《後漢書.方術列傳》上記載：

華佗是一名方士，以醫術見長，開始時被曹操徵召到身邊效力。後來華佗說他老婆生病了請假回家，假期到了也不回來。曹操寫了幾次信催他回來他也不聽，讓當地的人去叫也不回來。曹操直接派了人去調查情況，發現華佗的老婆根本就沒有病，是華佗說謊騙他的。曹操怒了，就把華佗扔監獄去了，最後曹操就殺了華佗。

東漢末年，黃巾軍起義是以道教的一支太平道為旗幟的。曹操是以平定黃巾軍開始飛黃騰達的，他深知利用宗教起義造反的危險，所以曹操會嚴防所謂的方士。曹操徵召了很多在當時有名的方士，華佗就是其中的一個。華佗騙曹操請假回家不回來，犯了曹操的維穩大忌，又說謊冒犯了曹操的權威，曹操當年就要殺他了。

收集材料不易，請給優質回答。

一、 因為華佗要給曹操做開顱手術，（曹操有頭風病，類似於腫瘤，）曹操不敢，以為華佗是劉備派來殺他的奸細。

二、曹操這麼想的原因是因為之前華佗在荊州治病救人時，曾幫關羽刮骨療毒。

華佗是東漢末年著名的醫學家，被世人尊稱為“神醫”，華佗在少年時期就遊歷各方，專門學習各種醫藥知識，他一生行醫，在安徽、山東、河南等地都是非常著名的醫生。華佗精通內科、婦科、兒科、外傷、針灸等醫術，因為他的名氣大，醫術好，所以被曹操再三邀請為自己診病。

曹操患有很嚴重的頭痛症，隨著年紀增大越來越嚴重，就請華佗為自己治病。華佗對他說這個病沒有辦法痊癒，只能接受長期治療延長壽命。曹操就一直留著華佗在身邊為自己長期治療。但華佗想家就告別了曹操回家去了，回到家後不想再回去，就寫信告訴曹操自己妻子生病了，不能回去為他診病。曹操再三派人去請華佗都不來，就派人去調查，結果發現華佗撒謊，曹操不顧身邊人的求情逮捕了他，並且將華佗在獄中拷打致死。

華佗，字元華，他是東漢末年著名的醫學家，他在醫學方面，精通手術、針灸、外科、內科、婦科、兒科等科。就以外科方面，華佗被被稱為外科聖手。華佗還發明瞭麻沸散，因此也開創了使用麻醉藥物的先例，其不僅在醫學界很有地位，而且對後世也有極其高的影響。同時華佗還和張仲景、董奉被稱為建安三神醫。

然而就是這樣一位醫術高明之人華佗，其晚年卻被曹操打入大牢，結果在獄中被拷問致死。

那曹操為什麼要殺華佗呢？

曹操之所以要殺華佗，其中一種說法就是頗為熟悉的《三國演義》中的說法，在《三國演義》中，華佗的確是一位醫術高明之人，他曾為著名的關羽、周泰都治過病、療過傷，在書中比較著名的一段就是華佗為關羽刮骨療毒的情節了，可見那時華佗的醫術也是很高的。

也就是因為華佗的名聲高，所以當曹操多年的頭疼病越來越嚴重時，就讓華佗來給他治療，華佗見到曹操後，他認為要治曹操的頭疼病，就需要用麻沸散然而動手術，把曹操的頭開啟治療。

然而曹操性格猜疑心很重，他覺得這是華佗換一種方式想殺他，所以就把華佗打入大獄，最後被拷打致死。

當然這只是《三國演義》裡的說法，然不管《三國演義》裡說的原因是真是假，但結果卻相同的，都是被曹操所殺的。

還一種說法是，在曹操掌權後，他後來也得了一種頭疼的病，並且病痛很重嚴重，所以曹操就讓醫術高明的華佗給他治療。

後華佗離開家去見曹操，但他不願離開家太久，所以就對曹操說，“這個病不是短時間內能治好的，我收到一封家書，暫時回家一趟，很快就返回來。”

當時曹操沒多想，就讓華佗回家了。然而華佗回家後，沒多久他就說妻子生病了，需要長時間不可回去。

之後曹操多次寫信讓華佗回來給他治病，同時還下詔讓郡縣遣送。但即使這樣，華佗卻不願被人役使使喚，所以華佗還是不返回。

因為華佗一再拖延不返回為曹操看病，終讓曹操有了怒氣，於是曹操就派人去檢視，並且還說如果華佗妻子真的生病，不僅讓華佗可以在家時間長些，而且還賜賞小豆四千升。但如果華佗說的是假的，他妻子並沒有生病，就直接逮捕。

曹操經過派人去查知，華佗說的是假的。於是華佗就被逮捕押送到許昌。打入大牢後的華佗，又被嚴刑拷問，結果一代名醫華佗就這樣離開了人世。當然華佗雖然被拷問致死，但他在醫學方面的功獻、影響和地位卻是得到後世肯定的。

華佗本來是個讀書人，最初想的是混體制捧鐵飯碗，哪知造化弄人，華佗最終名動大江南北靠得卻是醫術高超（“以醫見業”）。

男怕入錯行、女怕嫁錯郎，入錯行的華佗人生註定是一場悲劇。華佗的針灸術太過高明，麻醉術太過駭人聽聞，徹底顛覆了東漢人民對中醫的認知，吃瓜群眾與統治者一樣把他當做了神仙中人。在今天，華佗仍被華醫界奉為“外科鼻祖”，倘若生在當今，華佗足不出戶就可以圈粉無數名利雙收，成為人生贏家不過舉手之勞。只是時運不濟，他生在了漢末。我國的中醫從上古開始就是醫巫不分，最早的醫師本身就兼職巫師，《黃帝內經》《本草綱目》中記載的一些治病手段在今天看來根本就是荒誕不經。比如治小兒夜啼法，比如生孩子轉女為男法，治小兒語遲法……華佗生活的時代，正是我國道教迅猛成長的歷史時期，他神乎其技的醫療手段，在人們眼中看來完全就是一種“術”，而華佗更是被稱為“術士”。

許多人知道《三國志》一書中有《華佗傳》，但很少人會注意到，華佗是被歸為《方技傳》之中的。陳壽《三國志-方技傳》中記載了華佗、吳普、樊阿、杜夔、朱建平、周宣、管恪等七人，其中吳普、樊阿完全可以視為華佗的附傳。《三國志-方技傳》是為“方術”立傳的第一部正史，因此，陳壽的觀點就代表了魏晉時期對華佗的認識觀點。在當時，沒有人（當然包括曹操）把華佗視為一個醫生，而是將他視為術士，他的醫術重點不在“醫”而在“術”上。

歷史上的曹操與秦皇、漢武一樣迷信黃老，由於通道的名聲在外，被風起雲湧的黃巾起義軍引為同道就不足為奇了。直到今天，民間仍有曹操吃砒霜的歇後語流傳。漢末亂世，一些能人異士或潛伏民間，或隱居山林，堅持打坐修行，服餌煉丹、導引行氣，其中一些術士耐不得寂寞奔走權貴之門，既希望榮華富貴，又想著白日飛昇長生不老。見識過黃巾軍破壞力的曹操自然曉得厲害，因此如何對待這類人他是煞費苦心。思來想去，曹操琢磨出一個好辦法——將這些世外高人悉數召集在身邊，統一管理。這樣做既可以防止他們流落到民間妖言惑眾，生出事端來，還可以利用他們的仙術，達到自己延年益壽的目的。如此一舉兩得，不愧是傑出的政治家。

據史料記載，當時曹操身邊有甘陵甘始，廬江左慈，陽城郗儉，王真、封君達、魯女生、東郭延年、唐霅、冷壽光、卜式、費長房、趙聖卿等北方著名術士。這些人當中有的能辟穀，有的會導引、有的會房中術、還有的會幻術，這些術士的集體出現，惹得曹操手下競相練習辟穀、行氣導引之術，因為蔚為風尚，一時間搞得市場上茯苓、黃精等藥材價格暴漲。公卿大夫都去向左慈學習房中術，大宦官嚴峻知道後也心癢難耐，半夜三更跑到左慈居住的地方去討教房中術，結果被認識人撞到，第二天成了街頭巷尾的笑譚。

華佗雖然不及左慈有魅力，但也是其中佼佼者，除了以針灸術、麻醉術名動江湖之外，還會吐納呼吸的五禽戲。許多人為了健康長壽，直到今天都在練習五禽戲。

說句題外話，個人以為五禽戲其實就是印度瑜珈術最早在中國的傳播，華佗即使不是印度人，他的醫術也是傳自印度，只是這個推斷需要將來出土更多的文獻來做佐證了。

曹操將這些旁門左道的人集中在一起，為的是方便管理，自然不希望有人破壞規矩，哪知道華佗治病察顏觀色有一套，在揣度曹操心思方面卻差了許多，據《三國志》記載：“佗久遠家思歸，因曰：‘當得家書，方欲暫還耳’。到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”

華佗離家時間久了，思念老婆孩子這是人之常情，曹操自然不能不准他的假。但他錯在不應該撒謊，尤其是不應該對曹操撒謊。曹操又是親自寫信催促，又是命令地方官督促，結果他還是尋找各種藉口，賴著不動窩。曹操終於失去了耐心，華佗因此被殺。但公允地講，在對待華佗這個事情上曹操並沒有大錯，在震怒之前，曹操甚至還派人去華佗家鄉進行了一番深入調研。

曹操雖然沒有做過一天皇帝，但他是睥睨群雄的人物，眼裡揉不得沙子，他的座右銘是“寧使我負天下人、不使天下人負我”，當時魏、蜀、吳三方政權鼎立，“士不北走、則南馳耳”，如果華佗不為曹魏所用，很有可能跑到敵對陣營中去。華佗如果真的離開，肯定會帶來一系列連鎖反應，況且華佗的逾期不歸，挑戰的是曹操的權威，是可忍、孰不可忍？曹操終於動了殺心，於是華佗為他的政治不成熟付出了生命。《三國志》中“小人養吾病，欲以自重”的記載，大概是曹操的託辭了，畢竟殺華佗這樣的人物，得有一個冠冕堂皇拿得上臺面的理由才好。

至於說華佗要為曹操做開顱手術，惹得曹操大怒丟了性命則是小說家言，當不得真。

仔細琢磨，華佗的被殺不是偶然，而是必然。

參考書目《三國志》

序

縱觀中華上下五千年的璀璨歷史，有太多值得稱道的事情，漫漫歷史長河中湧現出無數英雄豪傑，有萬夫莫當的絕世猛將項羽、呂布，有算無遺策的絕頂謀士劉伯溫、郭嘉，還有妙手回春的再世神醫華佗、張仲景……這些能人志士或許有著常人難以企及的天賦和成就，但是他們絕大多數人最終的命運都很悲慘，很難做到善始善終，就拿東漢末年的華佗來說，雖然他有著妙手回春的逆天醫術，卻依然逃不過被曹操殺害的命運，那麼問題來了，曹操為什麼要殺害華佗呢？

翻閱網路查詢各種各樣的資料，我們會發現在網路上曹操關於為何要殺害華佗有各種各樣的版本，而其中流傳最為廣泛的版本就是《三國演義》中對於華佗死因的描述，書中寫道因為曹操患有偏頭風的毛病便請華佗前來醫治，華佗聲稱想要根治這種疾病，就必須進行開顱手術，而曹操生性多疑，懷疑華佗打著治療的旗號想要謀害自己，於是一不做二不休便將華佗殘忍殺害。這個版本的說法讓讀者對於華佗的死感到無比惋惜，但事實真的是這樣的嗎？

實則不然，正史當中華佗的死與曹操生性多疑無關，而是因為華佗對於曹操的欺騙，當時華佗離家太久心中不免有些想念，便向曹操請求回家取藥方，回家之後又以妻子有病為由多次拒絕曹操的召喚，曹操不免心生懷疑，於是派人前去調查，後來得知華佗一直在欺騙他勃然大怒，就逮捕了華佗，嚴刑逼供讓華佗認罪，即使荀彧向曹操求情也無濟於事，最後華佗死在獄中。《三國志》對這一段歷史也有詳細的描寫:

佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。

仔細分析，我們不難發現，華佗之所以會被曹操殺害很大程度上是因為他不懂得變通，曹操在殺害華佗之後說了這樣一席話:“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”雖然陳壽並未對華佗做過多的評價，不過他也指出華佗“以醫見業，意常自悔。”再加上華佗屢次拒絕出來做官，我們可以看出華佗本身並不熱衷於仕途，相反對仕途還有些反感，不可否認，華佗的確有著妙手回春的醫術，但是他本身的性格有些缺陷，在和上位者打交道的過程中無法正確處理好雙方的關係，這種缺陷也直接為他帶來了殺身之禍，對此，我們不免有些惋惜。

論

誠然，擁有著高超的本領固然重要，但是想要在這個社會中生存下去，更重要的是懂得變通，因為這個社會是由各種各樣的人構成，很多時候很多事情都要倚仗他人的幫助，沒有了他們往往寸步難行。有才能會讓我們生活的更好，而懂世故能保證我們活下去，只有活下來的人才有資格談論生活的好壞，各位讀者朋友們，你們說呢？

歷史上曹操殺死華佗的原因非常複雜，總結起來就是兩句話：曹操沒有給華佗足夠的好處，華佗沒有給曹操治好病。

除了喜歡讀書之外，華佗在醫學上也很有研究。東漢末年的醫生非常少，華佗經常能夠妙手回春，逐漸成為了聞名天下的神醫。

然而華佗卻高興不起來，他後悔自己成為了醫生，想要尋找機會重新成為一名士人。在東漢末年，士人的地位非常高，不管士人是否做官，都能夠得到人們的普遍尊敬。

佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔

醫生在東漢末年屬於普通職業，華佗本身是一個士人，卻成為了一名醫生，因此華佗經常感覺不開心，想要找機會重新迴歸士人階層。華佗產生這種想法的時候，曹操已經統一了北方，控制了漢獻帝，曹操顯然能夠幫助華佗完成這個願望，

曹操一直被頭疼病困擾，在陳登的介紹下，華佗成為了曹操的私人醫生。華佗成為曹操的私人醫生後，表達了自己想要成為士人的願望，然而曹操卻沒有滿足華佗的願望。後來曹操詢問華佗根治頭疼病的方法，華佗稱沒有根治頭疼病的方法，只能自己慢慢調理。

曹操認為華佗要挾自己，於是開始怠慢華佗，華佗看到曹操生氣，索性跑回了家中。曹操派人去請華佗，華佗卻擺起了架子，無論如何都不肯回來。最終憤怒的曹操殺死了華佗，曹操的頭疼病再也沒有人能夠治癒。

曹操說：佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。

曹操殺死華佗之後，曾經感慨的說：“華佗依仗著醫術高超要挾我，我如果不殺死他，他也始終不會給我治好病。”只能說曹操和華佗都非常的倔強，華佗寧死也沒有給曹操治好病，曹操寧可一生頭疼也要殺死華佗，華佗之死曹操和華佗都有責任。

本人認為曹操殺華佗有以下三點原因：

原因一：妒忌心，曹操心眼小這個大家都有所耳聞，華佗在面見曹操前正好為關羽刮骨療傷，曹操和關羽的關係大家都清楚，之前關羽是在曹營的，曹操也是想方設法留住關羽，但是關羽竟然離開了他投入劉備門下，所以他對關羽是失望的，而華佗正好將自己恨得咬牙切齒的對手救活了，勢必對華佗反感，認為他是故意救的關羽，讓自己不舒服。

原因二：疑心大，華佗要給曹操治療頭風，說是要割開曹操的頭顱，在兩千多年前恐怕沒人能夠接受這個想法，曹操自然不會相信他，曹操本來就是個疑心很重的人，現在再聽到華佗的“天方夜譚”自然認為華佗要藉機殺他，所以華佗註定難逃一死。

原因三：佔有慾強。因周泰受重傷時華佗醫好了他，所以就有人向曹操推薦華佗來治療自己的頭風病，華佗應召前來診視後，曹操的病情有所緩解，華佗也因曹操的頑疾原因找了個藉口妻子病重離開了，後來曹操屢次催他回來他都不肯，最後曹操一怒之下把他給殺了