幫你保守秘密

有事兩肋插刀，沒事各自安好

三觀正，在你迷茫的時候開導你

前提條件，不要把對方當成你的垃圾桶，什麼事都找朋友，學著自己消化處理一部分，真正需要幫助的時候再聯絡。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“青少年有著尋找朋友的渴望,這是在成長的人的一種精神需要,他渴望找到思想、感情、要求和觀點一致的朋友。”

所以高質量標準的第一條就是思想、感情、要求和觀點一致的人才能做為朋友，如果思想、感情、要求和觀點不一致的話兩人之間會經常出現吵架鬥嘴的現象，朋友之間經常出現這樣的問題那離陌路已經不遠了，畢竟不是夫妻，床頭打架床尾合，不過現在夫妻也不行了。

第二條是可以做自己的引路人的人，也就是能讓自己在思想、感情、要求和觀點方面昇華的人。讓自己昇華也就是讓自己能夠成長，能夠進步，畢竟人都是需要成長的，現在社會競爭激烈，不進則退，所以如果有一個能讓你進步的朋友是多麼的幸運。

具備以上兩點就是我認為的高質量的朋友，你認為呢？

我個人認為，真正的高質量朋友應該是這樣的：

真正的朋友懂你知你憐你愛你包容你，陪伴你的成長，亦溫暖了你的時光，所以儘量和高質量的朋友相處吧！

一生中，我們會認識很多人，也會有很多朋友。朋友與朋友之間，實際上是有區別的。

對我們來說，有的可能是狐朋狗友，有的可能是良師益友，而下面這些則是高質量的朋友。

和他在一起，你總是在進步。

這種朋友通常充滿了正能量，即使有負面情緒也能很快自我排解。和他在一起，你每天都是快樂和向前看的。

同時，他有上進心，也有執行力，總是想到什麼就立馬去做，很少拖延。這樣，在他潛移默化的影響下，你也不會犯懶。

該幫的幫，不該幫的不幫。

這種朋友很有原則，他知道你正真需要什麼，不會一味慣著你，由著你的性子來，所以該幫的幫，不該幫的就不幫。

被他拒絕的時候，你心裡也許會不舒服。但過後冷靜、理智下來了，你就會覺得他是對的，是為你好。

雪中送炭，而非阿諛奉承。

總有些朋友，可能平時聯絡不多，不會在你順風順水、飛黃騰達的時候出現，去恭維你，討好你。

可是，一旦你有了什麼困難，要找他幫忙的時候，他總是二話不說，能出多大的力就出多大的力，能幫多少忙就幫多少忙。

當面批評你，背後說你的好話。

他不像有些人，當你面的時候，能把你誇得天上有地上無，可是轉過身就能隨隨便便跟別人說你的話壞。

要批評，要指出缺點，他總是直接跟你說，不會藏著掖著。在背後，也是說你的好話，而不是吐槽你、抱怨你甚至咒罵你。

能夠換位思考，懂得你的不容易。

這樣的朋友總是很善解人意，從不以自我為中心，能夠換位思考，站在你的角度考慮問題，發自內心地關心你。

他很通情達理，可以體諒你的艱辛和不容易，懂得你的欲言又止，不會無理取鬧，也不會強求你做你做不到的事情。

桃花不求多，願得一人心白首不分離；友人不在量，得一二知己一生足矣。

真正的朋友懂你知你憐你愛你包容你，陪伴你的成長，亦溫暖了你的時光，所以這才是高質量的朋友。

古人在擇友交友方面有這樣一句話 友直，他會適時提醒你，使你在得意時不會忘形，在失意不會氣餒； 友諒，他會有一顆寬容的心，用以承受你無心犯下的過錯； 友多聞，他會有一副睿智的頭腦，為你的指點迷津，使你在人生的道路上少走彎路。-1

一生中，我們會認識很多人，也會有很多朋友。朋友與朋友之間，實際上是有區別的。

對我們來說，有的可能是狐朋狗友，有的可能是良師益友，而下面這些則是高質量的朋友。

和TA在一起，你總是在進步。

這種朋友通常充滿了正能量，即使有負面情緒也能很快自我排解。和TA在一起，你每天都是快樂和向前看的。

同時，TA有上進心，也有執行力，總是想到什麼就立馬去做，很少拖延。這樣，在TA潛移默化的影響下，你也不會犯懶。

該幫的幫，不該幫的不幫。

這種朋友很有原則，TA知道你正真需要什麼，不會一味慣著你，由著你的性子來，所以該幫的幫，不該幫的就不幫。

被TA拒絕的時候，你心裡也許會不舒服。但過後冷靜、理智下來了，你就會覺得TA是對的，是為你好。

雪中送炭，而非阿諛奉承。

總有些朋友，可能平時聯絡不多，不會在你順風順水、飛黃騰達的時候出現，去恭維你，討好你。

可是，一旦你有了什麼困難，要找TA幫忙的時候，TA總是二話不說，能出多大的力就出多大的力，能幫多少忙就幫多少忙。

當面批評你，背後說你的好話。

TA不像有些人，當你面的時候，能把你誇得天上有地上無，可是轉過身就能隨隨便便跟別人說你的話壞。

要批評，要指出缺點，TA總是直接跟你說，不會藏著掖著。在背後，也是說你的好話，而不是吐槽你、抱怨你甚至咒罵你。

能夠換位思考，懂得你的不容易。

這樣的朋友總是很善解人意，從不以自我為中心，能夠換位思考，站在你的角度考慮問題，發自內心地關心你。

TA很通情達理，可以體諒你的艱辛和不容易，懂得你的欲言又止，不會無理取鬧，也不會強求你做你做不到的事情。

朋友在精不在多，所以儘量和高質量的朋友相處吧！

一個老人曾經聽過這樣一個故事：

從前有一個仗義的廣交天下豪傑的武夫。他臨終前對兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”

兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然後對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”

兒子先去了父親認定的“一個朋友”那裡。對他說：“我是某某的兒子，現在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個並不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割捨自己親生骨肉來搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。

兒子又去了父親說的“半個朋友”那裡，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這裡給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”

兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱作你的半個朋友。

那位父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。

當然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認定這是一個常理。

因為人生只有一個半朋友。

1:首先你是一個高質量的人。

2:朋友都是互相吸引的。

3:你要有一定的價值。

4:你不優秀認識誰都沒有用。

5:想認識高質量的朋友就先提升自己吧

第一善良，這個是很重要，我個人不喜歡不實誠的人，不喜歡有心機的人，我希望對方善良，有意見直接說出來，不要背後搞事情。

第二仗義，當自己遇到事情敢替對方說話，遇到事情也可以幫助自己，不能慫。

第三有上進心，要有進去進取心，不能整天抱怨不思進取，這樣會使自己也會變得很喪。所以上進心也很重要。

第四也把你當朋友，不能說我單方面一直付出，對方根本不放在心上，也不珍惜。

我自己本身也基本是這樣的人，所以對交往的朋友的要求也是這樣的。正所謂什麼樣的人就會吸引什麼樣的人，所以我身邊基本都是有上面幾點的。

高質量友誼緣於兩個優秀獨立人格

1．使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。

高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。

2．人們常常誤認為，那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。

泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

那麼，揮霍與慷慨的區別在哪裡呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。

社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。

相反，一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造，然後把最好的果實奉獻給世界。

3．交往為人性所必需，它的分寸卻不好掌握。

帕斯卡爾說：“我們由於交往而形成了精神和感情，但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”

我相信，前—種交往是兩個人之間的心靈溝通，它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨；相反，後一種交往則是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的“市場”，既褻瀆了愛，又羞辱了孤獨。

4．社會是一個使人性複雜化的領域。

當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。

對於那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關係乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。

5．對於人際關係，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。

我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

6．凡是頂著友誼名義的利益之交，最後沒有不破裂的，到頭來還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。

其實，關友誼什麼事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。

今天的人們給了它一個恰當的名稱，叫感情投資，這就比較誠實了，我希望人們更誠實一步，在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。

7．從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。

這倒不在於人緣好不好，朋友多不多，各種人際關係是否和睦。

人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。在與人交往上，孔子最強調一個“信”字。

待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。

一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友。

“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私慾，卻是做人的大失敗。

8．在一次長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，其次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。



9．人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

10．獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。

具備這種能力並不意味著不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。

一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。

三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

11．獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。

獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。

一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。

和別人一起遊山玩水，那只是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

12．從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。

所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。

唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統。

所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。

13．怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢？有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。

當你自己一個人待著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足？

14．對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。

在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。

15．世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。

但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。

世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要閒了下來，他們就必須找個地方去消遣。

他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。

對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。

這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性迴圈。

本人不清楚你自己心裡定義的高質量是什麼，但在本人看來，高質量的朋友，要與你有一定相同的愛好，且為人滿足你的性情。

那麼如何做？

首先，自己要變得優秀。我這並不意味著，不優秀就交不到高質量的朋友，但只能說優秀會讓你的機會大很多，因為，優秀不是因為偶然，也不是因為僥倖，而是因為這個人本身就優秀，有優秀的品質，優秀的言語等等。

第二，自己要真心，這毫無疑問，都能做到。

第三，想交到如此的朋友，那麼一定要有耐心，因為，朋友難交，高質量的朋友，更加難交，因為，並不是你生活中的人都會有著條件，所以，要耐心等待。

第四，多去與人交流，一個是否會用心與朋友相交的人，絕對不是什麼隨便粗口成髒的人，是會有一些特別的品質來表明，是否可深交，如在工作上，不斤斤計較，又如，與人交談，不說別人小話。當你碰上這種品質時，可以去交流一下，相信，只在短暫的交流，你就會有一個清楚的判斷。

第五，一個人，是無法從表面中判斷的，一定要有一定的深入瞭解，畢竟，從來都不缺表面上冠冕堂皇，暗地裡怎麼樣的人，但也不缺表面上邋遢，而為人心思細膩，與朋友交，言而有信。所以，可以去了解，又或者從側面，如他人口中，來得到評價等等。

第六，要有一定的相同愛好，要不然成為朋友，沒有個橋相互連線，的確是難以保持。

第七，你自己要表現出一定的良好品質，不需要你多麼見識廣闊等等，但品質，一定要好，因為沒有人願意和一個品質不好的人來用心相交，己所不欲，勿施於人，這也要先拿自己來比作一個優秀的人，也想與一個人用心相交，那麼自己又覺得什麼應該去交？

自己心裡一定會有一杆稱，不要怕交到不好的朋友，因為，不去交朋友，一定交不到真心的朋友，但去交，是會有希望的，並且，有時候，一個真心的朋友，可能是在機緣巧合下交到的，所謂緣分。

1首先什麼叫高質量的朋友

首先三觀正 能給你正確的人生價值觀 能給人充分的理解和尊重 不能只考慮自己

對朋友真誠 不會因為利益或達到某種目的而欺騙你

忠言逆耳利於行 對於你的過錯勇敢的提出來

2如何交到高質量的朋友

提高自己的質量 鳳凰總會找梧桐而棲 如果自己的毛病就一大堆 高質量的朋友怎麼會跟你做朋友呢

最後就是經營這段關係 說明白點 就是你們做朋友 你感覺自己吃點虧就行了 但是高質量的朋友 他也不會讓你吃虧的 你們找尋這個平衡點 我相信就能長期的做朋友

總結一點吧 相互促進 相互提高 指引方向

“物有類聚，人有群分”。自古以來，古代先賢就給我們界定了真正朋友的內涵。有“高山流水”的知音，有“為知己者死”的壯舉等等，這些感人故事，所流傳的是人類美好而高尚的品格之閃耀，折射的是人類精神的光彩！放眼所在時代，交友處世應以人品至上，即與同有正確三觀的人結交，其次，共同的愛好與興趣，因能激發彼此更多的交流話題與互動區域，可作為交友的參考標值。當然，朋友也可以作為彼此純粹的傾聽者，將各自生活和工作中的壓力、煩惱與遇到的困難，盡情釋放並尋求解決的辦法與心靈的慰藉。

但前提是，一定要有共同的正確三觀。

一是真誠，為人處事講誠信，說到做到不虛偽，不能做到的事情不承諾。承諾的事情千方百計做到。

二是品德，在人生漫漫之路，品德為上。品是高度，德是行為。中國有句名言：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。因此品德的實質是道德價值和道德規範。它是先進文化與人類文明的重要內容。

三是善良，為人處世和善豁達，廣集善緣。從不計較個人得失，以助人為樂。尤其在某些重大事情上，不爭不搶先人後己，上善若水，做到至柔，卻能容天下的胸襟和氣度。

以上三點為高質量標準，能做到即高人也！

交的這個朋友不會有一些生活上或者學業或者工作上的陋習，對你不會產生負能量，你和他交往的過程中能夠起到積極向上的作用，我認為這樣就是高質量朋友的標準。

物以類聚，人以群分。你是什麼質量，朋友就是什麼質量。交高質量朋友，自己必須先得有質量。比如，王健林和馬雲，他倆可能是朋友；但你肯定和馬雲不是朋友，只能說是知道或是認識。