洞中方七日，世上幾千年。這個故事是說，有一樵夫，一日砍柴時逢中午小憩一會兒，醒來發現身旁有一山洞進去可有兩個白髮老翁面對石桌下棋。觀的入神，不覺過了七日。二老翁酣戰方止。樵夫怏怏而去。下山回家，見一老頭在自己家裡。一個老太太在家做飯。問說何人，皆說這家人。樵夫怒而斥之，我幾天沒回家你們就雀佔鳩巢，把我家變成你們家了。豈有此理，這對耄耋夫婦很是委屈，我們世世代代祖祖輩輩在這幾千年了，這麼就是你家。……。最後樵夫才弄清楚，自己洞中看了幾盤棋，轉瞬世間就閃過幾千年。

包括《西遊記》，《封神演義》等等古代神話傳說故事，不能排除外星文明到訪過地球，給當時愚萌的地球人留下深刻的印象。可能當時還沒有形成成熟的語言文字文明。所以只是象形、聲形等傳遞，傳遞過程中就走了樣。到作家整理寫書時，在加入自己的發揮，就變成了現在的經典文學作品了。古今中外莫非如此。

圖示：浙江省衢州市爛柯山神仙棋局

晉，王質，採樵信步入深山。見兩童子在石上對奕，質置斧旁觀。童子與質，一物形如棗核，食之不飢。至局終謂質曰：『此非人間。仙家片刻，凡世百年，爾合急歸。』質回頭見柯己爛，匆惶而歸至家，景物全非，人莫之識。」

仔細看這故事，可以發現有幾個關鍵細節說明古人的腦洞和今日的科學有根本性的不同。

1、王質和下棋的兩童子並沒有處於高速運動狀態也沒有處於強引力場中，否則文中不會一點都不提到這事兒

2、王質沒有餓死是因為他吃了仙家食物，這同時還能解釋他保持青春沒有衰老而死，這意味著王質本人其實還是處於正常時間流速之中的

3、對於第二點，可以通過王質放在旁邊的斧頭已經朽壞得到驗證

所以，古人腦洞的神仙界時間流速和凡人界不同，和現代科學中涉及到的運動中或處於強引力場中物體時間流速變慢，具有本質差異，只不過在結果上恰好有相似之處罷了。至於西遊記中的天上一日地上一年/十年，明顯是借用了王質遇仙故事的影響。

圖示：南天門要麼是時空隧道要麼是黑洞入口，總之天庭的時間要變慢在科學中只有這兩個可能

但如果天庭的時間真的比地上的時間慢，那在現代科學的框架中，天庭要麼不能停滯在某個地方不動，必須以接近光速的速度遠離或者向著凡間而來，但孫悟空每次上天庭就是一個筋斗雲的事兒，而一個筋斗雲也就十萬八千里，這似乎說明天庭和凡間的距離並沒有發生明顯改變，不然孫悟空每次要上天庭來回往返需要的時間可就越來越長才合理，不是嗎？當然他必須通過南天門才能進入天庭，您要是腦洞再大一點，也可以把南天門想象成傳送門或者超級時空蟲洞，不管天庭運動到了何處何方，通過南天門就能瞬時被傳送到天庭中，又能從高速運動中的天庭裡通過南天門再瞬時傳送回凡間，只要保持南天門和凡間的距離不變，那麼孫悟空上下天庭的時間不會發生明顯改變才能說得通，不是嗎？

除了運動，引力也能改變時間流速

當然，在上述討論時間變慢這事兒的時候，我只考慮了高速運動狀態。這並沒有把所有可能影響時間流速的因素都考慮進來，愛因斯坦在廣義相對論中，還明確提出了引力也可以改變時間流速。所以，不論是上山砍柴遇仙的王質還是上天庭的孫悟空，看來都可以擺脫需要高速運動的窘境，天庭完全可以保持和凡間的距離不變，而王質上山後也不需要坐上光速飛船，就能享受到時間上的變化，但這還是會有問題，而且問題不小，甚至更加麻煩。

什麼問題？那就是山上的鐘乃至天上的鐘會比地上的鐘走得更快，這是啥意思，意思是如果我們使用文學上的誇張修辭，應該這麼表述才對，天上一年十年百年地上一日，而不是天上一日，地上一年十年百年。

圖示：山上的鐘走得比山下的鐘快！衛星上的鐘也比地面的鐘走得快，這對於需要精確定時的衛星來說，必須糾正自己的鐘，保持和地面同步，尤其是GPS導航衛星。

為什麼山上的鐘會比地上的鐘走得快，因為地上的鐘受到地球的引力影響更大，而山上乃至天上的鐘受到地球的引力影響更小，引力越大鐘走得越慢，反之鐘走得越快。所以，王質在山上，他的鐘應該走得比山下快，如果這個故事顛倒過來，那麼它才真的是神乎其神。比如，要是我成為穿越者，回到遙遠的古代，我會這麼編王質的故事。

晉，王質，採樵信步入深山。見兩童子在石上對奕，質置斧旁觀。童子與質，一物形如棗核，食之不飢。至局終謂質曰：『此非人間。仙家百年，凡世一天，爾合急歸。』質回頭見柯己爛，衣衰朽，鬢微霜，匆惶而歸至家，人莫之識。」

當然，你也可以把下棋的地方或天庭改到黑洞旁邊去，但這玩意兒必須離凡界遠一點 ，否則凡人界就會被黑洞吸過去，死得渣都不剩一點了。

圖示：黑洞的強大引力會對它附近的物體產生比較明顯的時間減速效應。越是靠近黑洞，時間減速效應越是明顯。因此，理論上可以通過到黑洞附近一日遊的辦法，穿越到未來，比如存一筆錢到餘額寶裡，然後黑洞一日遊，回來發現自己已經成為鉅富，如果餘額寶能保持利息總是高於通貨膨脹

最後說一句，真光速飛船，對於飛船上的人來說是不需要花時間的

速度達到光速，時間就完全停止了，簡單說真空中飛奔的光子是沒有時間屬性的。比如我們說太陽的光子到達地球需要大約八分鐘，這時間是對地球上的人而言的，但對於光子自己來說它其實幾乎沒有花任何時間，直到進入地球大氣受到大氣影響速度低於真空光速後，光子的時間才開始嘀嗒走動呢，所以還是用近光速飛船吧，本來光速飛船就是不可能實現的。

另外必須注意一件事，如果這些人不再回到地球，那麼當他們坐上飛船離開地球后，地球和這艘飛船間就不再有任何關係，就像地球上傳播出去的無線電波，我們也不關心它們到哪裡了。要想體會時間流逝的差異，需要在地球和飛船間建立聯絡，比如飛船上按照飛船自己的時鐘，每天發一封電報回地球，但由於飛船離地球越來越遠，而且兩邊時間流速不一樣，地球人接收電報的時間間隔會越來越長越來越長，當飛船到達280萬光年外的星球后，傳送最後一封電報說：

我們已經安全到達勿念

地球人要收到最後這封電報，需要等待280萬年時間。

你在最後已經回答了，就是巧合而已，不要故意將其神祕化，歪曲了事實就會造成誤解，誤解下去也就成了謠言了。

古代生產力低下，特別是夏商周時期，農業文明的前期階段，雖說有了青銅器冶煉技術，但在農業方面依然是靠天吃飯，如果風調雨順的就會有個好收成，不然呢就是顆粒無收，如果因此爆發了瘟疫，那後果不堪設想，死傷無數。

古人的生存環境太差了，他們需要占卜來趨吉避凶，揣摩“上天”的旨意，因此周易誕生。古人也擁有豐富的想象力，他們想象著天外是什麼樣的世界，他們想象月亮上有什麼？他們想象厚厚的雲層之上是否有宮殿，裡面住著神仙。

這些問題對於我們來說太幼稚，因為別說是月球上了，就連太陽系的每顆星球，人類都有清晰的照片，但對於古人來說，他們不知道，所以他們需要猜，編造出各種各樣的神話故事，流傳於世。

天上一日，地上一年，古人認為神仙都是很長壽的，地上過去了一年，神仙住的地方只過去了一天，所以他們很長壽。而對於地下的想象，古人認為那裡是地府，這也是想象，符合思維邏輯，古人認為既然天上有神仙，地下也應該有，是相對的，也就有了天堂地獄之分。

神話是神話，神話是古人想象力的體現，現代人也會寫玄幻小說啊，這難道不比神話還神話嗎？

天上一日，地下一年，例如地球人類被邀請乘坐早期宇宙飛船以非常速度在宇宙空間飛行，宇宙飛船飛行速度越快，時間走得越慢。掛在宇宙飛船內部鐘錶走了24小時一圈為一天(也就是按照地球人類一天為一圈是24小時為計算單位，人類乘坐宇宙飛船內度過一天的時間)，人類地表時間鐘錶己經走了365圈為一年，也就是(人類乘坐宇宙飛船返回地球)天上一日，地下一年，洞中方一日，世上已千年。隨著高度天明智慧人類~外星人宇宙飛船動力系統進步和發展飛行的速度越來越快，當時宇宙飛船飛行速度以接近於光速在宇宙空間飛行。例如地球人類乘坐宇宙飛船內部結構以地球自然優美環境為樣本~仙界，以整體宇宙飛船內製造空間區域以接近於光速飛行，在宇宙飛船內人類度過的時間，由於飛行速度接近光速，時間流速非常緩慢。掛在宇宙飛船內部鐘錶走了24小時一圈為一天，人類地表時間鐘錶己經走了3650000圈為千年。所以說洞中(也就是地球人類在宇宙飛船內度過一天的時間)方一日，(人類乘坐宇宙飛船返回地球)地下已千年。現在先進宇宙飛船速度達到光速或者超過光速，製造宇宙飛船的特殊材質，具備能夠把宇宙飛船內部和宇宙飛船外部表面速度超光速，隔絕開來的成為兩個單獨空間，宇宙飛船內部空間的速度和時間固定不變，宇宙飛船表面速度超光速飛行變化都屬於外部空間的變化。所有宇宙飛船超光速飛行內部乘坐人員停止時間不會發生變化。

道家、佛家都有靜坐的修行。用佛學的語言就是入定。心念達到徹底澄清時，最貼近道！此時便可“看到”任何東西，小至分子、原子、飛米，佛經裡稱為微色塵，分解到最後最小就是空的（光子與波等無品質非粒子）。大可到太陽、宇宙其他星系。甚至超出人類理解範疇的“天”：色界天、無色界天。甚至不是我們肉眼可見的時空（餓鬼、地獄）。科學只能觀察物質，物質存在才是存在。這就是科學的一個侷限。兩千年來，甚至更遙遠的過去。佛教和非佛教的，只要修行禪定，都能“見到”本文的問題，所以古人知道。

“天上一天，地上一年”，肯定有科學道理。

人若能造十大善業，死後就能生在天上。

生在天上，就只有樂，沒有苦。

人，生活在快樂中，在幸福中，往往覺得

時間過得飛快，啊！怎麼一眨眼就又過了

一年呢？而人在痛苦中煎熬，就感覺度日

如年，時間分外漫長。天上與人間的感受

是截然同的。

《大方廣佛華嚴經》卷第四十五，如來壽

量第三十一中就告訴我們一一

“……佛子，此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，

於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。極樂

世界一劫，於袈裟幢世界金剛堅佛剎，

為一日一夜……如是次第，乃至過百萬阿

僧祗世界，最後世界一劫，於勝蓮華世

界賢勝佛剎為一日一夜。普賢菩薩及諸

同行大菩薩等，充滿其中”。

(劫，也叫劫波，是時間單位。分大劫，

中劫，小劫。二十個小劫為一中劫，四

箇中劫(八十小劫)迴圈一週，即為一個大

劫。)

現在看來只能說是一種巧合，表現的是一種人們對“長生不老”的嚮往，還有對天上生活的羨慕和敬畏！

當然，這裡的“天上”指的是神仙居住的地方，這也是為什麼這句話基本都出現在神話故事裡。對於這句話表達的意思，人們並不會太當真，當然更不會去想方設法證明這句話的真偽！

但現在我們知道“天上一日，地上一年”確實有科學道理，理論上甚至會出現“天上一秒，地上一年”的情況！

科幻電影《星際穿越》裡就有這樣的故事情節，主人公在黑洞附近逗留幾小時，重返地球時，他的女兒已經成為老人，地球已經過去幾十年！

這種情況真的可以發生，而不是科幻！有兩種方式！

一是速度。只要速度足夠快，無限接近光速飛行，時間膨脹效應就會很明顯。比如說乘坐亞光速飛船飛行一天再重返地球，那時的地球可能早已物是人非，甚至會過去幾百年了，這取決於飛船速度到底有多接近光速！

第二就是引力！只要在引力場足夠強大環境中呆上一段時間，再回到引力場較小的環境中，也會出現時間膨脹，時間會變慢！比如說在引力巨大無比的黑洞附近逗留，距離黑洞足夠近（不要被吞噬了），回到地球時，也可能過去幾百年甚至更長時間！

這也說明了愛因斯坦相對論的核心思想，時間和空間都是相對的！

說起中國的神話體系，我想大家都非常的了解，不管是書籍記載還是民間傳說，從古至今也是誕生了很多神仙，其中大家最熟悉的就是佛教如來佛祖，道教的太上老君，儒教的昊天大帝等等，這些也是成為了我們茶餘飯後的閒談，那麼我想大家都聽說過“天上一日，地下一年”這句話，也是從古流傳至今，那麼古人是怎麼知道“天上一日，地下一年”的？有科學道理嗎？下面我們一起來看看吧！

相信看過古典小說《西遊記》的小夥伴們都知道，那就是在孫悟空被天庭封為弼馬溫的時候，當時的孫悟空嫌棄弼馬溫的官小，於是就反了天庭，後來在下界的時候，他的猴子猴孫也是說到：“大王，此去上界十年有餘，想必是榮歸故里吧？”，孫悟空很疑惑的問：“我才去半個月，怎麼會有十年之久呢？”後來的猴孫也是說：“大王，你在天上，不覺時辰，天上一日，就是下界一年啊！”

當然除了這一點，《西遊記》中還有很多地方都描述了這“天上一日，下界一年”，那麼這古人是怎麼知道“天上一日，下界一年”的？難道說古人有未卜先知的能力？其實這些都不是，古人認為的“天上一日，地下一年”小編覺得有兩個方面，這第一個方面就是可能是像彰顯出仙界的不同吧，這第二方面就是科學道理，咱先來說一說這第一方面。

大家都知道在古代的時候，那時候的科技水平並不是很發達，但是古人都非常的迷信，因為當時屬於封建社會，於是古人就用這“天上一日，地下一年”來比喻自己日子難過，反而是那些神仙們的生活很是愜意，屬於心中的美好夙願吧，畢竟在古代還是比較亂的。這第二方面就是科學道理了，當然這不是物理科學，而是心理科學。

當時古人處於的社會也是非常的不穩地，因為你不知道哪天會爆發戰爭，於是古人就用“天上一日，地下一年”來滿足自己心中美好的夙願，因為他們認為“天”是神仙居住的地方，肯定是風和日麗，一片祥和之景，而且他們認為神仙的壽命很長，如果用人間的日和年來就算的話，誰也算不清楚，於是就提出了“天上一日，地下一年”的釋義。

所以這“天上一日，地下一年”就是古人心中美好的夙願，算是一種藝術的手法吧，就像神話傳說“嫦娥奔月”，雖然說嫦娥號飛船登場了月球，但是並不能證明“嫦娥奔月”的客觀性，只能說實現了人們長久以來的登天夢，那麼作為看官的你是怎麼看待這“天上一日，地下一年”的呢？