因為疫情，大家不得不宅在家裡，而這一“宅”，就是一個月之久。時間一長，連手機都不好玩了，這不才出現了魚缸釣魚、數葡萄乾、家裡旅遊這些“奇葩”玩法。

不過，再怎麼無聊，現在的條件、娛樂方式的多樣性也好過古人。古人以前宅家時都幹些什麼呢？如今我們也無從考證，但從這些流傳下來的畫作，倒是可以窺探一下古人的宅家生活。

讀書寫作

琴棋書畫

遊戲運動

仿宋人二人對投圖

投壺是一種貴族遊戲，起源於戰國後期，多出現在皇家宴席、文人士大夫宴飲時。遊戲規則很簡單，將箭投入壺中，以投入多少計算決勝負，負者罰酒或作詩句。

《左傳》曾記載：晉昭公大宴諸國君王，舉行投壺盛儀。壺中滿盛紅小豆，使箭不能躍出，每投一次，不得重複，可以輪迴。這裡所描述的情景，明確指出投壺是為國禮。

蹴鞠就是中國古代的足球，有明確記載蹴鞠的出現時間是戰國時期，到漢代達到高潮。漢朝皇室中設有專門的球場，四周有圍牆和看臺，當時比較正規的蹴鞠比賽分為兩隊，雙方各有十二名隊員參加，以踢進球門的球數多少來決定勝負。

飲酒喝茶

在家裡待了兩個月，已經有些人無聊的感覺要崩潰了，要知道在古代，一些女子在家裡是要“大門不出，二門不邁”的。古時候，大家閨秀們可謂是琴棋書畫，樣樣精通，可見在那個時候，人們都已經意識到學習一門才藝是多麼重要。

在那個沒有網路的年代，少了很多的娛樂性的活動，對於那些文人雅士來說，恐怕吟詩作樂，便是他們最開心的事了。在中國古代詩人並不在少數，詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維……從中可見中國文化的博大精深，源遠流長。

而在古代，日子過得很漫長，那個時候的食物也少之又少，而人們最喜歡的便是喝茶了。品茶的講究有很多，流傳到現在恐怕早已經缺失了一部分，而如今喜愛茶文化的，更是把品茶當做一種興趣愛好，以此來修身養性。

空氣清新，鳥語花香，一年四季中，相信古人們最喜歡春天了吧，Sunny明媚，柳綠花紅，正是外出遊玩的最佳時期。因此古代便出現了踏青遊玩的活動，沒有空氣汙染，沒有霧霾天氣，沒有汽車鳴笛，更沒有噪音橫生，對大家來說可謂是心情舒暢，怡然自樂。

當然對於那些普通家庭來說，沒有辦法和那些富足人家相比。他們每天都過著日出而作，日落而息的生活，有些人忙於市井，做個小販，在街道上吆喝叫賣。儘管日子過得沒有那麼富裕，但是平安健康的過完一生，也是幸福的。

所以說，不要天天抱怨待在家裡無聊了，外面的疫情如此嚴重，稍有不慎就有可能感染病毒，老老實實待在家裡，是最安全的。可能我們暫時會失去自由，但是，相比較而言，家裡真的比外面的世界相對安全。

在古代，你想不到的娛樂方式因為疫情影響，現在很多人都宅在家裡，無所事事，現代生活，有手機，有電視，有電腦，有麻將，，，不經在想古人宅在家裡能幹什麼！有很多都是你想不到的。

一、紙牌麻將類

都說麻將是中國的國粹，其實紙牌在唐朝就已經有了！

在唐朝時期，紙牌作為一種娛樂方式就盛行於閨閣女子之中，而隨著發展，漸漸的有了很多的型別，例如馬吊就是，如果是在賭場，那就更加豐富了，宅在家裡也可以玩啊！

而到了明清時期，麻將開始盛行，在家中打麻將就成了很多女子的主要娛樂方式之一。不過大多數都是為了消磨時間而已，作為一種賭具來說，還是後面興起的！

二、動物比賽

眾所周知的鬥蛐蛐，鬥雞，鬥狗，鬥鳥，而且古人玩得不亦樂乎。

三、健身運動

中國乃武術之鄉，從古至今流傳出太多的流派，強身健體之術更是數不勝數，其中最常見的五禽戲，在家裡經常鍛鍊鍛鍊身體無疑是很好的選擇。

四、琴棋書畫

這個完全就不需要說了吧！

五、對酒當歌

中華酒文化不知流傳了多少年，從古至今都不可欠缺的，酒和文人雅士至始至終都沒有分開過，在家中把酒言歡豈不是美中之樂。

下層：習文練武，製作小手工業品；養蠶、繅絲，做飯、織布、刺繡等。

中上階層：練書法、藝術，宴會，養生等等。

個人感覺古代的概念太過籠統了，從廣義的角度講，

每個朝代有每個朝代的特點，

生活習俗和文化方面都不盡相同，

從狹義的角度講

這個也是因人而異的。

普通百姓和王公貴族的日常生活肯定會大不一樣，男人女人之間也會有所區別。

所以也只能在歷史的長河中擷取某一段大部分人的生活為代表來回答。

我喜歡歷史中的晉魏時期，

所以就拿晉魏時期的竹林七賢來說，他們可能是歷史上最早的男子天團了。即使如此，但他們每個人也有各自的喜好。

其中劉伶喜歡飲酒，大家耳聞能詳的一個典故‘杜康造酒劉伶醉’說的就是他。劉伶在屋子裡面光著身子縱情飲酒，有人進屋找他，見來人譏諷他此種窘態，他就傲然地說道：‘天地是我的房屋，屋子是我的衣褲，你們為什麼要鑽進我的褲襠裡來？’

而嵇康作為竹林七賢的領袖人物，晉魏時期的文學家，卻樂於打鐵，在一般人的慣性思維中，打鐵是個力氣活，鐵匠這個職業只有壯漢才能勝任，一個吟詩寫字的文人熱衷於打鐵，實在讓人很難想象。更值得一提的是，在他打鐵的時候，他的好友，同樣是竹林七賢之一的文學家向秀幫他拉燈箱。這也真算是一生一知己了，讓人不禁想起了伯牙子期的故事。

當然，以上兩個例子都是關於晉魏名士的，至於老百姓宅家都會做著什麼，肯定也會根據自己的愛好和生活習慣不盡相同，人上一百形形色色，我想這句話指的不僅僅是現代人，對於古人也同樣適用吧。

說實話，有些娛樂方式，比咱們整天抱著手機，或是蹦個迪，K個歌等等的現代娛樂方式高階多了，開心多了。

例如紅樓夢中那些貴婦人，貴小姐們的聯句。

聯句是古代作詩的一種方式，是指一首詩由兩人或多人共同創作，每人一句或數句，聯結成一篇。

聯句首句往往是對詩人的目光、思路最大的考驗。首句起得好不好，會影響到整個聯句。

紅樓夢中的某個聯句場景，一開始，起首句要求寫雪景，限二蕭韻。結果不識字的鳳姐偏要說一句，起了一句“一夜北風緊”。眾人還誇她留了多少地步給後人，是會作詩的起法。

這首聯詩共寫了三十五韻，七十句詩句，很多的詩都牽扯到用典。詩雖是多人共同創作，居然也能夠寫的上勾下聯，血脈暢通，一點也沒有堆砌的感覺。每一句都是緊緊扣雪景，同時還反映了詩人的個性。

看吧，多有文化，比咱們唱：“拒絕黃，拒絕毒，拒絕黃賭毒”強多了吧？

如果生活在唐代

古人從來不缺乏想象力與創造能力，自古盛世出大唐，生活安逸的人民，發明了《打吊馬》也就是我們今天所熟悉的紙牌,

紙牌被髮明出來後，豐富了人們的生活，閒來無事的人們，便約上三五個好好友打打紙牌，不但時間過得很快，過程也令大家很開心，

因為得到了大家的喜愛，這種娛樂的方式一直流程了下來，到了宋朝時期，著名女詞人李清照，為了表達自己心中對“紙牌”的喜愛，還專門作詩一首《打馬經圖》讓後人們瞭解到，古人休閒的娛樂方式，

何以解憂唯有杜康

“酒”對於華人有重大的意義，自杜康發明釀酒以來，人們就特別喜歡這種飲品，“酒”不但是解憂的飲品，還是休閒聚會的好伴侶，

既然喜愛，那麼，閒來無事的時候，喝酒就成為了人們最好的選擇，幾個知己聚在一起，

文人墨客們在酒後往往會靈感爆發，無數好的詩詞歌賦，都是文人們在酒後所著，粗獷的武將們卻是豪邁的大口飲酒，大口吃肉，席間回憶著那些征戰沙場，同甘共苦的歲月，而普通百姓們大有大聚，小有小喝，無須過多的美味佳餚，一壺酒，一盤花生米，訴說的所聞所見，家長裡短，也頗為愜意，總結

時代的變化，雖然讓生在現今社會的我們，增加了無數的娛樂方式，但沉迷在手機，卻讓人們缺少了古人那份愜意，放下手機，找些時間，叫上幾個好友來壺小酒，聊聊人生，說說夢想，讓自己動起來。

古代人雖然沒有手機可以上網，沒有電視可以追劇，但是他們宅在家裡並不是無所事事，他們的娛樂方式還是相當豐富的。

富貴人家可以在家開大型的派對，在派對上主要是欣賞音樂和歌舞，五代名畫韓熙載夜宴圖最能表現出當時大型宴會上的情景。主人韓熙載和客人們一起傾聽琵琶女的演奏，聽得高興，韓熙載乾脆接著為大家表演羯鼓，他寵愛的舞姬隨著鼓聲翩翩起舞。

如果是白天的聚會，就會選擇曲水流觴一類的遊戲，王羲之當年寫蘭亭集序就是在大家流觴作詩以後，預備出一本詩集，為詩集作序，然後王羲之大筆一揮，千古名帖從此誕生。所以蘭亭集序其實就是一次文藝聚會之後的詩集出版序言。

尋常人家的小型聚會，也有很多娛樂活動。運動量小一點的比如投壺。投壺從秦漢時代開始就已經是非常盛行的遊戲了。甚至還有難度比較高的隔著屏風盲投，和背對投壺。

漢代以前的時候，壺裡面裝上豆子，箭桿投入以後就扎進去，到了漢代，壺裡面是空的，箭桿投入以後就會跳躍出來，投壺人可以抓住重新投擲，這種高難度的投擲方法被稱為驍，西京雜記中記載有一位姓郭的舍人，投壺技術非常高超，用一隻箭能夠連續投擲百餘次，這位郭舍人還經常為漢武帝表演投壺，每次都能得到豐厚的賞賜。

魏晉時代，投壺出現了很多新的花樣，人們把壺增加了兩耳，投擲的時候分為依耳"、"貫耳"、"倒耳"、"連中"、"全壺等等名稱。這項活動後來還傳到了北韓。根據新唐書的記載："高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠"。

能夠和投壺相提並論的當然就是大名鼎鼎的蹴鞠了。蹴鞠源於戰國時候的齊國的臨淄城，到了唐宋特別是宋朝，蹴鞠已經成為主流的娛樂運動。我們都知道，高俅就是因為蹴鞠技藝高超才被宋徽宗看中，從此走上了仕途的青雲之路。

其實在漢代，蹴鞠也是非常流行的。班固的漢書藝文志就把蹴鞠列為軍事訓練的運動，可惜當時蹴鞠二十五篇這本書失傳了。唐代的蹴鞠在工藝上有了很大的進步，用兩片皮子縫合而成，裡面還放上動物尿泡，吹滿氣，而且還出現了球門。

因為球體變得很輕，唐代的女子們也投身到這個運動當中去，不過她們的玩法和男子不一樣，有一點表演的性質，只是比誰踢得高，踢得花樣多，稱為白打。王維詩云：蹴鞠屢過飛鳥上。鞦韆競出垂楊裡。

鞦韆當然是女孩子們最喜歡的運動了。不過根據記載，鞦韆是春秋的時候，從北方的少數民族山戎那裡傳過來的。後來不但成為閨中女孩子們的遊戲，還作為傳統節日狂歡的保留表演節目。唐朝的宮廷裡面特別流行，每逢寒食節，就會舉行鞦韆表演，號稱半仙戲，可以想象衣袂飄飄的美好景象。

一直到清朝，鞦韆仍然是女孩子們最愛的遊戲與運動。蒲松齡就在聊齋志異中的《西湖主》那一章就寫了一位書生，欣賞了少女的鞦韆英姿後，在撿到的紅巾上題巾雲：“雅戲何人擬半仙？分明瓊女散金蓮。廣寒隊裡恐相妒，莫信凌波上九天。”因此成就了美滿良緣。

說到聊齋志異，還有一個故事記載了閨中少女可以結伴玩的遊戲，那就是《梅女》中寫的挑線，挑線是一種古老的簡單遊戲，用一根線結成圈，套在兩隻手上，然後手指互相跳動，形成有意思的圖案，也可以在另一個的協助下，把線圈經過翻轉挪動，奇幻非常，蒲松齡借文中男主人公封雲亭的話稱讚：此閨房之絕技。

梅女擅長的另外一種遊戲是打馬，是和雙陸差不多的一種遊戲，著名才女李清照就是打馬的高手，她還寫了一本打馬圖經，裡面分為《打馬圖經序》、《打馬賦》、《打馬圖經命詞》。打馬在當時按照地域玩法有所不同，關西那裡的打馬稱為關西馬，中原和東部的稱為依經馬，後來還出現了宣和馬。李清照自己非常喜歡依經馬，她在打馬圖經的序言裡面說，就是在南渡逃難的旅途當中，儘管金兵進攻的警報經常傳來，長夜漫漫，玩一玩打馬，心裡就會感到很安穩。可見打馬多麼有魅力。

李清照的打馬經到了明朝還有流傳，明人胡應麟在她的《少室山房筆叢》中說，李清照的打馬圖至今仍然流傳，吳越一帶有好事的照著書練習，還真的出了不少打馬高手。到了清朝，就更厲害了，打馬迷們用蜜蠟象牙做成賭具，把李清照的打馬圖譜刻印出來，在江南廣為流傳。

到了明朝，打馬吊成為新興的遊戲娛樂活動，別看和打馬就差一個字，內容可差得遠了。打馬是屬於棋類，打馬吊則是麻將的前身，屬於紙牌遊戲，紙牌上面畫的是水滸一百零八將。馬吊牌一共有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色，玩起來和今天的麻將有很多相似的地方，比如需要四個人一起玩，擲骰子決定誰是莊家等等。

最風雅又顯得有風度的娛樂活動當然要數圍棋了。圍棋相傳是堯帝創造的，他的兒子丹朱，就是那個沒有競爭過舜帝的丹朱，最善於下圍棋。春秋時候就有相關記載。漢朝時候的圍棋棋盤分為十七道，三國時候建安七子之一的王粲也是一個圍棋高手，據說他能把看過的棋局一子不差的重新擺好。

後來到了魏晉南北朝的時候，圍棋和玄學一起興盛起來，被賦予手談的別稱，並且建立了棋品制度，評論棋手的水平高低，把棋藝劃分為九品，後世日本圍棋的九段制就來源於此。唐宋時期的圍棋已經和現在一樣，是十九道棋盤了。在這段時期，圍棋成為與彈琴作畫寫詩並論的風雅活動。

尤其是唐代，開始了專業的圍棋運動，愛好圍棋的高手可以透過考試，進入翰林院，專門陪同皇帝下棋，他們還有一個專門的名詞：棋待詔。唐代的著名國手有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等等。所謂上行下效，圍棋就更加深入人心，成為人人喜歡的休閒娛樂遊戲。

三言二拍裡面有一個和圍棋有關的故事特別有趣，寫一個小夥子憑藉高超的棋藝，打敗了被奉為棋壇女國手的天才少女，贏了名聲不算啥，娶了漂亮妻子才是正事兒。

綜上所述，古代人們的娛樂休閒活動其實非常豐富，運動型的有投壺，蹴鞠，鞦韆，藝術型的有樂器演奏，舞蹈表演，智力型的有打馬，打馬吊，圍棋，文藝範的有作詩，平民範的有挑線。