這個問題還用問嗎？襲人的外號叫“西洋花點子哈巴”，就是哈巴狗，而晴雯則是古典文學作品中身為下賤而性格判逆的典範。

這個問題本來寶二爺最有發言權，因為他對“奴”的定性及拿捏更準確些。在他看來或許敢懟“主”者，“奴”味不那麼濃些；而將主子照料得異常周到的人也不應認為就“奴性”十足，那些僅僅是她們的本分體現罷了。

而於旁人看來或許就是另一番光景了，他們會認為盡職盡責之人、唯唯諾諾之流才真是“奴性”十足；而逆主子意願而行之人就是過分張揚自己的個性，與自身的職業定位不相契合，因而得不到抱有傳統思維的人的好評自然也就是情理之中的事了。

襲人和晴雯都是賈母指派給寶玉的貼身大丫頭，襲人因為工作之便發現了寶玉的青春成長“秘密”，在寶玉的要求下與他“初試雲雨情”。晴雯不但拒絕了寶玉一同“洗澡”的要求，還嘲笑寶玉和碧痕一起“洗澡”的軼事，拒絕主子“寶二爺”要求。

“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此亦不為越理。”賈府的規矩是在少爺未成親以先放兩個（虛數）屋裡人服侍，賈母把襲人晴雯指派給寶玉的目的如此，只是寶玉屋裡的貼身大丫頭們（包括襲人和晴雯）誰會做了第一個“初試雲雨情”這個是隨機的。襲人平日與寶玉最接近，寶玉又“素喜他柔媚嬌俏”第一個的機會讓溫柔和順的襲人遇到了、並且發生了，這是大機率事件。襲人是從小被家人賣進賈府的， 跟鴛鴦、金釧兒、紫鵑等“家生子”不同，襲人小小年紀唯有自己努力。襲人一心一意服侍賈母，工作負責認真嚴謹。賈母看中襲人的責任心，將襲人派去服侍湘雲。襲人轉而一心一意服侍湘雲，賈母看重襲人的沉穩可靠才指派了她服侍寶玉。在寶玉奶媽李嬤嬤的一手調教下，襲人逐漸成為了在工作上能獨擋一面對寶玉屋裡的事物能夠完全負責任的“起頭的”貼身大丫頭了。

在寶玉屋裡的貼身大丫頭中襲人的職份也最高，是官中仍然屬於賈母的一等大丫頭。襲人跟寶玉的感情也很融洽和諧，寶玉“素喜襲人柔媚嬌俏”。當這位“寶二爺”有了人生青春期初長成的第一次衝動時，“逐強襲人同領警幻所訓雲雨之情”就是順理成章的事情了。

賈寶玉的青春衝動首次發動給了襲人，早在賈母老祖宗的意料之中，寶玉的第一次指向了溫柔嫵媚平時就無微不至的照顧自己生活起居的花襲人姐姐更是在情理之中的事情了。

“襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此亦不為越理，逐和寶玉偷試一番。”寶玉和襲人都是心甘情願的把自己的人生第一次給了對方，兩個少男少女情投意合柔情蜜意的這很自然。 “自此寶玉視襲人更比別個不同，襲人待寶玉更為盡心。”寶玉對襲人的眷戀是熱切的，兩個人“一日不見如隔三秋”。從此襲人一心一意想要跟定寶玉一輩子，對於襲人這樣一從小被家賣了死契為奴的女孩子，這也是太自然的事情了。

襲人是寶玉為之“做兩個和尚”的人之一，也是寶玉心中的和黛玉一起兩三個“同死同歸”的人。曹雪芹安排了花襲人與黛玉兩人農曆二月十二同生日絕非偶然，黛玉和襲人都是寶玉的一生摯愛。 作為人生第一次的親密愛人，襲人一心一意的維護寶玉、包容寶玉的一切。襲人與寶玉“初試雲雨情”後，對於襲人這樣一個溫柔和順的女人來說，就是“情不知所起，一往情深。”為寶玉好成為了襲人生命中的一切。

然而，賈寶玉是被賈母“極溺愛”的、敏感多情又天性順從“知理”的未成年人，即使他內心的感情歸宿到了黛玉、襲人這兩三個人身上，他也只能任由封建大家族擺佈，最終與黛玉襲人兩個摯愛生離死別了。

儘管襲人最後面對作為寶玉的“第一人”被放出賈府的命運痛不欲生，但她最究是順服了與寶玉“生離”的宿命結局“桃紅又是一年春”。晴雯譏諷襲人連個“姑娘”的名份還沒掙上，因為賈政是個仔細到對賈寶玉賈環的“屋裡人”選誰、什麼時候給名份都要親自過問的父親，賈母王夫人都得聽賈政老爺的意見，連賈政最寵愛的妾室趙姨娘想替兒子討彩霞也被當場拒絕了。

另一方面的問題就是，賈璉薛蟠在婚前有正式名份的“屋裡人”都被之後的正妻鳳姐夏金桂置於死地而後快了。晴雯“心比天高、身為下賤”想到要潔身自愛，以等待寶玉婚後做正式納為妾室。晴雯直到被攆走後，對寶玉說了“即知今日、何必當初”悔恨不已的話。晴雯“風流靈巧招人怨”，沒有想到自己以為一定會跟寶二爺一輩子的，結果終成了空。

如果丫頭們個頂個的都像晴雯姐姐那麼“得理不饒人”，那麼“心比天高、身為下賤”先要名份才肯“洗澡”，主子爺們也就不用賣丫頭來使喚了，反封建等級制度的革命可以提前兩百多年就成功了。 正是因為大多數丫頭子們都是襲人、麝月、秋紋、碧痕和小紅都爭著搶著的要往寶二爺身上撲過去，求著主子爺們先試用、後考慮名份的事兒，所以主子才能是主子，丫頭才會是丫頭。

然而，晴雯個人的等級觀念是很強烈的，並且晴雯才是真正過早把自己放在了“半個主子”的位置上了。從晴雯對待小紅的態度可見一斑，晴雯也不過是持才自傲而已，因為自己是賈母指派給寶玉的，寶玉有極寵溺她。晴雯自以為將來她一定是穩做姨娘了，所以才會連投靠賈府的非正主子表小姐釵黛都不放在眼裡，並且在王夫人和王善寶家的面前晴雯都是狐假虎威的拿出“老太太”來充大個。 瞞上欺下的事情在晴雯做起來也是很自然，動不動就是假冒“寶二爺說了”嚇唬婆子小丫頭子不說，還拿這個來嚇唬黛玉不給開門呢！

所以晴雯並非是特別具有平等思想的丫頭，晴雯自己反而是等級觀念很強的，只是晴雯以為自己已經到了“頭層主子”並且是“最高領袖”賈母的賞識，又得賈府“鳳凰蛋”寶玉寵溺已經是穩穩的將來的“半個主子”無疑了，因此過早的表現得目無下塵了，結果也沒有能夠真正的笑到最後。

晴雯以賈府為家，無限留戀死也不出去。王夫人攆走晴雯就是不用贖金還她自由身，寶玉襲人又將她價值“三百金”至少是三四百兩銀子的衣飾等物帶出去給她。晴雯憑著外面織補店都比不上的能補“雀金裘”的手藝，有一技之長生存下去並不是問題。

況且晴雯生得又好，在大觀園丫頭中算第一美貌，自行選個好一些的人家嫁了也容易，應該不會比襲人嫁得更差的。可是晴雯不服，卻要跟寶玉交換內衣，把本來的“清白”變成人為的“不清白”，死也要把自己的衣物體膚（指甲）的一部分留在怡紅院寶二爺身邊，自己到棺材裡也要穿上寶玉的內衣陪伴著，以示“生是你的人，死做你的鬼。”寧要終身為賈府之奴，也不要離了賈府的自由之身。晴雯得到寶玉的內衣之後當夜就死去了，這是對為奴無限留戀，對自由毫無嚮往的決心和行動呀！

晴雯是忠勇的，在面對放出賈府的結局時是“寧玉碎而不瓦全”以死相抗的，將自己的命運與賈寶玉徹底的聯結在一起了，率先做了真正的與寶玉的“同死同歸”。

要說襲人和晴雯，兩個都是賈寶玉房裡後使喚丫頭。襲人的性質更加的奴性化，她對寶玉百依百順，處處小心，其實這其中也有王婦人對他的囑託。而晴雯呢，雖然身為奴婢，但性情高傲，判詞說過心比天高身為下賤，這說明了晴雯有向命運一博的精神，但人在矮簷下不得不低頭，命運抗爭不了，現實情況改變不了。說這麼多我認為襲人比晴雯更奴性化。

瞭解中國古代幾千年的歷史，就知道“奴性”一詞是怎麼來的？

《紅樓夢》中丫鬟都有奴性！但襲人是最具代表性的奴性十足呀！完全聽從於賈寶玉不管什麼事，只要是任何要求都可以，甚至“發生肉體關係”都行！王夫人給了襲人“準姨娘”的待遇，襲人越發用心服從賈寶玉和王夫人！這不是典型的奴性嗎？封建社會等級下，下等人必須完全服從統治者的一切要求才能活下去，不能有反抗，一旦反抗就得掉腦袋！

晴雯可是典型的反判，賈寶玉洗澡讀不願意服侍，談何“發生肉體關係”呢？晴雯“心比天高，身為下賤”，這樣的人在封建社會等級下，肯定活不長啊！

阿丹專家說“丫鬟們都撲向主子賈寶玉就是為了滾床單”，其它的都不是事！這就說明了封建社會這些下等人就是他們的手中玩物，隨時都會命喪黃泉啊？

賈寶玉的丫頭襲人是封建社會里有上進心的丫鬟的典型。她忠於職守，一心要成為主人寶玉的妾。晴雯是最不像丫鬟的丫鬟。

丫鬟就是主人的奴才，因此丫鬟們都具有奴性。襲人是其中的代表。

1.對主子一味順從。

襲人即使心裡對主子不滿意，也不敢公開反駁，而是想方設法的讓主子聽自己的話。例如寶玉不愛讀書，愛毀僧謗道。襲人就藉機說自己要被家裡人贖回去而讓寶玉答應她三個條件。

2.對主子的打罵一味隱忍。

下雨了，寶玉跑回怡紅院，可是大門關上了，寶玉叫了半天才開門。寶玉氣得狠狠踹了開門丫頭一腳，這個人就是襲人。寶玉踹了襲人一腳，襲人裝作沒事一般，隱忍下來。

3.對主子家有歸屬感。

襲人對能被賣到賈府為奴是很滿意的。第19回，襲人和她的娘和哥哥說：“如今幸而賣到這個地方，吃穿和主子一樣，也不朝打暮罵……再不必起贖我的念頭！”襲人和母親、哥哥表示，死也不離開賈府。襲人從來都把這就當成賈府人。說起賈府時都說：“咱們家”如何如何，例如說賈府不會仗恃強留下她，她說：“但只是咱們家從沒幹過這倚勢杖貴霸道的事”。大家在一起談論生日的時候，探春說二月份沒有人過生日，襲人說是林姑娘，然後接了一句林姑娘不是“咱們家人”！

晴雯是最不像奴才的奴才。晴雯長到十歲，才賣身為奴，也許當奴才的時間短，所以晴雯不像奴才反而像主子。給她看病的胡太醫，就以為晴雯是主子小姐。

1.晴雯不會一味隱忍主子。

晴雯打壞了扇子，寶玉罵晴雯是蠢材，晴雯馬上和寶玉翻臉，結果兩個人幹一架，後來襲人摻和進來，因一句“都是我們的不是”，晴雯更生氣了，說襲人連個姑娘還沒掙上，就和寶玉稱“我們”了。

襲人說過寶玉，一天不讓晴雯叱責，就不舒服。

2.晴雯敢於拒絕主子的要求。

寶玉要晴雯和他一起洗澡，晴雯果斷拒絕。

3.晴雯有平等意識。

秋紋說自己得了王夫人的賞賜。晴雯笑話她那是別人挑剩下的，而且說：“要是我，我就不要，一樣屋裡的人，難道誰比誰高貴些？”

襲人和晴雯都是寶玉喜歡的丫頭，一柔一剛。以塗瀛《紅樓夢問答》中的一句話來結束這篇問答：“襲人用屈，晴雯用直；襲人徇情，晴雯任性；襲人做面子，晴雯絕塵埃；襲人收人心，晴雯信天命，不知其他”。

首先說紅樓夢誕生於清朝，清朝對於中華民族最大的迫害就是使人人都變成奴才，使整個國家和民族都深陷奴性之中，即國家是皇帝的，所有人都是皇帝的奴才。這也就是為什麼清朝被列強欺辱的時候，國民愚昧無知，因為奴性已經貫穿到血液中了，所以人人都以奴才自居。比如在紅樓夢裡賈政就罵賈寶玉“該死的奴才！你在家不讀書也罷了，怎麼又做出這些無法無天的事來！”

說起賈寶玉的貼身丫鬟，晴雯和襲人誰更加奴性呢？我估計很多讀者下意識的會認為花襲人奴性更重，認為晴雯有反抗精神，追求平等；所以既然有反抗精神，就代表不想當奴才，奴性自然就沒有那麼重了。那麼真的是這樣的嗎？

客觀的來說晴雯的追求平等，本身就是一種“不服”的心裡，因為晴雯只追求在怡紅院裡和花襲人的平等地位，並不涉及其她人。這就如同林黛玉心理總是不服薛寶釵一樣。這是“文人相輕”的一種思想，因為晴雯覺得自己不比襲人差，卻要屈居襲人之下，所以不服，所以要求平等。說簡單一些，襲人是一等丫鬟，晴雯不是，晴雯也想當一等丫鬟。而且晴雯對小丫鬟採取打壓的態度，同樣都是奴才，她卻很看重自己大丫鬟的地位，反而是襲人對待小丫鬟們仍舊平等對待，所以晴雯的思想仍然是奴才思想。

在晴雯被賴大家的買進賈府後，文字上寫“只知有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。”多渾蟲淪落在外，但依然保持個體的獨立，而賣身進入賈府，就是徹底的奴才。只不過賈府的奴才比外面的尋常人生活待遇要好很多，俗話說朱門酒肉臭，路有凍死骨。列寧曾經說過“意識到自己的奴隸地位而與之鬥爭的奴隸是革命家。不意識到自己的奴隸地位，而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。津津樂道地讚賞美妙的奴隸生活並對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。”按照列寧的說法，賈府的丫鬟全部都是無恥之徒，而晴雯更嚴重。不但自己是奴隸，還要把姑舅哥哥拉進來一起當奴隸，這種思想用現在的話來說“寧為豪門犬，不作寒門人”，話雖然難聽些，但世事如此。

相比較晴雯的“奴性”，花襲人的被有些讀者誤認為更嚴重的“奴性”其實是一種工作態度，正如花襲人對寶玉說“那服侍得好是分內應當的，不是什麼奇功。我去了，仍舊有好的來了，不是沒了我就成不得的。”當花襲人的母親和哥哥準備贖她出賈府的時候，襲人拒絕了。但是不要以為襲人拒絕了是因為貪戀做賈府的奴才，恰恰不是如此。襲人是因為和賈寶玉有過親密關係，想要爭取“姨娘”，想要從奴才的身份向上攀升為半個主子。如果命夠好的話，像嬌杏一樣先成為妾，最後被扶正了。所以花襲人的思想從來都是在爭取“人 ”的思想。

當賈寶玉對花襲人說“今兒那個穿紅的是你什麼人？...我因為見她實在好得很，怎麼也得她在咱們家就好了。”花襲人立馬就說“我一個人是奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？”所以襲人的思想和晴雯的思想完全不一樣。襲人是一直想要擺脫賈府奴才的地位，而晴雯是一直安享賈府奴才的身份。如果花襲人不是因為跟寶玉有過親密關係的後，襲人肯定會同意被母親和哥哥贖出來。正如襲人說她的兩姨妹子“倒也是嬌生慣養的呢，我姨爹、姨娘的寶貝。如今十七歲，各樣的嫁妝都齊備了，明年就出嫁。”襲人的意思是很清楚甚至很正能量，小門小戶的女兒雖然沒有豪門貴族裡的丫鬟吃穿的好，但是也是嬌生慣養，而不是人家的奴才，不需要被主子喝斥打罵。像花襲人進入賈府生活待遇雖然不錯，畢竟是個奴才，沒有父母的關愛，主子生氣了就會吵罵一番。

所以如果要說奴性，晴雯因為從小長大的環境，奴性更重一些。最簡單明白了一個證明就是，當賈寶玉說要攆她出去的時候，晴雯說我一頭碰死了也不出這門兒。因為晴雯在怡紅院裡做丫鬟，可以說是非常舒適的，是副小姐中的正小姐。所以晴雯是非常眷戀自己在怡紅院做奴才的。故而魯迅先生說：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。假如有一種暴力“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然後給與他略等於牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什麼呢？因為他雖不算人，究竟已等於牛馬了。自古到今,中國人從來就沒有爭取到過做人的權利,充其量只能是個奴隸,中國的歷史有兩個時代,一個是暫時做穩了奴隸的時代,一個是想做奴隸而不得的時代。