拿諍臣沒辦法的皇帝一是開明的君王，有容人之量，如李世民。二是開創王朝的太祖定下祖制，不得因言獲罪，後代的皇帝一般不會輕易去改變的。

有多重因素，多種情況

首先我們要明確的是，皇權至高無上的權力並不是每朝每代都一樣的。

你看，元朝、清朝沒聽說什麼諍臣，開國君主很少有所謂諍臣。

第二，諍臣當時讓皇帝下不來臺之後，不是沒穿過小鞋的。比如海瑞罷官；還有于謙，人家復辟了就要報復你。

諍臣名留青史，大體是以下幾個因素的一種或多種混合而成的。

比如唐太宗。但是太宗不也恨魏徵恨的牙癢癢嘛。

宋仁宗、宋徽宗，性格表現的比較軟糯。

唐初，國內軍閥勢力的山頭都還在，太宗自己也不是透過儒家推崇的正統手段光明正大上臺的。

宋朝“與士大夫共治天下”貫徹了300多年。

明朝君權和相權的爭奪一直沒有停歇，以至於皇帝賭氣幾十年不上朝。

《起居注》是皇帝們又愛又恨的東西。

換皇帝在很多朝代都上演過不止一次，遇到這種時代，皇帝心裡也怕。

有些人做官，是“了卻君王天下事，贏得身前身後名”。可有些人是“平時袖手談風月，臨事一死謝君王”。還有邀名求死的。

更有些人，純粹仗著儒教的背景，為邀名而觸怒帝王。

昏君有辦法，殺掉了事。

稍微不昏庸，或者注意影響的皇帝，不會殺掉。

無非是是否在乎影響，或者心胸是否寬廣有關。

為什麼古代有些皇帝拿諍臣沒辦法？

很好理解，多半在明君面前才伴有諍臣。這些國君不是拿他們沒辦法，而是這些人是國之所需，民之所向之人。也正是因為他們的存在，才鞏固了君主的統治地位，所以某種程度上來說，皇帝是喜歡這些諍臣的。

在古代，伴君如虎，有很多文臣武將伴在君王側，也許就會因說錯一句話、辦錯一件事而掉腦袋。但是歷史上不乏懷揣國家、心繫黎民的這些人物，他們就是所謂的諍臣，他們就敢於犯顏直諫。皇帝也知道他們的存在，某種程度上來說，他們心裡清楚，正是因為他們，才使得國家得以長治久安。諍臣的諫言，小到皇帝的興趣愛好，大到國家的大政方針，他們敢說、敢諫。

例如千古第一諍臣魏徵，就是一個敢於直諫的人。他對唐太宗提建議，只在當面，從不在背後有何說辭。甚至唐太宗在朝堂之上，魏徵對於自己提的正確主張，唐太宗都必須答應。為此唐太宗還單獨找過魏徵說過此事。唐太宗說朝堂之上，你也要考顧及我的感受。魏徵說，我不是陽奉陰違之人，對於面上一套、背後一套我不會，對於你的過失，我必須指出來。自古“良藥苦口，忠言逆耳”，唐太宗對於魏徵的想法，也大加讚賞。還有如狄仁傑、張良等都是有名的諍臣。

眾所周知，敢於直言進諫的大臣，自古多為良臣。但是良臣必然要際遇明主，否則被處死那是分分鐘的事情。畢竟“君要臣死，臣不得不死”。國有明主，再有諍臣，此乃國家之幸，也屬百姓之福。但如果諍臣遇到的是一個小肚雞腸、沉溺於荒淫無道之中的昏君，那麼這些諍臣的命運就變得很悽慘了。如比干、岳飛、于謙等人，都是皇帝聽了小人的讒言，而讓這些冤死於帝王手中，也不得不說是帝王的昏聵無能。

在我國曆史上，國家興亡之間，在大多數帝王看來，少不了輔政大臣的各種金玉良言為他們鞏固了政權，為他們分擔了治國之憂。這些帝王知道，好的主政措施，是皇室家天下的重要保障，是他們集權固若金湯的基石，這些帝王要感謝這些直言不諱的“智囊”、良臣。

唐太宗曾因為把玩一隻鷹，而遭到魏徵的直面反對，唐太宗慌亂之間將鷹藏於衣內，不 成想鷹被捂死，而事後唐太宗也未曾怪罪魏徵。透過這件小事不難看出明君與諍臣之間的良好關係，堪稱典範。

當今社會，雖然沒有了君臣關係，但上司和下屬之間、朋友之間等等的群處關係，都少不了磕磕絆絆，都少不了個人觀點的碰撞，但只要我們的出發點和動機是好的，那麼我們的領導也好、朋友也罷都不會因為我們的直言而怒遷其他。我們自己也要因有這樣一群敢於說真話、說實話的朋友而感到慶幸。

有明君才有諍臣 所以只有歷史上真正有作為 有見識的皇上，身邊才會一直有敢於犯上直諫的大臣。

但是皇上也是人 也有七情六慾 也有喜怒哀樂 也有倦怠鬆懈的時候 誰也做不到兢兢業業 朝乾夕惕。這個時候大臣們的勸諫、鼓勵、教訓就來了。皇上再不高興也只能忍著，因為人家說的都有道理啊，都是為你的江山社稷啊！

皇上能怎麼辦？他能求著這些大臣們給他幾天的假期，讓他也當一回陳後主、明穆宗麼？他能像殷紂王殺比干、袁紹殺田豐麼？

另外歷史上也有一些不著調的皇帝喜歡逆向思維，你們大臣不是就想 文死諫 然後青史留名麼？ 偏不讓你得逞！ 有如此思維的帝王也拿那些諍臣們沒什麼好辦法，多半一貶一關了之，所謂眼不見心不煩。

諍臣的歷史地位。

首先我們先來看一下什麼是諍臣。諍臣，在古代就是指敢於明辨是非並直言不諱的人。古語說得好，君有諍臣，不會亡國，父有諍子，不會敗家。

在古代社會，伴君如虎，稍有不慎，就會掉腦袋甚至株連九族，有時候並不需要太大的過錯，一句話，一件事，只要是皇帝不滿意，不管你對不對，都會面臨滅頂之災。所以說，古代社會陪伴君王是一件高風險職業，縱觀歷史，不乏有懷揣國家憂國憂民的歷史人物，他們為了國家社稷，敢於犯顏直諫，但是這得有一個前提，就是他們遇到了一個以國家社稷為重的好皇帝要不然，他們有多少腦袋都不夠砍的。唐朝的魏徵就是歷史上著名的諍臣。皇帝在他們這些諍臣據理力爭的時候，不是不生氣，但是皇帝知道這些諍臣的良苦用心，也知道他們是真正以國家為重的良臣，所以有時候也委曲求全，收起自己的小算盤納諫。皇帝心裡清楚，這些諍臣就是一面鏡子，他們的存在，才使得國家得以長治久安。所以說，皇帝不是拿諍臣沒有辦法，而是為了維護統治的長治久遠，退而求其次，有心讓這些諍臣存在，為的是精華社會風氣，最終還是為了讓自己的統治更加牢固。

諍臣就是諫臣吧，每個朝代都有，這也是一個官職的名稱吧！其實唐朝的李世民真的是拿魏徵沒辦法。李世民做皇帝時，皇權沒有我們想像中那般大。當時的早朝也沒有像現在的電視劇裡一樣的排場，而整個過程是皇帝與大臣們的坐談會，臣子是不站著說話的。到了宋朝宋太祖杯酒釋兵權之後的某一天早上，大臣們上朝發現沒椅子坐了，就一直站著上朝了。

皇帝擁有至高無上權力的，其實沒幾個。

清朝以前，政統，就是世俗的權力，是由皇帝掌握的。

而道統，就是思想文化輿論的解釋權，是民間掌握的。

殺人是很簡單的事，但殺了之後的輿論，對此事的定性，皇帝沒法控制，所以，諍臣有民間輿論撐腰，皇帝沒辦法。

到清朝，大興文字獄，皇帝解釋一切，所以，清朝只有好皇帝，沒有諍臣了。

不是皇帝拿這些諍臣沒辦法，而是絕大部分出名的諍臣都是遇到明君，被殺死的帶的是默默無名的。所以是皇帝捧著這些諍臣，自古就有名言“君有諍臣，不會亡國;父有諍子，不會敗家。”皇帝都知道，這些人說的話基本上都是正確的，所以開明的皇帝都會開張聖聽。

從古至今最出名的幾位諍臣分別是魏徵，寇準，包拯，海瑞快和司馬笨李白來看看，這邊我就列舉魏徵和包拯的例子。

一，魏徵（唐太宗-李世民）

魏徵，官至光祿大夫，諡號“文貞”。李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。魏徵一直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議五十多次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫言多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所可以比擬的。

有一次，唐太宗因為兵源短缺，而應宰相封德彝之請求，並且下至徵用不到年齡的男子入伍。當詔令轉到門下省的時候，魏徵拒絕簽字。太宗大怒，直言斥責道：“我已經決定了，你怎麼敢反對？”魏徵回答道：“把湖水抽乾捉魚，雖然能得到魚，但是明年湖中就沒有魚可以撈了；把樹林燒光捕捉野獸，也會捉到野獸，但是明年就捉不到了。”唐太宗沉思片刻之後，下令停止徵兵的事情，還賞賜了魏徵一口金甕。

可以說，沒有唐太宗的博大胸懷，就不能有魏徵這樣的諍臣。

二，包拯（宋仁宗--趙禎）

天聖五年，包拯登進士第。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士，河北都轉運使，移知瀛，揚諸州，至權知開封府，權御史中丞，三司使等職。嘉佑七年，包拯逝世，諡號“孝肅”。包拯廉潔公立，立朝剛毅，不附權貴，且英明決斷，直言不諱。

仁宗的寵妃張氏，就是後來的溫成皇后，向仁宗給自己的伯父張堯佐求官，有這個侄女的幫助下，張堯佐可謂官運亨通，先後升任三司戶部判官和副使，天章閣待制，吏部流內銓，歷遷兵部郎中，權知開封府，加官為龍圖閣直學士，升給為事中，端明殿學士，後來仁宗要任命他做三司史時，有繼位大臣不願意了。包拯首先站了出來，向仁宗陳述外戚升遷太快，且無功委以重任以及掌握國家命脈的利害關係。包拯說到激動處，唾沫噴了仁宗一臉，仁宗一邊用袖子擦臉，一邊點頭稱是。退而求其次，後來趙禎便改命張堯佐為節度使，這邊的節度使便成為徒坐空城的虛銜。

這樣我們我們就可以看出，，並不是皇帝害怕，而是皇帝深明大義。如果皇帝昏聵的話，其實基本上沒有諍臣的。

大忠似奸，大奸若忠。所謂錚臣往往是抓住君主不願揹負殺賢寵佞的惡名心理，以及不願殺一士人而寒天下士人之心的弱點，導致訕君賣直成了那些大奸之人的慣用伎倆。君王如果沒有點殺伐果斷的手腕，往往會被這幫大奸之人冒充錚臣鑽空子，大奸之人冒充錚臣庭堂折面君主，既羞辱了君王，又可撈到加官進爵的實惠，還能博得錚臣的歷史美名，何樂而不為？倘若君主似始皇帝那樣剛戾刻深，魏武帝那般務實韜晦，試問哪個大奸之人還敢冒充忠臣去逆龍鱗，捋虎鬚？

在做出回答之前，先要明確幾個問題：

一、什麼是諍臣：對上直言、遇阻不退是諍臣，皇帝不愛聽才為諍言。

二、諍臣是不是忠惡評判標準：是不是忠良之臣才會出諍言，奸邪之臣就不諍呢？

三、諍臣就一定於國於民有益嗎？

四、所諍之言就一定能夠實現嗎？

帶著這幾個問題，可以回答提問者了。

歷史上能以諍臣留名的其實沒幾個人，最有名的代表是魏徵、海瑞。當然還有包拯、狄仁傑等這些敢於進諫之人，但他們的留名青史的方式卻不是因為諍。

魏徵、海瑞最後的結局都不好。

魏徵的事蹟是司馬光、歐陽修所記載的，他那些諫言的故事就不做介紹了，大家都很熟悉。我也不是詆譭魏徵，只是為了做一個介紹，好壞是非就是仁者見仁智者見智的事了。

1、魏徵出身卑微，當過土匪，做過道士，打過仗，算過命，前半生顛沛流離，數易其主。

2、跟隨李建成時數次進言要殺李世民。

3、唐太宗時期，魏徵支援太子李承乾，舉薦杜正倫，侯君集為相為將，此三人均因謀反被唐太宗處理。

4、魏徵將自己的諫言全部記錄在自己的私人手冊中，死前交給褚遂良要公開出版發行。

5、死後被唐太宗推倒墓碑，認為其心可誅，其人可殺。

對於那時的大唐王朝而言，隨便一條就能治罪，唐太宗並沒有因此處罰他，但並不是皇帝拿他沒辦法，殺兄逼父的李世民還拿一個政敵之謀士沒辦法嗎？

不殺魏徵一為收買人心，顯示皇帝的胸懷和安撫政敵的手段，二為所諫之言確實有利於國民，三為唐太宗是個明君。魏徵是幸運的，並不是他做了什麼，而是皇帝需要維護自己，需要盛世名臣的襯托。

海瑞就不一樣了，如果說魏徵為天下做了一些貢獻，那麼海瑞的清廉和固執只是成全了自己，他所做的一切按照儒家的思想走向了極端，他修身了，但沒有齊家治國平天下。

海瑞一生未得皇帝重用，判他入獄的嘉靖帝死後，由於清廉之名，海瑞得以復出，但當朝首輔張居正發現不管海瑞到哪做官，地方管理和財政不僅沒有得到改善，還弄得極其糟糕，江南富庶之地在他管理之下連年達不到朝廷的期望。最後朝廷對他失望，永不重用。

海瑞當年備棺進諫，勇氣可嘉，直斥嘉靖帝的種種弊病，確實驚震天下。但是他這種方式於國於民又起到了什麼作用呢！可能惟一的作用就是成全了自己的名聲和給歷史留下了一段精彩的記載而已。

所謂的皇帝拿諍臣沒辦法並不準確，歷史上不知道有多少敢於直言的臣子被罷官殺頭，只是沒留名而已，好不容易留下這倆位，也不見得真正為國為民做出了多大貢獻，皇帝拿他們沒辦法只是一種後人的判斷，真實的原因是皇帝需要他們的名聲來為統治做出的一種貢獻，我們不必太當真，但對他們而言確實都成全了自己。所謂的國有諍臣不亡，家有諍子不敗都是後人所言，並無實際作用。國有賢臣才不亡，家有孝子才不敗。

為什麼古代有些皇帝拿錚臣沒有辦法？先來說一下，古代皇帝是至高無上的，生殺予奪，一言定之，不存在拿臣子沒有辦法！之所以有些錚臣能跟皇帝吵得面紅耳赤，甚至讓皇帝無法下臺，尷尬至極，但是卻安然無恙，我認為主要有兩個原因：

1.碰到了明君，如魏徵碰到李世民！錚臣，我認為想要成為錚臣，首先必須是一個忠臣，其次要不怕死！試問一個不怕死的忠臣，哪個明君會殺了他？歷史上錚臣有很多，但是出名的不多，為什麼呢？大部分沒有碰到明君，被殺死了唄！一個錚臣，只有碰到明君，才會充分發揮出自己的作用！遇到昏君的話，也只是多一個刀下冤魂而已！

魏徵畫像

2.碰到一個言路寬鬆的朝代，歷史上最著名的應該是宋朝！宋朝是出了名的不殺言官，大臣指著皇帝數落，唾沫星子噴皇帝一臉的事在宋朝經常發生！言官出生在這個年代應該是幸福的！這個時期的皇帝不一定都是明君，但是迫於祖宗家法，不敢冒天下之大不韙去殺得罪自己的言官！

包龍圖劇照

總結一下，古代言官成為錚臣而善終的要不就是遇見一位心胸開闊的明君，要不就是生在言路寬鬆的朝代！