諸葛亮參謀長楊儀

可能被劉禪給銷燬了，諸葛亮去世後劉禪沒有給其立寺建廟，由此可見劉禪對諸葛亮還是有些不滿的情緒。

可能諸葛亮也有自撰，只有找到諸葛亮真正的墳墓後才能揭開歷史的謎底。諸葛亮這個人做事向來都是很謹慎的，不會輕易暴露自己的墳墓的地址。所謂安葬定軍山可能也是虛假的，除了楊儀和姜維知道外，可能就連自己的子孫後代都會隱瞞的，更不能讓劉禪知道。

蜀國將領幫派林立，諸葛亮也得罪了不少人。所以，諸葛亮出關安葬的時候安排了五個棺材，抬棺材的人挑選的人面相體格都非常的相似，而且穿一樣的服裝。待諸葛亮入棺材後，楊儀姜維令抬著五個棺材在操場裡轉圈，然後進入八卦陣，在八卦陣裡轉悠出來後，再向五個方向行走。經過這一轉悠，就連參軍楊儀和姜維也幾乎辨別不清那個是真，那個是假的了。

五組送安葬隊伍，每組都是力大無窮的彪形大漢。據傳說，五個送安葬隊伍，都是走到繩子斷了才停止抬走。按照參軍楊儀和姜維的吩咐，繩子在哪裡走斷，就在那裡挖掘墳墓。奇怪的事情發生了，五組送安葬人都是把棺材防到挖掘的墳墓後天作異象，霎那間雷雨交加，風捲殘雲，大山倒塌，泥石流順山而下，把五組送安葬的人都瞬間掩埋了。所以，至今沒有找到真正的諸葛亮墳墓。

我對歷代的諸葛亮傳記進行了一番小小的整理，並將大家比較關心的各種諸葛亮傳對於躬耕地的看法進行了彙總。

最先為諸葛亮作傳的自然是西晉陳壽的《三國志.諸葛亮傳》，此後從宋朝開始，為諸葛亮作傳的行為開始逐漸增多。

南宋時期：

1、胡寅《諸葛孔明傳》：未提隆中和臥龍崗。

2、鄭樵《諸葛亮傳》：“玄卒，亮遂家於南陽之鄧縣，相距襄陽城西二十餘里，號曰隆中。躬耕壟畝，好為《梁甫吟》。”

3、張栻

《漢丞相諸葛忠武侯傳》：“諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人。早孤，從父玄依劉表，亮從玄來荊州。玄死，遂家於南陽隆中。”

4、蕭常《續後漢書.諸葛亮傳》：“玄卒，遂家於南陽隆中。”

元代：

5、郝經《續後漢書.諸葛亮列傳》：“卒，亮居隆中，躬耕隴畝，好為梁甫吟。【原注漢晉春秋曰：亮家於南陽之鄧縣，在襄城西二十里號，曰隆中。】”

明代

6、謝陛《季漢書.諸葛亮傳》：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟，家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”

7、黃道周《懿畜前編諸葛武侯》：查不到資料。

8、李贄《忠誠大臣•諸葛亮》：未提隆中和臥龍崗。

9、魏顯國《歷代相臣傳•諸葛亮》：“漢晉春秋曰亮家於南陽之鄧縣在襄陽城西二十里，號曰隆中”。

10、李廷機《漢唐宋名臣錄•諸葛亮》：未提隆中和臥龍崗。

11、楊時偉《諸葛忠武書•諸葛亮傳》說：“興平二年…玄依荊州劉表，則知（諸葛亮）侯寓襄鄧當在此年之後。”“十二年丁亥，是年昭烈見孔明於隆中，時年二十七”“漢晉春秋曰：亮家於南陽之鄧縣，二十里，號曰隆中。”

12、陳元素《註釋評點古今名將傳•諸葛亮傳》；只提到躬耕隴畝，未提隆中和臥龍崗。

13、王士騏《諸葛忠武侯全書》：“劉備見諸葛亮於隆中”“一世人龍如孔明者，方且高臥隆中，抱膝長呤。”

14、明宣宗朱瞻基《歷代臣鑑•諸葛亮》:“諸葛亮…寓居襄陽隆中。”

清代：

15、朱軾《歷代名臣傳.諸葛亮傳》:“從父卒，家於南陽之鄧縣，號曰隆中。”

16、楊希閔《諸葛武侯年譜》：“元卒，侯寓南陽襄鄧間。”“侯家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”

17、章陶《季漢書.諸葛亮列》：“元卒，亮遂家於南陽鄧縣之隆中。”

18、朱璘《漢丞相諸葛亮傳》：未提隆中和臥龍崗。

19、王復禮《季漢五志.諸葛忠武侯傳》：“元卒，侯躬耕隴畝，好為梁父吟。後家於南陽之鄧縣去襄陽城西二十里，號曰隆中（今湖廣襄陽府）。”“徐庶薦諸葛亮於昭烈，昭烈三顧隆中與亮。”

20、尹於皇《漢丞相錄尚書事假節領司隸校尉益州牧賜金鈇鉞曲蓋羽葆武鄉忠武侯諸葛亮傳》：“亮字孔明…家於襄陽西二十里，號曰隆中…”

21、汪鎣《諸葛公》：“新野徐元直薦公且曰不可屈致，三顧隆中，公始出。”

22、王縈緒《諸葛忠武侯集》附錄《諸葛忠武侯》：“查不到資料。”

23、張江《歷代名臣傳》之《諸葛亮列傳》：“從父卒，家於南陽之鄧縣，號曰隆中。躬耕隴畝”。

24、湯成烈《季漢書》之《諸葛丞相列傳》：“元卒，亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中，躬耕隴畝…”。

民國：

25、祝秀俠著《歷代賢豪諸葛亮》:”武侯便留居在南陽的鄧縣（今河南省），在襄陽城西二十里，大概正是湖北河南交界的地方。”

26、孫毓修著《諸葛亮》：全文引用“《水經注》雲：沔水歷孔明舊宅，在今襄陽縣西隆中山東也，《出師表》所云先帝三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，即是此宅也”。“沛國劉季和鎮襄陽，與健為人李安共觀此宅，命安作宅銘。永平五年習鑿齒又為其宅銘。後改這祠，是侯之遺宅。”

27、壽凌虛著《諸葛武侯秘史》：查不到資料。

28、王緇塵著《諸葛忠武侯評傳》（世界書局印行1936年出版） ：“而孔明則在隆中，早已決定東連孫權之一策。”“【東連孫吳】四字，是孔明一生外交大方針，自隆中決策起…”“按孔明隆中之對玄德曰…”

29、呂金錄、杜遲存著《諸葛亮傳》：查不到資料。

30、韓非木著《諸葛亮傳》（中華書局1935年出版）：“不處他叔父死了，他就在南陽隆中（山名在今湖北襄陽縣西）住了下來。”“孔明的家就在南陽的鄧縣離襄陽城西有二十里路那裡…建造了一個草廬。”

31、顧旭侯著《諸葛武侯》（上海新教育出版社1936年版）：“玄死，遂家於南陽隆中。”

32、徐楚樵著《非常時期之模範人物.諸葛亮傳》 （中華書局1937年出版）：未提隆中和臥龍崗。

33、朱傑勤著《諸葛亮傳》：查不到資料。

34、周佐治著《諸葛亮傳》（ 南京青年出版社1946年出版）：“他的叔父死去，他更暫時卜居於南陽鄧縣，即今河南襄陽城西二十里，也就是後來著名的【隆中】”“他在隆中自已耕種田畝”“劉備便親到隆中訪問，一共去了三次才得見面。”

新中國改革開放以前：

35、王永生著《諸葛亮傳》（上海少兒出版社1957年出版）：“徐庶拍馬回來，對劉備說…在襄陽城外二十里的隆中地方，有個傑出人才，將軍不妨親自去請。”

36、馬植傑著《諸葛亮傳》（上海人民出版社1957年出版）：“諸葛亮從他十四歲左右的時候就離家逃難，定居於隆中以後，住的是草廬。”“當諸葛亮開始在隆中定居的時候，農民起義的浪潮…”

37、徐素著《諸葛亮傳》：查不到資料。

38、劉裕略著《諸葛亮評傳》：查不到資料。

39、柳春藩著《諸葛亮傳》（中國青年出版社1962年出版）：“諸葛亮就在襄陽城西的隆中地方定居下來。隆中山在襄陽城西二十里，有名的漢水...

40、曹增祥、李家林著 《諸葛亮》（中華書局1962年出版）:“不久以後，諸葛玄去世，諸葛亮就在荊州南陽郡鄧縣的隆中蓋了幾間草屋，經營了幾畝土地，定居下來，過著隱居的生活。”“他定居隆中後，邊耕種，邊求學，學問更有了很大的長進。”“劉備於是就冒著隆冬的嚴寒，接連到隆中去訪問了三次…”

41、章依萍著《諸葛亮傳》：查不到資料。

42、南陽市宣傳委部編著《諸葛亮小傳》：“隆中在襄陽城西北二十里，當時屬南陽郡鄧城管轄”，“諸葛亮在這裡度過了十個寒暑”。“小小的隆中實際上成了他的第二故鄉，所以他自稱‘躬耕於南陽’。”

新中國改革開放以後：

這一時段內，特別是近幾年有關諸葛亮的傳紀可謂林林總總，蔚為大觀。其中比較著名的傳記有：

43、鄭孝時著《諸葛亮傳》（江蘇人民出版社1983年出版）：“叔父去世後，有一天，十七歲的諸葛亮無意中路過襄陽城西二十里的隆中…不久諸葛亮就在這依山傍水的隆中，蓋了幾間草房…從此以後，隆中就成為諸葛亮的第二故鄉了。”“第二天劉備準備厚禮…到隆中登門拜會諸葛亮。”

44、章映閣著《諸葛亮新傳》（上海人民出版社1984年出版）：“諸葛亮固然隱居在荊州治所襄陽城西邊的隆中，而隆中地屬當時南陽郡之鄧縣，所以他在《出師表》中自雲躬耕於南陽，這是從大處來說的。看來，後世南陽人為諸葛亮修祠建廟，並和襄陽人打官司的主要理由，恐怕就在這句話上了。”

45、曹餘章著《一代名相諸葛亮傳》（上海人民出版社1984年出版）：“（諸葛亮）他就在襄陽附近的隆找個僻靜的地方蓋了幾間草屋，隱居下來，一面讀書，一面耕種。”“公元207年冬天，劉備到隆中親訪諸葛亮。”

46、林田慎之助(日)著 李天送譯《諸葛亮》（三秦出版社1989年出版）：“諸葛亮十七歲時，總算在荊州襄陽附近的隆中找到了安身之地。從那時起至二十七歲為止，他在這裡晴耕雨讀，度過十載春秋。”“隆中位於襄陽城西面的八公里處丘陵地帶…諸葛亮草廬西面是樂山，他常遊玩於此山…”

47、陳文德(臺)著《諸葛亮大傳》(九洲圖書出版社1994年出版):“劉表…幫助他們…在襄陽西20多里一個叫做隆中的地方，將這兩個年輕的兄弟安頓下來，兩個男的自行耕種…”“從官渡大戰……諸葛亮正在荊襄城外二十里的隆中，過著晴耕雨讀的生活。從官渡大戰……諸葛亮正在荊襄城外二十里的隆中，過著晴耕雨讀的生活。”“從17歲開始的10年間，諸葛亮一直居住在荊州襄陽城外的隆中，過著晴耕雨讀的生活。”“求才若渴的劉備，…親率兩員大將關羽和張飛，冒著寒冬風雪，前往隆中諸葛亮的草廬拜訪。”

48、餘明俠著《諸葛亮評傳》（南京大學出版社1996年出版）：“叔父諸葛玄病逝…兄弟二人終於在襄陽城西的隆中定居下來。”“隆中距離襄陽只有二十里，但並不屬於襄陽管轄。東漢時期隆中屬於南陽郡鄧縣。”“劉備求賢心切，決定紆尊屈駕親往隆中去拜訪臥龍先生諸葛亮。”

49、柳春藩著《諸葛亮評傳》（中國青年出版社1997年出版）：“劉表很高興，幫助他們在襄陽城西二十多里一個叫隆中的地方，開墾或購置了一點田產。”“關於諸葛亮躬耕地，說法不一。一是襄陽說…一是南陽說。前一種說法更符合實際。諸葛亮後來在《出師表》中說：臣本布衣，躬耕於南陽。就因為當時隆中屬於南陽郡鄧縣，把這裡的南陽說成是指南陽郡治宛縣，是不妥當的。”

50、張崇琛著《武侯鼎蜀•諸葛亮世家》（吉林人民出版社1997年出版）：“襄陽城西20裡的隆中，在漢代屬南陽郡的鄧縣管轄…因之，諸葛亮隱居於隆中，也便自稱躬耕於南陽了。實際上，他離南陽郡治的宛城還相當遠，而距襄陽倒很近的。”“諸葛亮與弟弟到隆中後，先是蓋了幾間草房，接著又置了一點田產…他們一邊參加田間勞動，一邊讀書…”“於是劉備匆忙備了禮物，第二一早便從新野南下，騎馬直奔隆中而來。”

51、朱大渭、梁滿倉著《武侯春秋》（上、下冊）（團結出版社 1998年出版）：查不到資料。

52、周殿富（臺）著《臥龍在天諸葛孔明》（晶冠出版社有限公司 , 2003.06）：“諸葛玄病逝…十七歲的諸葛亮毅然帶著弟弟…遷到隆中定居。在此一住就是十年，稍事躬耕，專志攻讀。”“劉備…準備停當帶著厚禮…同赴隆中來請諸葛亮。”

53、何國松《諸葛亮傳》（吉林大學出版社2010年出版）：“劉表很高興，幫助他們在襄陽城西二十多里一個叫隆中的地方置了點田產，兄弟二人在這裡定居下來。”“從此隆中便成為了諸葛亮的第二故鄉。”“於是比諸葛亮大二十歲的劉備，便親自到隆中山村去請教諸葛亮”

54、李元悌《諸葛亮傳》“１７歲時，他的叔父諸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下來。”“徐庶誠心誠意地說：“我這點本事算不了什麼…就說這襄陽城西二十里處的隆中山吧，就有一位傑出的人士隱居在那裡。…他複姓諸葛，名亮，字孔明。”“公元２０７年，身處厄境而壯心不已的劉備三次到隆中來拜請諸葛亮”“自從公元２０７年接受劉備的邀請，登上政治舞臺以後，就再也沒有回過隆中故居。”

55、寇養厚《一代名相-諸葛亮》（山東教育出版社 , 2001.09出版）：“十七歲的諸葛亮失去依靠，只得…來到荊州所轄的南陽郡鄧縣之隆中（今湖北襄陽城西）結廬而居，躬耕而食，過起了隱居生活。”“建安十二年冬天，劉備冒著嚴寒，長途跋涉，接連兩次由新野前往隆中，但都未見到諸葛亮本人。”

56、楊益《諸葛亮全傳》（華中科技林學出版社 2013出版）：“按現有史料記載，諸葛亮大約是在197年左右開始在隆中生活。”“按諸葛亮在隆中乃至一生的表現，他自然不是趨炎附勢之徒。”“在隆中的諸葛亮確實有這樣的條件”“給劉備的禮物，則是著名的戰略論文——隆中對”。“當年諸葛亮在隆中和他的朋友崔州平、孟公威一起讀書時”等等。

57、朱振剛《諸葛亮》（團結出版社 2013年出版 ）：“襄陽城西五十里有一個村子叫隆中，那裡住著一個高人，姓諸葛，名亮…”“劉德帶領著關羽、張飛三次前往隆中請諸葛亮。”等等。

以上共蒐集到古今中外諸葛亮各類傳記共57篇，這肯定不是全部，但也足以說明以諸葛亮為題材的傳記之豐富。

在以上這些傳記中，其中有8篇未找到原書，有6篇未對躬耕地發表意見，而其餘的43篇諸葛亮傳記無一例外的都提到一個共識，就是“諸葛亮家在今襄陽隆中”“諸葛亮躬耕於今襄陽隆中”“劉備三顧地在今襄陽隆中”“今襄陽隆中三國時屬南陽郡鄧縣管轄。”這其中包括南宋蕭常、元郝經、明謝陛、清章陶、王復禮、湯成烈等大儒所修專業史書《續後漢書》或《季漢書》中所列《諸葛亮傳》，甚至還包括明朝皇帝明宣宗親筆為諸葛亮寫的傳記。這些史料無可爭辯的證明了一個史實：諸葛亮躬耕地在今襄陽隆中。

近千年來如此多的歷史學者發出同樣的聲音，孰是孰非一清二楚！任跳樑小醜再怎麼巧舌如簧，也抹殺不了這些收入《永樂大典》、《四庫全書》以及全世界各個圖書館煌煌史籍。歷史也許會被忘記，但是決不容篡改的，也無法篡改！