生老病死，實在正常。沒有生就沒有死，生生死死，葉落歸根。人來自於大自然，迴歸大自然，大自然是家。當然信教的是另一說。

規律不可抗拒，生死難以預測，每一個階段都會有辦法，這是毫無疑問的，我堅信這一點，至於辦法有大有小，假若真的沒有辦法，那就順其自然，生活本來就是多彩的，赤橙黃綠青藍紫，沒有一樣的結果，把每一天過好，過多擔憂沒必要，攢夠養老養病錢了，沒老沒病一下走了，無常的殘酷，一定要學會珍惜早上醒來的今天！

你真正面對生老病死時，就會明白這世間沒有什麼可以依撫的，這句話我很認同。突然想起電視中記錄的一個富二代說的話，你為什麼要生我？你生我時我簽字同意了嗎？是孩子叛逆期，和她媽媽說的話，她說她和媽媽不共戴天！媽媽生了她，成了莫大的罪過，我覺得她應該感謝他的媽媽。我們來到世界是身不由己，我們走時也是毫無聲息，就像我們從沒有來過一樣。我一向身體很好，50歲那年，我也有過住院的經歷，躺在病床上，好好的思考我的前半生，現在真的是有時間了，什麼事情都不用做了，啥事也不操心了，剛住院的三天三夜，我都沒有睡著，腦子裡算像是翻江倒海，總結了我不幸的前半生，好像從小都沒有開心過，對世界也沒有什麼留戀，覺得世界不過如此，沒有愛，也沒有感動，生活也不富裕，世界卻充滿著更多的不盡人意，讓人無能為力，我們病了，要自己承受，身體是自己的，無人能替，沒有救世主，沒有萬能的神醫，我死後也許我的靈魂會變成一隻蝴蝶，自由的在世界各地飛翔，沒有思想，沒有痛苦，也許是最好的結局。所以我們的身體是我們的全部，它是肉體組成的，不是不鏽鋼，會壞會痛，好好珍惜自己，健康地活著才是勝利！

有附著依託，小孩離不開媽媽，成長離不父母，在家靠父母，出門靠朋友。但在生命最後時刻，別人替不了你，你也依託不了任何人！

我覺得還是要看悟性吧，有些人經歷再多也難以近道，主要還是主動修行的意識沒有或者直接不相信，這樣的執迷不悟的人是不可能看破和放下的。但有些人可以觀一葉而知秋，所以即使經歷不是很全面，但可以靠著智慧來觀自身觀他人甚至觀宇宙，乃至宇宙之外！看破對這種人來說就很正常！

正常人題到死都會有點犯忌，不怕的人要麼特別膽大，要麼看透人生，要麼盡歷過生死才會從容淡定，其實人有生必有死，害怕又能如何，於其害怕，不如悟透人生，給自己一份淡定與從容，活在當下，不給自己留遺憾，給餘生展現最好的自己。＼

在中國或正確的說特別老年華人對死亡是很忌諱說的。

但生老病死是一個不得不面對的話題，記得六~七年，在臺灣我去社群大學學習生死療愈的課程…同時又參加了各種生死的體檢活動…能正真直面生亡，是經歷婆婆的最後一段路…

讓我能有機學習在人生的道路上…放手是一件很艱難的路，一念一世界和一念一痛苦。

我以前也看過日本的老人，為了能讓自己好走，與寺廟裡面求自己好走少痛苦，因為這必須要面對人生最後的課題。

當我們能面對自己老去…學會放下執念和接受自己的死亡。

真的是要平時練習…因為無常常常發生…只有心準備好了，當死亡來時，心裡少點恐懼多一點接受臣服…我相信這樣的走是算比較好走的一種…

願我們能勇敢面對死亡…向死重生！！！

生老病死是任何一個個體生命必經的全過程，人人都必須面對，無論如何也躲不開，逃不過的。所謂真正面對也就是正確對待。對待生老病死這個人生課題有兩種態度，一種是樂觀積極轄達，追求生命的美麗光華，那怕是一點一滴，一瞬一閃都感到榮幸。一種是悲觀消極厭世，只見生命的困苦磨難，那怕一飢一寒，一摔一跌都產生痛恨。

我們確實不可能改變生命死亡的結果，但我們完全可以把握生命行進的過程，做到生無後悔，死無遺憾，比如努力學習知識技能，充實生命能量和能力，比如努力工作實踐，留下生命的成果和結晶，比如努力觀察思考，讓生命充滿智慧與活力。有了這些，你就已經洞穿人世，看透生命了。

世間儘管有賞不完看不盡的繁華富貴，它其實是招喚我們去創造，並非坐享其成。更不能附著依託。假如每一個人的每一段生命程序都能創造並留下一份美麗，你的生命雖然逝去，但美好的世間會永遠存在，這其中就有你的一份。

我今年準八十歲了，但我依然不去看，更不去理睬生命的盡頭，我只盯著眼前，只盯著身邊目所能及，手所能觸，心所能感的地方，發現美好，擁抱美好，享受美好，力所能及地創造美好。

花甲之後疾病纏身幾經搶救，經歷了對死亡的恐懼焦慮不安，一晃八九年過去了，心裡安靜也清淨了許多，不再懼怕死亡了，只求得以善終。其實最怕的是生不如死！

這個觀點沒問題，真正理解它的有兩類人。一是親身經歷過親人離世的人；二是已經逝去的人。前者因血緣關係，會感同身受；後者閱盡世事冷暖，當徹底悟透人生之日，亦即生命走到盡頭之時。對普通人來說，除了親人們的思念之外，社會會瞬間忘卻，彷彿此人從未到過世間。“赤條條來，赤條條去。”談何附著依託。看來古人早已經把人生琢磨的一清二楚了。

無人可敬，是人就自私貪婪有毛病而且智慧有限…我只敬老天爺，老天爺是大智慧…“人們活著只是在意識並不是意義”，或者說，意識裡不該捏造意義這個詞用於自我矇蔽…活著就是歷程和意識…一切可執可棄，彆著急，活著活著就死了…你看，有些曾相識已經先死了…並不因為故作樂觀而世界祥和…也不因為故作悲觀而世界崩塌…敬就敬了你搞個畏鬧哪樣老天爺並不想人們感到恐懼。

贊同這個觀點。當你躺在床上，苟延殘喘的時候，身旁的人，不論什麼什麼人，他們實際幫不了你，只能說些安慰的話而已，你對自身的痛苦，對未知的茫然和對死亡的恐懼只能自己承受。你死了，任何的儀式和舉動對你都毫無意義。

任何事情說說容易做做難，沒有實踐就沒有發言權！經歷過生死才知生命的可貴！經歷過生不如死才知活著何無意義！一個人到了什麼境地所感受是不同的

人生就是一個人的獨旅。父母把你帶到起點，扶你一程，然後路上碰到的同學、朋友、同事包括自己的配偶，都是一段旅程的同行者。誰都無法與你相伴一生，父母配偶孩子都不行。明白了這一點，感恩這些同行者，因為他們的陪伴，旅途不再孤單；善待自己的身體，讓腳步儘量輕盈些；充實自己的思想，因為旅途休憩時，腦袋不至於空空。

每個人一出生就是被判了死緩的。

所謂的人生，其實就是一個一步步走向死亡的過程。

所以，人生沒有終極目的，只有過程。這個過程的好壞，就是人生的好壞。

人生的意義就在於:遵從自己的內心，享受這個過程。

不看透生老病死，你能長生不老麼？生而不知死會因為渴望活著做出很多害了自己的事兒。

人的思想多遠，做事確是必須專注，過多專注活著就會因為趨利避害逃避死亡，也因為逃避死亡就會恐懼死亡，然而人又不能長生不老，等到臨終接受死亡事實，錯事兒已經鑄就了。

生是父母生，死是獨自死。不在活著的時候就明白這個道理，訓練自己獨立，死亡時刻誰會陪著死啊？

既然註定孤獨何不享受孤獨做一個千里騎行客呢？

真能面對生老病死的人，甚至就經歷過死亡幻覺，臨終譫妄了。都體會過生死一夢了，那還會在乎世間的物質啊，所以就不需要依附和索取被關注了唄，獨自可以自娛自樂享受生活，群體可以接受各種喧囂吵鬧溶於世間。

這樣活著或者死亡精神上都是活神仙。

人啊，不一定非要面對生老病死時才有所感悟。閒時想一想，人生始於床，終也 於床，中間是天天一小夢，一生猶如一大夢，夢完了，長安息，僅此而已。既然人生來時沒帶一點來，走時未拿一點走。旅途中，何苦爭名奪利相纏鬥，倒不如彼此尊重同路走。名是虛，利是空，壽終氣絕子女再孝還是空。世間本是夢中景，無有依託方輕鬆！

人生自古誰無死，是人總要面對死忘的，我想人的一生做好自己，不坑人，不害人，對於別人能幫就幫，有能力為國盡忠，無能力孝敬父母，資養子孫，一生積累財富多少無所謂，到快閉眼的時候回想一生，覺得與心無愧，，在外人眼裡說你是個好人，那也就閉目了

凡是人都有辭世歸西，入土為安的那一天！我們50後至60後的人都活到這個年齡階段啦，什麼沒經歷過！所以說人生苦短！人生短暫！何必計較太多！開開心心健健康康平平安安過好每一天！

這世界真的沒有什麼可依託的，生老病死是自然規律。至於世上有那麼多宗教信仰，都是勸人把活著時，生活過得更好。

活著把日子過好，到死時坦坦然然，不愧對親人，不愧對這個世界，這就是好的人生。

死，真的是什麼都不知道了，它還不像睡著的時候，睡著了有時還做夢，死就是死了。

為什麼我會說這樣的話呢，因為我真的死過。16歲那年我意外掉井，重度腦震盪，全身6處骨折，重度休克，整整43天，我才從昏迷中第一次清醒。清醒後，對過去的一切全然無知，就像自己剛剛睡了一覺，至於大家說我怎麼病了，怎麼休克，怎麼爸媽差點哭死，與我真的像說天書一樣，那段時間，那個過程，對親人來說有多麼痛苦，多麼難熬，而對我完全是個空白。

就是再能再有本事的人，都逃不過死，“萬里長城久長在，為何沒有秦始皇？"這道理誰都懂。別想什麼再一輩子的事了，這世上也真的沒有再一輩子，也沒有什麼依託，對起親人，享受自己的勞動果實，永遠不做愧心事，夜裡睡個安慰覺，這就是人生最可靠的依託！