天龍八部中鳩摩智是武痴，慕容復心復國，段延慶身殘武高、棋藝中等，黃眉僧少林寺高手之一、棋藝一流，段譽精通棋藝，但不喜歡武功。五位中段譽和黃眉僧棋藝最好。

《天龍八部》中有一個著名的珍瓏棋局，蘇星河廣邀天下英雄前來破解，於是一眾棋道高手各顯神通，給讀者帶來了一段精彩紛呈的故事。武林之中武學高手固然不少，但精通棋道之人亦多不勝數，今天我們就圍繞珍瓏棋局來聊聊小說中的十大棋道高手

第十、黃眉僧

黃眉僧是小說中的一位配角，師承莆田達摩下院，精通金剛指，早年與少年慕容博結怨，曾被慕容博一指差點殺死，後來心灰意冷之下在大理拈花寺出家。黃眉僧武功不弱，棋力亦不弱，段譽被段延慶困住，保定帝段正明請他出山拖住段延慶，於是黃眉僧與段延慶在萬劫谷石屋外鬥棋，他自知不敵段延慶，於是自斷一根腳趾強得先手，可謂是心狠之極。黃眉僧雖未參加珍瓏棋局，但他出家多年一直鑽研棋道，已有一定的棋道造詣。

第九、範百齡

範百齡是蘇星河的徒弟，為“琴棋書畫，醫匠花戲”函谷八友排第二的棋魔。儘管範百齡荒廢武功痴於棋道，但他資質有限，始終難成大器。珍瓏棋局時蘇星河讓範百齡一觀棋局，範百齡僅僅計算了右下角一片白棋的變化便氣血翻騰，算到第二遍就難以支撐了。

第八、段譽

段譽生在大理王府，從小厭棄學武，但對於琴棋書畫頗有興趣。他聰明好學，小小年紀棋力便超過許多老前輩，連黃眉僧與段延慶鬥棋時都靠他指點才能撐下去。珍瓏棋局時段譽是第一位與蘇星河對弈的棋道高手，在棋局原有基礎上他僅僅只走了十幾著便難以為繼，蘇星河評價段譽所落十幾子已臻極高的境界，不過段譽此前曾在琅嬛福地見過珍瓏棋局，所以排在棋道高手第八。

第七、玄難

玄難大師是少林的高僧，武功雖然不甚亮眼，但棋道頗有造詣。他與蘇星河二十年前是至交好友，這次珍瓏棋局他應邀而來，雖未挑戰珍瓏棋局，於棋道變化卻看得十分清楚，並因虛竹誤殺白子而頓悟，可惜他這時已離死不遠，最終喪生在丁春秋的三笑逍遙散下。

第六、慕容復

慕容復是一位全能型人才，文采武功樣樣精通。接到珍瓏棋局邀約後他本欲在天下英雄面前大顯身手，奈何他雜學太多，棋道雖精卻未達到通幽具體、入神坐照之境，所以勉力下了二十多著之後實在難以為繼，在鳩摩智的嘲諷下心神失守，差點自殺身亡，幸得段譽以一招六脈神劍打掉他手中長劍他才保下性命。

第五、鳩摩智

慕容復到場時鳩摩智也現身珍瓏棋局，慕容復挑戰棋局落子，鳩摩智代替蘇星河落子應對，他的棋力在慕容復之上，在與慕容復對弈二十餘子時他便已不耐煩，認為珍瓏棋局無法破解，遂棄子旁觀。鳩摩智身為吐蕃國師，文武皆通，是武林中難得的天才人物，可惜他功利心太重，最終自食其果。

第四、段延慶

挑戰珍瓏棋局的幾位棋道高手中以段延慶的棋力最高，他本是大理國的延慶太子，天資聰穎，文武雙全，後來經歷變故成為殘廢，他並未放棄希望，苦練出一身武功和棋藝，志在奪回大理國皇位。在破解珍瓏棋局時段延慶劍走偏鋒走入旁門，終於是難以繼續下去，後來因玄難的一席話觸動心緒，被丁春秋引誘自盡，得虛竹相救。虛竹亂下一子後段延慶心神平靜，發現了棋勢的變化，於是他以傳音入密之法指點虛竹下棋，最終將珍瓏棋局破解。

第三、蘇星河

蘇星河是逍遙派無崖子的大弟子，醉心於逍遙派的雜學而荒廢武功。蘇星河於雜藝十分精通， 棋道自然不在話下。跟著無崖子多年，蘇星河的棋道達到了極為高深的境界，正因為如此無崖子才放心把珍瓏棋局傳授於他，讓他佈下棋局來挑選良才美玉。

第二、李秋水

李秋水是逍遙派無崖子的師妹，她曾與無崖子隱居於無量山的琅嬛福地之中。在隱居的日子裡無崖子每日與李秋水研習武功或者對弈，李秋水本就聰明，她為了陪無崖子解悶費盡心思提高棋藝，練成了一身超絕的棋藝。無崖子曾與李秋水一同研究珍瓏棋局，李秋水雖未破解，卻也比蘇星河段延慶等人走得更遠。

第一、無崖子

作為武林中的棋道第一高手，無崖子年輕時便創出了珍瓏棋局。普通的“珍瓏”少則十餘子，多則四五十子，無崖子所創“珍瓏”卻有二百餘子，變化多端，複雜無比，普通棋道高手看一眼便難以深入，而厲害一點的看不多時便頭昏腦脹、氣血翻湧，更別談添子破局了。無崖子令徒弟蘇星河擺出棋局之後，天下間的棋道高手蜂擁而至，可最多也不過走上二十餘子，若非虛竹誤打誤撞破開局勢，恐怕天下間無人能解開無崖子的“珍瓏”。

從整部天龍八部來看，論棋力，無崖子＞蘇星河＞段譽>鳩摩智>黃眉僧＝段延慶＞慕容復

我們就從原著中幾人對弈的描寫來探討這個問題，按照出場順序，先是黃眉僧對戰段延慶，原著中的對弈極其精彩，在此不一一贅述，兩人棋力均十分高超，不分上下，下到十七八子後，局勢膠著，後來段譽出聲指點，黃眉僧勝過段延慶，請看原文“黃眉僧沉吟良久，一時難以參快，忽聽得石屋中傳出一個聲音說道：“反擊‘去位’，不失先手。”原來段譽自幼便即善弈，這時看著兩人枰上酣鬥，不由得多口。常言道得好：“旁觀者清，當局者迷。”段譽的棋力本就高於黃眉僧，再加旁觀，更易瞧出了關鍵的所在。”作者在原著中親口承認段譽的棋力勝過黃眉僧。

接下來是段譽受邀破解無崖子設下的“珍瓏”棋局，敗於蘇星河之手。

再接下來是慕容復和鳩摩智PK，無論是棋力還是武功，鳩摩智完勝慕容復，原著中寫到鳩摩智笑道:“慕容公子，你連我在邊角上的糾纏都擺脫不了，還想逐鹿中原嗎？”這句話讓慕容復心智俱滅，被心魔魘住，提劍自殺，幸虧段譽用六脈神劍打落長劍，撿回一命。

接下來段延慶來破棋局，請看原著

段延慶下一子，想一會，一子一子，越想越久，下到二十餘子時，日已偏西，玄難忽道：“段施主，你起初十著走的是正著，第十一著起，走入了旁門，越走越偏，再也難以挽救了。”段延慶臉上肌肉僵硬，木無表情，喉頭的聲音說道：“你少林派是名門正宗，依你正道，卻又如何解法？”玄難嘆了口氣，道：“這棋局似正非正，似邪非邪，用正道是解不開的，但若純走偏鋒，卻也不行！”

段延慶左手鐵杖停在半空，微微發顫，始終點不下去，過了良久，說道：“前無去路，後有追兵，正也不是，邪也不是，那可難也！”

又因為丁春秋暗中陷害，也是差點自盡，幸虧虛竹相救。

虛竹隨然解開了“珍瓏”但是本身不會下棋，誤打誤撞隨手下一子，脹死了周圍一大片白子，置之死地而後生，棋局豁然開朗，然後在段延慶的指點下破解了珍瓏。

其實按照圍棋規則是不允許在禁著點（棋盤上的任何一點，某方下子後，該子立即呈無氣狀態，同時又不能提取對方的棋子）填子的。

只能說小說裡設想的是純屬虛構，探討的更多是人性。

段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容復之敗，在於權欲太盛，不肯失勢；惟獨虛竹這個長相醜陋，出生卑微的小和尚為救人而出手，不惜自損大片，撞開棋局，獲得無崖子老前輩七十年的內力，並被授予逍遙派掌門人的位置，這樣的解題正是喻示著“得便是失，失便是得”的道理。

在天空八部中，黃眉僧的棋藝要高於慕容復，而段延慶和段譽的棋藝旗鼓相當都高於黃眉僧，而鳩摩智的棋藝應該和慕容復是一個水平的。

在聾啞谷“珍籠”棋局面前，段譽果斷放棄（因為他之前在無量山中見過這個棋局知道自己沒有辦法破解，當時並沒有被棋局所迷從這一點上看段譽比段延慶要高上半籌，因為段譽知道放棄不執迷），段延慶當時在聾啞谷破解“”珍籠”棋局時雖然走的步數要多但是最後還是因為執迷心中的“理想”而不懂得“放棄”差點走火入魔，還是失敗了。慕容復就沒有這麼幸運了，他和段延慶一樣心中有一個沉重的“復國信念”所以下棋時沒有走多少步就深陷其中不能自拔，旁邊的星宿老怪有從中作梗差點慕容復要自殺，從自我把持上看他不如段譽和段延慶。黃眉僧雖然沒有下“珍籠”棋局，但是結果也是一樣的。鳩摩智就是根本沒有敢下放手很早，鳩摩智很有自知之明。

當虛竹棋子“自殺”後，段延慶和段譽都能很快看出了其中的奧妙，從此以後“珍籠”棋局就失去了屏障在段譽段延慶這等高手下就不堪一擊了，“珍籠”的秘訣就在於抓住了人的最大短處 “誰願意自殺啊”。

黃眉僧和段延慶比武又對奕那一場，段譽在佈局階段就教了黃眉七步，這七步讓黃眉從一先領先到兩先，足以可見段譽棋力之高，猶在段延慶之上。

段延慶讓先黃眉僧，若不是段譽指點，並不顯落後。段譽教完黃眉僧，段延慶馬上指出：“這是別人教你的，你下不出來這樣的棋。”在落後將近兩先時，段延慶一看走不好就不走了，轉攻黃眉另一塊棋，黃眉僧立刻應接為難。說明段延慶的棋力還是相當高的，感覺只比段譽略低。無崖子潛心研棋一生，雲遊四方，與天下許多高手過招，還能擺出那麼高深的珍瓏棋局，看似棋中第一高手。但這些都不足以說明問題，過去很多地攤殘局，天下也無人能解，只能說明這些地攤擂主對某些局面比較熟悉，並不能代表他們的真實水平。出題容易復題難，特別是於解對一道，出對子極易，解對卻極難，棋道同理。小說中把無崖子定位為琴棋書畫醫匠花伶無一不精的國粹傳承大師，所以無崖子的棋力，至少當有在僅次段延慶的水準。

從劇情來分析段譽的棋藝高於段延慶，段延慶高於無崖子，雖然段譽的武功不如這兩位，如果論智力的話，段譽可以甩他們幾條街。段譽是青出於藍而勝他老子啊！在《天龍八部》裡面能稱得上“棋聖”的也只有段譽了。

直接亮出我的答案吧：段譽＞段延慶＞黃眉僧＞鳩摩智＞慕容復

段譽本來不愛好習武，對看書下棋倒是很感興趣，看看段譽後期學武的表現，就知道他的天資是很出眾的，天資好再加上本來就愛好下棋，沒兩把刷子才怪。

黃眉僧和段延慶又是比武又是對弈，比武段譽幫不上什麼忙，不過下棋他是真的出手幫助過黃眉僧。

段譽在佈局階段就教了黃眉七步，這七步讓黃眉從一先領先到兩先，足以可見段譽棋力之高，猶在段延慶之上。

要是沒有後來的以外，段延慶的延慶太子恐怕就要轉正了，他也是文武全才，天資聰明的人。

在和黃眉僧對弈的時候，段延慶讓先黃眉僧，說明對於自己的棋藝是很自負的，如果沒有段譽的指點，段延慶並不會落後。

黃眉僧得到段譽的指點之後，段延慶立馬看出了端倪，並且當場對黃眉僧說：“這是別人教你的，你下不出來這樣的棋。”

在落後將近兩先時，段延慶一看走不好就不走了，轉攻黃眉另一塊棋，黃眉僧立刻應接為難。

段延慶後來參加珍瓏棋局的時候，也是在場除了虛竹之外堅持的最久的(虛竹完全是運氣，和棋藝無關)。

要和段延慶奕棋同時又比武的方式是黃眉僧決定的，從這一點上至少能說明他對自己的棋藝是有信心的，否則不會以己之短攻敵之長。

不過大意失荊州，沒想到段延慶的棋藝比他還高明，黃眉僧佔有先手之利，一直堅持到十七八子依然和段延慶針鋒相對，至二十四子時才落下風，相比段延慶還是略有不如。

鳩摩智這人其實是身懷絕學的不落是武功還是佛法還是棋藝都造詣頗深。

不過他往往運氣不好，遇上的都是最頂尖的存在，反而把自己比了下去。

鳩摩智與慕容復對奕，其運思極快，可見棋力亦屬不弱，他極快的下好一步棋之後，慕容復往往要思考半天，也可見兩人之間的差別。

慕容復一心想要光復大燕，從小就把自己當成是皇帝來培養的，琴棋書畫樣樣精通，文韜武略一樣沒落下。

不過正是因為涉獵的太多了，沒一樣都不差，但沒一樣都不能達到頂峰。

在對上珍瓏棋局的時候，因為心念復國大計，差點在下棋的過程中拔劍自刎。

先不說棋藝高低，單看這份定力，比下棋高手而言就差的遠了。

再說，練武和打仗其實和下棋有很多共同的地方，如果慕容復棋藝夠好，也不會在復國的策略上走錯那麼多步棋，到頭來落得個竹籃打水一場空。

金庸小說包羅永珍，特別是古典技藝偶露崢嶸。《天龍八部》中逍遙派無崖子擺下“珍瓏棋局”，意欲選拔接班人。

而“天龍”的江湖中，國棋聖手數不勝數，聾啞谷的珍瓏棋局，引來當時不少青年才俊意圖一戰，慕容復、段延慶、段譽、蘇星河等都是高手，就連天神童姥寥寥數語即可讓人知曉，她也是圍棋大家。

當然最後“珍瓏棋局”被虛竹誤打誤撞而破，並不是他技藝多高，而是機緣巧合罷了。

而題主提出的幾位圍棋高手，黃眉僧、慕容復、段延慶、鳩摩智、段譽，幾人誰最厲害？

萬仇谷內，黃眉僧受段正明之懇請，前去搭救段譽，曾與段延慶有過對壘，雖然黃眉精於棋藝，但還是遜色段延慶不少，若非段譽在旁從中指點，早已落敗。但段譽在石屋內，居然可以看清局勢，快速破解段延慶之兵行險招，段延慶為防止段譽從中指點，用功力點倒肉體搬運工破嗔。若是段延慶可以應對，何必出手，儘管看他們出什麼手段罷了。而且，書中明白的寫著，段延慶剛出手，那邊段譽就想好了破解之法。

破嗔見棋局陡變，師父應接為難，當即奔到石屋之旁。段譽早已想好，將六著棋在他掌中一一寫明。

由此可見，棋技而言，段譽>段延慶>黃眉僧。

而在聾啞谷內，鳩摩智與慕容復雙雙入局，對壘珍瓏棋局，慕容復對付鳩摩智一人尚且難以擺脫，再進擊珍瓏力有不逮。而鳩摩智卻早已料到此棋局的困難程度，逼得慕容復狼狽不堪，差一點慕容公子自刎身亡。從這一點看，慕容復技藝難敵鳩摩智。

而透過段延慶參詳珍瓏棋局，同樣步入慕容復的死局，經虛竹提醒，勉強支撐了十幾部，但從第十一步後便無回天之力。所以推測來看，段延慶略等於慕容復之棋藝，不如鳩摩智。

但鳩摩智與段譽相比呢？

棋藝不但講究攻伐、謀略、佈局，還有定力慾念等影響，鳩摩智貴為吐蕃國師，大輪明王，定力非凡，但虧於貪念太盛，於武學一面貪多而損。段譽自幼浸淫佛法，頓悟聰慧方面首屈一指，唯獨勘不破愛慾。但愛在心，武在身，答主首推段譽勝鳩摩智一籌。

故，綜合評判：段譽＞鳩摩智≥段延慶≈慕容復＞黃眉僧。

蘇星河是贏了，可是他臉上反現慘然之色，說道：“公子棋思精密，這十幾路棋已臻極高的境界，只是未能再想深一步，可惜，可惜。唉，可惜，可惜！”他連說了四聲“可惜”，惋惜之情，確是十分深摯。