作品上加以玄幻，讓讀者看起來有點假太空，似乎有點找不到北。筆者對金庸的小說大部分看過，但對網文卻沒看完幾本，原因只有一個，哥實在看不下去，漏洞百出，完全經不起推敲，除了打發時間，很難從網文中得到啟迪。當然，不是說網文就不好，多年來，已經湧現出了一大批傑出作者，也產生了不少轟動文壇的作品，但若與金庸比起來，不要說兩者相差十萬八千里，至少相差依然是一大截吧？

各位讀者，你們以為呢？

金庸先生的作品是另一個武俠世界，能作為大師文學功底就更不用說了。還有就是以前沒有網路，部分想寫作的又沒有合適的平臺推薦，出書費用就要擋住好多人。

從網路開始有勁爆網文出現，比方《痞子蔡的故事》比較早也火爆，我也看了些網路作品，以前排前的不少作者都也有很深的文學功底，現在網路文學氾濫，經典與垃圾共存，不是沒有好書，是我們沒有過多的時間逐一挑選，偶爾聽別人推薦一本，進去看不到幾章就放棄了。所以也很少找網路長篇看了。

與生俱來的靈感與不卓的文辭，還有更多的是經歷人生百態，造就與眾不同的著作。這就是作家的共同之處——久經時間磨練，方能譜寫寂寞。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”——不單寫武俠，更多的是一種屬於金庸先生的人生經歷。因為金庸先生經歷過戰爭帶來的種種苦難，所以他寫的每部小說都圍繞著戰爭與歷史的關係。這就是金庸先生的獨特之處，寫的是一種情懷，還有對戰爭的無奈;反而因此深入人心。

首先是知識儲備不同，金庸各種知識典故信手拈來，風土人情，中醫針灸，周易八卦，琴棋書畫，歷史人物，儒家，道家，佛家思想都有很深的研究。現代網路作家，至少有一半是連自己小說需要的常識都沒有驗證過的。

其二是態度不同，金庸寫的很多武術原理或者口訣，都是他真正去學習請教了解到的，即使是虛構小說，依然有很強的說服力。寫射鵰，引用了丘處機跟成吉思汗的往來書信，寫碧血劍，對袁崇煥生平深入研究。在越女劍和點評劍俠圖時，甚至分析故事真偽，評論人物，再有學問，也是需要下功夫的。現代網路作家，有幾個有這樣細緻呢？

其三，文筆不同，金庸之文筆純熟，就像他筆下絕世高手，隨手一招就讓人無可抵禦，只有讚歎。大多數網文作家則平平無奇，更有些，看來刀舞的咋咋呼呼唬人，其實一不小心可能刀就劃破了自己脖子。

其四，眼界和目標不同，眼界決定了目標，在網路作家希望自己的英雄大殺八方時，金庸在寫如喬峰般大英雄也逃不過眾生皆苦，網路作家垂涎韋小寶七個老婆時，金庸在寫為什麼韋小寶這樣人能在中國文化裡生存，網路作家學金庸寫撿到秘籍人生巔峰的時候，金庸卻在倚天屠龍記裡寫大時代的眾生。

金庸的希望是自己作品成為傳奇名作，一兩百年之後還有人喜歡，還有人看。那些作家只想如何如何多爭粉絲，多賺點流量費，多接個廣告，而無心作品。打個比方，金庸如郭靖，已經把深厚內力發出的降龍十八掌練出至柔時，那些作家還如同江湖碌碌之輩，在想法子把自己破綻百出的招數叫出嚇人的名字。

金庸的武俠小說，作為通俗文學作品，文字上並沒有多少的華麗辭藻，但是在故事情節上天馬行空引人入勝，雖然情節和武功看似誇張，不可思議，但除了有嚴謹的歷史、文化、人文、地理、民俗等等諸多方面背景考證，一些民間故事，寓言，典故，以及文字描述都絲毫不含糊，除此之外，更重要的是有深厚的“道學、儒學、佛學”功底。是中華古典文化的中繼傳承力量！

金庸是信佛的，而在於佛學、佛家、佛教三者之間的權衡上，俠客島對於“賞善罰惡”令牌的分配也是一視同仁，雨露均霑。

金庸筆下的佛教徒們，有一大部分頗受爭議，對於玄慈方丈的破戒，毫不徇私舞弊直接放在武林大會上公論，玄慈這位武林帶頭大哥羞愧難當自絕經脈而死。

這要說起來少林派是千古第一“弱智低能”大戶，慕容博騙了玄慈，成昆騙了空見，就連區區一個送信的何足道，一封拜帖，都能把少林嚇得不知所措，最後累死了覺遠和尚，促成了武當、峨眉立派，“天下武功出少林”原來是這個意思！

有德大器僧人如黃眉僧、方證、方生，都是胸懷蒼生，無門戶之見這種小家子氣思想的，幾乎是“聖人般的存在”。段智興是個例外，若形容他是“文成武德”倒是挺合適，可惜他是最慘的一位，連續躺槍背鍋，落個“見死不救”的罪名，不白之冤啊！

另外佛家的絕頂高手往往是“掃地僧”、“挑水和尚”。以上種種事件都說明了“教”派門戶之見的弊端，“學”是指學問，研究學問不是圖名利而研究，研究到了一定的境界也就“成家立派”了。

金庸的武俠世界，秉承的是“一陰一陽謂之道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道家思想，有飄渺飛逸的逍遙派，有天人相應的武當派，當然，也有一代不如一代的全真教，在這個武俠世界裡數字也有奧妙。

如“南帝”、“姑蘇慕容”、“明教”等等都有四大臣、四家臣、四法王；明教還有“左右護法、逍遙二仙”、“五散人”、“五行旗”等等；全真教有七子，天罡北斗陣；武當派有七俠，真武七截陣；黃老邪有鐵八卦，奇門遁甲；洪七公有降龍十八掌。

至於儒家，相信不必多言，大俠郭靖也已經是跟著文章出國揚名，“舉世矚目”，郭大俠的降龍掌法，一招“亢龍有悔”，把這至剛之勁中“悔”字奧義，悟的通透，生出十三道後勁，已經是前無古人，後無來者，這一掌，能撐住南宋的半邊天，“為國為民，俠之大者”，郭靖武功的是儒家與道家文化互濟的成果，他算是全真教不記名弟子，盡得兩家真傳！

這些都是儒家、道家文化互相滲透的具體體現。而最為突出是是武學武功的創立，尤其是“神功秘籍”的創意，解說等等，是下了一番深入研究理解後所創造的，“神功秘籍”蘊含的是傳統文化經書典籍的神髓。

如《射鵰三部曲》“九陰真經”“九陽神功”到張真人悟道“太極功”，這是把文化產生、創立、傳播、消長、延續、衍生傳承，以嚴密的邏輯構架結合文化內涵，做出了系統的演說！如此這般的“功夫傳承”這裡就不作具體論述了。

許多觀眾抱怨《世紀新修版》修訂後的文章，不能接受劇情改編，呵呵！這些細節如果不作調整修改，那終究只是武俠江湖世界是一場夢，修訂是為了合理化，最重要是“合乎其道”，“道非常道”的“道”。

當下大部分網路文學雞湯解讀，望文生義不求甚解，這是一個擁有“神奇的精神力量”組織，幾乎已經達到“包治百病”，幾乎能有“活死人肉白骨”的之功。

此前看到一名網路大V，發文派發雞湯，我瞄了一眼，這位大博主將近60萬粉絲，解讀的內容通篇的毒雞湯。

我舉個例子，“弱水三千，只取一瓢”，硬生生的解讀成了“今生今世，我只愛你一個！”這什麼鬼無恥秀才騙無知少女的解釋，“山盟海誓”“海枯石爛”嗎？

這原本是說：取三千里外一瓢水，或者是三千弱水取一瓢，得來不易，要身為珍惜！

本為好好導人從善，被解讀成，整天要麼弘揚一些“哀怨斷腸”的目光如豆之論，

要麼大難臨頭各自飛。要麼官司打到哄哄烈烈，要麼將偏執盡興到底！

這是要讓一個滅絕師太倒下了，千千萬萬個李莫愁得志獲得重生的節奏，

無恥酸秀才多識得幾個字，為博眾人之利一己之名，弄點雞湯毒，愚眾害人，這是文化的萎縮，對這些《四大名著》《學問、道藏、經典》不解其意，弄點“仙俠鬼神”，畫上幾張人皮面具套上，圖謀搜刮民脂民膏。要知道《四大名著、封神》等等是借神話傳說講“為人處事之道”！

這網路小說，仙俠玄幻，基本上就是，把人當做鬼神講，有些圖個樂子到還是好事，貽笑大方也是小事。搞的靡靡之音泛泛，隔江歡唱後庭花！……！

有些“文人”還把搞影視製作，東抄西湊，或是找副雞肋扮故事，或者索性架空歷史，這打扮的精緻些，老母豬都能打扮成於媽媽上花轎嫁人，花轎過處罵聲繞樑，萬里江山爭論“是非”。

更有甚者，讓林朝英穿上一生紅衣，雪地舞劍，情殤自刎，這是什麼鬼，分明是祖師婆婆要做厲鬼，這是心有多恨，是咒怨吧！估計是怕五絕爭風吃醋，索性雨露均霑，人人都秀一下年輕時的狗血往事，這……

殊不知暖玉上所刻“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”，這可不是模式化複述！於之相對應的是“大成若缺，其用不利，大盈若衝，其用不窮”。

必須得明白“不虞之譽，求全之毀”！這也是相互有影響的。

隨著社會進步，全民意識與時俱進，知識不斷在增長，中華文化復興即將到來！

區別在於人物刻劃。

看完一部小說，未必記得住具體情節，但能記住那些栩栩如生的人物形象。

想想還能記起幾個鮮活的人物，也就知道這其間的區別了。

為什麼會問金庸小說和一些網文的主要區別呢？這應該不是量級別的差距吧。只要看過金庸小說的朋友應該都知道，金庸先生的小說大開大合，場面恢宏，裡面情節人物之間非常立體，在穿插配合歷史事件，充滿了人文歷史，醫學地理知識。而且金庸小說許多都是三觀很正的，行俠仗義，好人有好報，熱血報國。而現在許多網文小說裡面人性扭曲，充滿了無病呻吟，什麼霸道Quattroporte戀小職員，小三扶正，貪財好色充滿物慾肉慾等等。正是這些快餐式的小說充斥，導致一些看過的年輕人急功近利，年紀輕輕異想天開，想著天上掉餡餅。

基本上這種小說我們年齡大一些的人都看不下去，而小青年看過後基本上不會再想去看第二次。許多人都表示這類小說看著沒勁，但是寫手估計很懂大多數的心理，總是在關鍵時候算計一些伏筆，讓人浮想翩翩欲罷不能。然後停一停，讓付費讀者心癢難耐。然後迫不及待的想看下文。看完以後又後悔，如此惡性迴圈。

而金庸小說的讀者都會覺得小說裡面許多情節都很細膩，值得我們一次又一次的慢慢品讀。金庸先生作為文學大師，對語言的掌控能力算是頂級的。我甚至覺得中小學生多看看金庸先生的小說對於小孩確立正確的三觀是很有幫助的。而且金庸先生的小說形如流水，許多詩詞歌賦寫的很美，經常閱讀金庸小說感覺對一個人的寫作能力很有促進。

所以個人覺得，金庸先生的小說就像我們平時吃的大米飯，可以經常吃健康不會膩。而現在的網文就像路邊攤小吃，一開始吃著挺有新鮮感，但是吃了幾次後就會排斥膩煩，而且許多小吃還不健康，對身心健康都有負面影響。