應該說在金庸的小說中，性格對武功的影響甚至超過了天賦。在金庸的作品中，能夠武功達到登峰造極的人，性格當的體現或為虛靜自然、無欲則剛，或為至正無邪、不畏不無懼，體現了一種中國傳統的儒道佛思想的滲透。

應該說在金庸的小說中，性格對武功的影響甚至超過了天賦。在金庸的作品中，能夠武功達到登峰造極的人，性格當的體現或為虛靜自然、無欲則剛，或為至正無邪、不畏不無懼，體現了一種中國傳統的儒道佛思想的滲透。

性格對武功的影響不大，但是在金庸武俠小說裡從練什麼樣的武功大致可以看出一個人的性。

1.九陰真經。九陰真經是內功兼有招式，練成九陰真經之人大都是武林正派人物，有俠義之精神，如王重陽周伯通郭靖楊過以及南帝一燈大師張無忌。但練九陰真經走火入魔的歐陽鋒則是陰惡之人，梅超風周芷若則是略學九陰真經雖不是大惡之人但是心理偏激之人。

2.易筋經。內功，為少林絕學，能克諸如玄冥神功吸星大法邪派武功，令狐沖因療傷無意練成，遊坦之也學成令其武功大增。令狐沖一身正氣而遊坦之亦正亦邪心理被扭曲。

3.九陽神功。洪七公郭靖張無忌練成的內功，邪派沒有練成此武功之人。

4.降龍十八掌。至剛至猛武功招式，是正義的力量，蕭峰郭靖洪七公練成武功，大多是豪邁義氣沖天之人。

5.葵花寶典。 這套武功太強了，對內力、招式都有極大幫助。 東方不敗、嶽不群、林平之自宮練成，這些人殘忍滅絕人性。屬於邪惡武功。

6.乾坤大挪移，獨孤九劍，張無忌楊逍練令狐沖，氣宇Sylphy神采飛揚之人。

性格就是命運，在金庸的筆下，性格就是武功。

楊過很孤絕，情緒化嚴重，所以黯然銷魂掌是他的最大本事。

郭靖很忠厚，講究大智若愚，所以搞一個降龍十八掌就夠了。

周伯通很孩子氣，所以要玩左右互搏。

張無忌猶豫不定，所以保命功夫是乾坤大挪移。

我們常說性格決定命運，什麼樣的性格決定了為人處世的方法，同樣性格也決定武功；不同的性格的人就能習練不同的武功。比如郭靖忠厚，正直。習練降龍18掌，這種需要紮實的內功功法，這就適合他！又如歐陽鋒心性兇狠毒辣，所以他用的哈莫功就具有很強的爆發力。再比如說洪七公為人仗義豪爽，為人樂觀，所以他使用打狗棒的時候就是以四兩撥千斤的巧勁，還帶著些許的玩弄。等等，還有很多人，他們每個人習練的武功都與性格極其吻合。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸先生的每一部書都堪稱經典，書中形象也是各有偏差。細數金庸先生塑造的男主們，無論是陳家洛，胡一刀，胡斐，還是郭靖，喬峰等等，都無愧於頂天立地的漢子，性格更是光明磊落，而這光明磊落又有兩種結局，被人所害和相對平安，不過不管是那種結局，都是一世英名從未被人詬病。所學習的武功也是正直而又威力大。可見，金庸老先生偏愛的是忠厚型人格，只有真正的正直無私的人才是金庸先生心中絕對的主角。

我最喜歡的兩位主角是金庸先生筆下的令狐沖和楊過，兩個人都是同樣聰明，也同樣是受盡了委屈，然而卻都有著俠義心腸，各有所得，最終憑藉著一生不屈不撓的堅守成為了一代大俠，可能是越聰明的主角越容易受到命運的眷顧一樣，聰明的令狐沖和楊過，在習武的路上也是頗為坎坷。反觀那些相對心思單純的大俠，習武之路反倒更為坦蕩。

從我的閱讀來看，金庸武俠小說中，性格對武功影響不大。

例如《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》，這兩部作品中歐陽鋒都是反派，而且是大反派，但是他的武功呢?位列五絕，一身蛤蟆功橫行天下、舉世無雙。還有東邪黃藥師，他在小說中是亦正亦邪的角色，他的彈指神通也是大大的有名。

郭靖、楊過兩位主角，一個老實踏實，天賦平平；一個機靈好動，聰明絕頂，他們的武功都很高。經歷都非常不凡。

由此來看，金庸小說中人物武功的高低和性格是沒有必然關係的，金老的目的在於講好故事，人物都是為故事內容服務的，一般不會刻意“針對”那個人物。不論他性格如何。

1、性格決定這個人是否適合學這門武功。

這其實有點像有些武俠類遊戲，一開始會讓你選擇人物性格，這會影響你在遊戲中對應武功的成長是一樣的。金庸小說中人物的性格，比如跳脫或者踏實，直接影響對武功的學習。這叫做個人與武功的適配性問題。

以郭靖黃蓉來舉例子。黃蓉的資質遠勝郭靖，但是她生性跳脫，耐不下性子，沒辦法像郭靖那樣腳踏實地好像好黃牛一樣練武。像降龍十八掌這種招式簡單，但是考驗內力的厲害武功就不適合她，反而是類似逍遙遊這種花裡胡哨的功夫她一會就學會了，但是威力並不大。等到洪七公傳授他打狗棒法時候，她的聰明才智才派上用場，將這路繁複無比又精妙絕倫的棒法學會；但是等到教導魯有腳的時候就又犯愁了，因為魯有腳天性不適合學這類武功。

如果這還可以用資質來解釋的話，那我們再用左右互搏心分二用來舉例子，郭靖生性淳樸，人很單純，所以學會了左右互搏，而聰明伶俐但是個性跳脫的黃蓉則連左手畫圓右手畫方都做不到。

再比如楊過，楊過天資過人，少年時生性放蕩不羈，雖然奇遇重重，身兼各大神功，但是武功始終難以登頂；直到斷臂後，得遇獨孤求敗遺留的劍意，性格沉凝，武功才得以突飛猛進，躋身五絕之列。

2、性格決定這個人是否願意學這門武功。

有些人的性格決定他們對於有些武功是牴觸的，哪怕是絕世秘籍也是一樣，這自然也會影響他們的武功。

比如段譽，他天性好文學好佛法，厭惡武學，所以就算有北冥神功這樣的秘籍，他也只不過練了一路，反而是凌波微步，因為不會傷人又有易經的趣味，他很樂意學。

比如韋小寶，喜歡銀子喜歡女人，唯獨不喜歡學功夫。他明明有那麼多名師：九難、陳近南等，但是他一看秘籍就犯困，一數銀票就清醒，所以根本就沒什麼功夫可言，但是唯獨對於逃命的神行百變，倒是一學就會。

其實金庸小說的人物，往往都有很能代表人物個性的武功。比如喬峰天生英雄氣概，慷慨豪邁，用的是大開大合的降龍十八掌；張無忌生性仁慈寬厚，用的就是乾坤大挪移和九陽神功；令狐沖為人瀟灑，用的就是獨孤九劍。

這個問題分為以下幾點來回答：

1. 從一般規律上講，武功要想練到高水平，必須要勤修苦練。而這自然需要人有勤奮、持之以恆，以及能吃苦的性格。

關於吃苦，我想楊過是很好的例子。他常年在海潮中與海浪搏擊，這是很辛苦的事情。

2. 在某些武功的修煉上，對人的性格有特殊要求。比如張無忌修煉乾坤大挪移時，因為第七層有些語句是作者寫錯了，而他假如非要盡善盡美地將其全部練完，那麼等待他的就只有走火入魔的下場。

而幸虧張無忌的性格並非如此，而是很知足。再比如石破天修煉羅漢伏魔神功時，書中便言道這種內功需要人既單純又聰明，幸好石破天此時正好具備這種性格，否則將來他與外界接觸多了受到負面影響，那麼修煉只會有害，而無利。

小昭道：“張公子，你說有一十九句句子尚未練成，何不休息一會兒，養足精神，把它都練成了？”張無忌道：“我今日練成乾坤大挪移第七層心法，雖有一十九句跳過，未免略有缺陷，但正如你曲中所說：‘日盈昃，月滿虧蝕。天地尚無完體。’我怎可心無厭足，貪多務得？想我有何福澤功德，該受這明教的神功心法？能留下一十九句練不成，那才是道理啊。” 小昭道：“公子說得是。”接過羊皮，請他指出那未練的一十九句，暗暗唸誦幾遍，用心記憶。張無忌笑問：“你記著幹什麼？”小昭臉一紅，道：“我想連公子也練不會，倒要瞧瞧是怎樣的難法。或者將來，我再能背給你聽，那時你可再練……”張無忌聽她這句話中不知不覺地蘊蓄深情，不由得大為感動。 哪知張無忌事事不為已甚，適可而止，正應了“知足不辱”這句話。當年創制乾坤大挪移心法的那位高人，內力雖強，卻也未到相當於九陽神功的地步，只能練到第六層而止。他所寫的第七層心法，自己已無法修煉，只不過憑著聰明智慧，縱其想象，力求變化而已。張無忌所練不通的那一十九句，正是那位高人單憑空想而想錯了的，似是而非，已然誤入歧途。張無忌如存了求全之心，非練到盡善盡美不肯罷手，那麼到最後關頭便會走火入魔，若非瘋癲痴呆，便致全身癱瘓，甚至自絕經脈而亡。那少年天資聰穎，年紀尚輕，一生居於深山，不通世務，自然淳樸，恰好合式。也幸好他清醒之後的當天，便即誤打誤撞地發現了神功秘要。否則待得自知手勁奇大，觸控泥人時不敢用力，則泥人身外的泥粉、油粉、粉底等等不致捏落，其中所藏木羅漢便不顯現，又如事經多日之後再行發覺，則幫主做得久了，耳濡目染，無非娛人聲色，所作所為，盡是兇殺爭奪，縱然天性良善，出汙泥而不染，心中思慮必多，那時再見到這一十八尊木羅漢，練這神功便非但無益，甚且大大的有害了。

3. 內功的修煉是需要打坐的，而這就不能太好動。周伯通雖然是三論武功第一，但他的內功卻不是，這和他太好動多少有關係。

金庸的武俠小說，有誰不認識，有誰沒讀過？就算沒讀，拍出來的電視劇與電影都會看過的。所以自從問世以來,文學界就不斷地掀起陣陣的“金庸熱”。

金庸武俠小說中所塑造的英雄人物,如喬峰、郭靖、楊過、令狐沖等,每部作品中每一個人物形象的塑造都是極費心血的,尤其是對“壞人”的塑造,金庸武俠小說比起他人的作品來,更是有其獨到之處。金庸武俠小說中的“壞人”,不單單讓人痛恨、厭惡,還能讓人對其產生比這複雜得多的感情,能讓你又恨又愛。《笑傲江湖》中的嶽不群,《笑傲江湖》中的淫賊田伯光,《神鵰俠侶》中的“赤練仙子”李莫愁,《天龍八部》中的惡毒女人溫康敏,《射鵰英雄傳》中的“賣國賊”楊康，那一個都寫得有血有肉，讓讀者很容易記住。

性格對武功的影響有多大？今天我們的主題是這個，那我們就拿小說的高手來說說吧。

1.《倚天屠龍記》張君寶，由張君寶到張三丰，自己拿主意，有主見是第一因素，但郭襄給他作的榜樣也是很重要的。張君寶對郭襄，有一種少年人獨特的微妙的敬慕和好感。郭襄的獨立，俠義情懷，見義勇為，打抱不平，無疑給了張君寶內在的影響。張君寶很想做出成績來給郭襄看，讓郭襄驚歎，改變郭襄對自己的觀感，其實是張君寶秘密的進取動力之一。張三丰從少年的張君寶中脫胎換骨，一代大宗師的氣派已正大莊嚴地在堂皇鋪排，德高望重，嫉惡如仇，老而彌堅，體悟了生命的真諦，大度中又有平易的詼諧，這是一個有血有肉，真實而丰神飽滿的人世間的得道之人。九十歲的高齡，生命還敏感和生氣勃勃地帶給人以感動。看到愛徒受傷，依然胸中大震，關切之情溢於言表。他慈愛如父，對生命充滿敬畏，但又達知天命，抑止內心的傷痛，勸張翠山看開，“世上誰人不死?”要眾弟子不要太沉溺傷悲。這樣的老人，真是讓人充滿敬意。金大俠筆下，張三丰是最讓人有好感的老人家。所以他創的太極是自由，以慢到快，控制自於。

2.《天龍八步》的無崖子是真天才，學究天人，胸中包羅永珍，不僅武功蓋世，琴棋書畫，醫相星卜，工藝雜學，貿遷種植，無一不會，無一不精。此種人是奇才，能達到如此境界，如此修為，不僅要有天賦，還要靠一點運氣。無崖子是天才，但也有怪癖，其情感生活也是複雜和曖昧難明。所以他的武功怪，千奇百怪，很多。也很神奇。

性格對武功的影響有很多，也可以簡單說，同一種武功，不同性格使出來威力也不同，就拿降龍十八掌來說，如果是蕭峰使出來，威力驚人，震天動地。很豪氣。如果是段譽使出來，就很輕柔很多，可能威力就小，顯不出威勢。

金庸武俠小說中，“武”可以單純指武功本身，而“俠”它其實有著豐富的文化內涵，可以簡略把它理解成人物性格。而不同性格所帶來的，就是，不同的人物有著相同或不同的武功，使用相同或不同的兵刃，從而表現出性格對武功的影響。

首先，我們來看看武功最低的主人公，《鹿鼎記》中男主角韋小寶，當然這是書中和忠於原書電視劇的描述。周星馳版本的電影《鹿鼎記》不算在內。

韋小寶的性格不學無術，見風使舵，八面玲瓏。簡單來說，就是比較輕佻靈動，規則對於他來說就是擦屁股的手紙。

所以他和幾個師傅學武功的經歷都是蜻蜓點水，皮毛都沒學到。

1、比如，他會一些普通拳腳，不是很厲害，只是為了在宮裡面陪皇帝康熙一起練，作為一種社交技能掌握的。

2、再比如，陳近南，雖然這位師傅武功既高且有名，但韋小寶基本是應付師父檢查，隨便練兩下子，而陳近南也算不上一個合格的師傅。

3、再說，“獨臂神尼”根據韋小寶活潑靈動的天性，把絕頂輕功《神行百變》傳授給他，這位師傅算得上因材施教的了，但是這門功夫到韋小寶手中卻只能用來逃命。

這門功夫也是韋小寶最精通的“看家本領”，用的最多，學得最好。

其實，韋小寶有很多機會學會上層武功，但他的性格和志向決定了他不屑於學習這些，他更願意用他熟悉的處理人際關係的能力解決問題。他的起點和眼界太高，不屑於學武功。原因如下：

1、宮中高手眾多，仍然得給帝王家賣命，導致他不屑武功。

2、天地會高手眾多，但因他師傅陳近南是老大，下屬武功再高也得聽命於他。

3、神龍教高手眾多，被官軍一圍大炮一響，土崩瓦解，兵強馬壯者為王，也讓他人物武功無用，練武功的能效比，甚至比不上一把好用的匕首。

所以，韋小寶極為喜歡人多熱鬧之處，這樣他才能發揮長處，而厭惡去人煙稀少的神龍島。

然後，我們再來看看金庸小說《天龍八部》中的人物，這裡不選武功最高的掃地僧來分析，這個人物接近於神話，我們來分析喬峰即蕭峰的武功，很多人認同，除掃地僧外，喬峰武功排第一。

為什麼呢？喬峰一生之中從無敗績，遇強更強，最後為天下蒼生而死，你們說，喬峰排第二誰敢排第一？

喬峰的性格：義氣深重、為國為民、剛強堅韌。這也和他遇強更強的武功《降龍十八掌》不謀而合，但剛則易斷，剛的極端就是規則和負擔過重，達不到“七十而從心所欲不逾矩”的化境程度。

喬峰因為對國界和民族界限的過分劃分，包括丐幫一眾幫眾的興風作浪，導致他跳不出這個圈子；又因為受當時理學教條的桎梏，對男女關係固步自封，自我設限；

所以，喬峰一生所用武功均為拜師所學，沒有自創武功，沒有達到：從心所欲自創規矩的程度！

常言道：性格決定命運！武功只是人手中的工具，性格自然能決定，拿刀之人是正手拿刀，還是反手握刀！