為什麼不是呢?

評價歷史人物，不能想當然，不能以評價者所處的時代立場，而是要放到當時的歷史環境中去評價。

以當時來說，宋金對峙，是兩個國家，兩個民族之間的對峙。

在這個時代裡，只有宋、金，沒有蒙古、沒有明清、沒有民國、更還沒有新中國。

如果岳飛不是民族英雄，那還能是什麼呢?阻止統一的民族罪人?

如果是這樣，那隻能說中華民族前景堪憂。

對岳飛的否定，只能強化漢奸文化。在外族入侵的情況下，給了漢奸賣國求榮的理論依據。

歷史事件，一經發生，就永遠定格在了“那一刻”的時空，不可逆轉！對於任何歷史人物的評估，也都要放在當時的大背景下開展，抽去這個背景就不能事實求是！不能用今天的國情作為衡量歷史人物尺碼，對岳飛必須肯定他是反對異國侵略的民族英雄！如果按照另外一種觀點解釋，那他就是破壞民族團結的罪人！但是，這樣解釋能服人嗎？！

岳飛己成為家喻戶曉的愛國英雄，成為中華兒女學習崇拜的楷模，岳飛的愛國精神和浩然正氣永遠激勵著古往今來的華夏仁人志士。

尤其是在國難當頭的歷史轉折點，在國民受欺辱的關健時刻，岳飛的愛國精神就是人民的感召力量和鼓舞力量。

岳飛是南宋中興四將之一，提到岳飛，大家就會想到當時外敵入侵，山河破碎，生靈塗炭的亂世，狼煙四起，妻離子散，國破家亡的災難。也正是岳飛等人民英雄怒髮衝冠，挺身而出，衝鋒陷陣，抗擊強敵，保家衛國，救民於水火，挽狂瀾於既倒。

岳飛之所以為後世所景仰和崇敬，不僅僅是岳飛為保衛祖國立下了卓越功績，更有他的高風亮節之忠孝完人，還有他不畏艱險，置生死於度外，誓死反擊外侮，堅決反抗侵略，勇敢反對奴役的愛國主義精神和民族正義氣節。

天扶昌運，必生禦侮之臣，岳飛英雄對於南宋來說，就是國家和人民的幸運和榮幸。開基創業，保國安民。這不只是民族英雄，也是開國元勳。

在歷史的一個時間點上，他率兵抵抗″外族"侵略，保護本民族的生存和利益，理所當然是民族英雄。敬請注意我說的一個時間點，雖然隨著歷史的發展，民族大融合，但過去的歷史已記入史冊。歷史上的入侵那是前人犯的錯，與現在他們的後人無關，不要怕影響了什麼團結而避諱。

在抗日戰爭時期一曲岳飛的《滿江紅》響徹大江南北，激勵多少愛國志士英勇殺敵。

岳飛、文天祥、……就是民族英雄，歷史已定，不要再質疑了。

岳飛北伐半途而廢，其功績無法和霍去病戚繼光相提並論，不足以稱之為民族英雄，只能叫抗金英雄。冉閔才是民族英雄！

可以肯定的是，岳飛是民族英雄！

首先我們要理解民族英雄的概念，民族英雄是指保護國家領土不被侵犯，保護國家安全安危以及維護老百姓的民族尊嚴，或者參加保衛祖國的戰爭而壯烈犧牲和取得傑出成就的人。宋金戰爭屬於少數民族向漢族的誇張，在漢族人看來，本身就是屬於侵略。而上面的每一條，岳飛都佔了，所以岳飛是真正的民族英雄。我們來看下岳飛為國家和民族所作出的具體貢獻和成就。

公元1126年，金國大軍分兩路大舉侵犯北宋，岳飛目睹了百姓被金人殺害的慘烈現狀，內心非常憤怒，他決定加入這場侵略戰爭，保家衛國，維護人民的尊嚴。岳飛把這件事情告訴了他的母親，於是，岳母在岳飛的背上刺下了那4個大字：盡忠報國。

一入軍旅，面對的就是北宋的生死存亡，金軍包圍了開封府，而岳飛的第一場生死大戰就是開封保衛戰。但北宋已是苟延殘喘，危在旦夕，岳飛還只是一個小班長，任由他再牛，也挽救不了金國大軍已圍困的開封城以及北宋的滅亡。

徽欽二帝被俘後，岳飛開始在河南河北打游擊戰，牽制金軍，並虜獲了金國大將拓跋耶烏，最終迫使金軍暫時撤退。1128年，岳飛歸北宋名將宗澤旗下，受到重用。但同時金國再次分三路大軍南侵，宋金兩軍再次在開封附近拉鋸。六月，在岳飛的協助下，宗澤制定了北伐計劃呈給趙構，但趙構遲遲不同意，宗澤舊病復發亡。在趙構的命令下，岳飛等人被棄開封，南下建康。

公元1129年，趙構揮數封屈辱求和信置金國，並未得到金熙宗的憐憫，反而再次收到了兩路金軍的猛攻，因長江以北被趙構遺棄，反而金軍長驅直入，直搗趙構的窩藏地臨安府。

因杜充禍害岳飛等人北伐和營救開封府，趙構重用奸臣杜充為右相。趙構攜眾軍南下後，再次任用杜充在建康牽制岳飛，奸臣只顧害人，連連貽誤戰機，致使建康失手。建康作為臨安的屏障，屏障一破，臨安也跟著陷落。趙構被完顏兀朮窮追不捨，直至乘舟入海，在海上還被追了三百里。

1130年，岳飛先後收復廣德、宜興、常州，被在韓世忠的幫助下收復建康。

趙構在經歷了金兵瘋狂搜捕後，終於明白自己重用奸臣杜充的下場，開始重用岳飛和韓世忠等眾武將，並開始了第一次北伐，但此刻趙構仍然是怯弱的，他規定岳家軍不能打著北伐和收復開封的旗號，只能以收復六郡為目標反擊金軍。

岳家軍從武昌北上，度過長江，岳飛發下毒誓：若是不能擒拿賊帥頭目，不收復六郡，絕不回長江。

第一戰，收復郢州，斬敵七千。岳家軍大捷後，臨近的襄陽守將嚇得棄城而逃，岳飛不費一兵一卒率軍進入襄陽城。隨後令牛皋張憲攻打隨州，斬殺敵軍五千。偽軍以數萬兵馬反撲襄陽，被岳家軍再度擊潰。而後各路逃軍集結鄧州，阻擋岳飛北上，最終在一場血戰之下攻克鄧州，並擒獲近多名金國將領。鄧州一破，之後接連收復唐州、復州等地。

襄陽六郡為南宋挽回近五分之一的北宋失地，隨後岳飛在洞庭一戰名揚天下。

這兩次北伐對岳飛有著相當大的意思，他為南宋立下了不朽之功，從湖北挺近安徽，再到攻佔河南，再次包圍開封府，幾乎接近挽回北宋三分之二的失地，如果再一路攻下去，北伐必定成功，直至收復燕雲失地。

然而趙構的芥蒂以及秦檜等奸臣的迫害，致使二次北伐均以失敗告終，為屈己求和，不惜殺害民族英雄岳飛來苟且偷安，南北分立粉飾太平。

在岳飛北伐的路上，所到之處百姓無不對岳飛感恩戴德，岳飛維護了失地百姓的尊嚴，維護了南宋的尊嚴，收復北宋大片失地，用生命保衛南宋，這樣的人事真正的民族英雄。

首先我們要理解民族英雄的概念，民族英雄是指保護國家領土不被侵犯，保護國家安全安危以及維護老百姓的民族尊嚴，或者參加保衛祖國的戰爭而壯烈犧牲和取得傑出成就的人。宋金戰爭屬於少數民族向漢族的誇張，在漢族人看來，本身就是屬於侵略。而上面的每一條，岳飛都佔了，所以岳飛是真正的民族英雄。我們來看下岳飛為國家和民族所作出的具體貢獻和成就。

開封保衛戰

公元1126年，金國大軍分兩路大舉侵犯北宋，岳飛目睹了百姓被金人殺害的慘烈現狀，內心非常憤怒，他決定加入這場侵略戰爭，保家衛國，維護人民的尊嚴。岳飛把這件事情告訴了他的母親，於是，岳母在岳飛的背上刺下了那4個大字：盡忠報國。

一入軍旅，面對的就是北宋的生死存亡，金軍包圍了開封府，而岳飛的第一場生死大戰就是開封保衛戰。但北宋已是苟延殘喘，危在旦夕，岳飛還只是一個小班長，任由他再牛，也挽救不了金國大軍已圍困的開封城以及北宋的滅亡。

徽欽二帝被俘後，岳飛開始在河南河北打游擊戰，牽制金軍，並虜獲了金國大將拓跋耶烏，最終迫使金軍暫時撤退。1128年，岳飛歸北宋名將宗澤旗下，受到重用。但同時金國再次分三路大軍南侵，宋金兩軍再次在開封附近拉鋸。六月，在岳飛的協助下，宗澤制定了北伐計劃呈給趙構，但趙構遲遲不同意，宗澤舊病復發亡。在趙構的命令下，岳飛等人被棄開封，南下建康。

收復建康

公元1129年，趙構揮數封屈辱求和信置金國，並未得到金熙宗的憐憫，反而再次收到了兩路金軍的猛攻，因長江以北被趙構遺棄，反而金軍長驅直入，直搗趙構的窩藏地臨安府。

因杜充禍害岳飛等人北伐和營救開封府，趙構重用奸臣杜充為右相。趙構攜眾軍南下後，再次任用杜充在建康牽制岳飛，奸臣只顧害人，連連貽誤戰機，致使建康失手。建康作為臨安的屏障，屏障一破，臨安也跟著陷落。趙構被完顏兀朮窮追不捨，直至乘舟入海，在海上還被追了三百里。

民族英雄定義為為了天下蒼生老百姓打仗的英雄，為了保住皇帝一人坐穩皇位的是奴才。岳飛若能不聽狗皇帝趙構的話，堅決驅除女真金人，恢復中原，統一華夏，就沒有後來的蒙古屠戮中原了。這都是程朱理學洗腦產生的奴才。宋代統治者過於自私為了趙氏皇族自己坐穩江山，不惜以重文抑武和程朱理學弱化奴化人民群眾。當時岳飛七戰七捷已經摧枯老朽之勢，金人已經成為強弩之末驚弓之鳥所剩無幾，再有一戰即可收復北方全境，此時退兵，間接導致了日後蒙古屠戮中原。趙構殺忠臣也寒了天下英雄的心，造成人心渙散。

我認為這個問題要以一個縱向的時間軸來衡量。

公元1126年，金軍大舉進攻北宋。岳飛的母親在岳飛後背刺下“精忠報國”四字。而後岳飛進入軍旅，從一名班長到“一夫當關萬夫莫開”的大將軍。

漫漫長路，岳飛歷經“開封保衛戰”、“收復建康”、“收復襄陽六郡”、“多次北伐”。要說岳飛是民族英雄，絕不為過。

金軍的發源地為現吉林地區，1948年，在解放軍冬季作戰攻勢中，吉林全省解放，女真族（滿洲族）融為新中國的一部分。

此時，再評價岳飛為“愛國英雄”已經有點不合時宜了。此時，我個人更傾向於岳飛為狹義的“民族英雄”，又或者是“愛國者”、“愛國英雄”這樣的稱號更為合適。

美麗的西湖西北角，古柏森森，這裡便是抗金英雄岳飛的長眠之地——嶽王廟

漫步於此，耳邊回想的只有“天日昭昭，天日昭昭”八個字，伴著風聲，草木也莫名肅穆起來。

我想，當年的嶽將軍一定是雙手發抖，內心滴血，老淚縱橫…

這裡，有許多慕名前來瞻仰的人。他們神情莊嚴，若有所思。有的撫摸著上面的字，極慢極慢；有的彷彿眼中有淚，目光移往他處。

岳飛當然是民族英雄，是不應該被教材請出的。況且，中國盛產英雄，信手拈來即是：

有“封侯非我意，但願海波平”的戚繼光

有“匈奴未滅，何以為家”的霍去病

更有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥

這些人，難道都要被請出嗎？

英雄是不應該被遺忘的，永遠讓他們青史留名才是對這些曾經對國家有功的人最大的褒獎，這也是對後代的交代，不然他們還能看到什麼？

沒有英雄的民族是可悲的，慶幸的是，五千年的風雨誕生了那麼多可歌可泣的人物，如此，民族脊樑得以維持。

看看美國，一個建國只有200多年曆史的大融合民族，深深的知道英雄文化是多麼的重要。

里根總統曾說，美國是英雄主義和崇高的奉獻精神基礎上建立起來的。

美國的華盛頓國家廣場的越戰將士公墓紀念碑和阿靈頓公園的26萬墓碑，都代表了美國對這些曾經為國家榮譽而戰的英雄們的敬仰。他們安息在此，接受來自全球各地人民的瞻仰，以慰在天之靈。

20年前，一首《精忠報國》火遍南北，這首歌后來也成了KTV，全民，唱吧這些音樂平臺的必點金曲之一。音樂響起，整個氣氛瞬間激動，年輕男人彷彿穿越回戰場，女人則盡顯巾幗本色，老人更是彷彿寶刀不老。

我從來不認為這種只是單純的飆高音或者一時興起。這裡面，一定是寄託著某種情懷。

我們芸芸眾生，生活很平淡，況且身處和平年代，也沒有機會去做驚心動魄的事情。

但這並不代表我們就對英雄遺忘，只不過這種敬仰之情只能透過歌聲，或者其他活動，來聊表心意罷了。

岳飛是中國歷史上的民族英雄

毛主席是今天中華民族的民族英雄

岳飛是我國曆史上南宋時期著名的抗金將領。現在教科書中對岳飛的評價定義是：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人（今河南省湯陰縣），南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人。從歷史上看，岳飛是民族英雄沒有任何問題。

對於任何歷史上的人物和事件，我們都應站在歷史的時空角度、運用歷史的思維方式，去研究歷史問題、分析歷史事件、評價歷史人物。有相當一部分人習慣用今天的思維視角、今天的道德標準、今天的民族構成和今天的發展水平，來認識和評價歷史人物和歷史事件，這不是客觀的歷史觀，更不是科學的價值觀。

岳飛，雄才大略、文武雙全、剛正不阿，他一生保家衛國、抗敵入侵、南征北戰，立下了赫赫戰功，留下了將帥英豪的歷史美名。特別是他的“岳家軍”軍紀嚴整、所向披靡，成為了後人治軍打仗的兵法典範；他的《滿江紅.怒髮衝冠》,成為了後人爭相傳誦的愛國名篇;他的“岳母刺字-精忠報國”，成為了後人家教家風的學習榜樣。因此，岳飛，無論是他流傳千古的英雄事蹟，還是他文才卓越的詩句佳話，還是他婦孺皆知的“刺字”典故，岳飛都算得上是一世豪傑、一代英雄。

當然，如果從我們今天的中華民族來看，站在實現中華民族偉大復興“中國夢”的戰略高度來看，偉人毛主席才是我們中華民族的真正民族英雄。因為是毛主席讓積弱積貧的中華民族從此站起來了，是毛主席讓中國人民過上了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的幸福生活，是毛主席給我們打下了中國現代化的工業基礎，是毛主席的“兩彈一星”為我們撐起一把潤澤後代的“核安全傘”，是毛主席為我們實行和推進改革開放、實現中華民族偉大復興“中國夢”提供了所有的必備條件。習主席在《紀念毛澤東同志誕辰120週年座談會上的講話》中說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階段革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人”。因此，我們要學習歷史上的民族英雄岳飛，但更要牢記和信仰我們今天中華民族的民族英雄毛主席！