這是宋元間詩人方回的《後秋思五言五首》其中一首，全詩：

詩與風騷迫，文兼史漢長。

半山非不爾，僻學汴梁亡。

先解釋前兩句：詩，指詩歌。風騷，指《詩經》和《楚辭》。文，指文章。史漢：指《史記》和《漢書》。詩句意思：詩成就和《詩經》和《楚辭》接近，文章兼得《史記》和《漢書》之長。總的意思是文學成就高，很博學。

再解釋後兩句：半山：指王安石。不爾：不如此。僻學：未能博學，見聞寡陋。汴梁：北宋東京汴梁。詩句意思是：王安石不是不如此，並不是因為（王安石）孤陋寡聞，不博學而導致宋朝的滅亡。這裡有一個歷史知識，就是北宋滅亡的真正原因並不是王安石變法失敗導致的，而是朝廷內部黨爭等一系列原因導致北宋滅亡的，這裡不贅述。

詩人方回想透過這首詩表達自己懷才不遇、有志無時的思想感情。時任嚴州知府的方回在元兵到時望風迎降，又任建德路總管，不久又罷官，晚年在杭州以賣文為生，以至老死。

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“半山非不爾，僻學汴梁亡”兩句出自元代詩人方回詩作《後秋思五言五首》。全文如下：

《後秋思五言五首》【元】方回詩與風騷迫，文兼史漢長。半山非不爾，僻學汴梁亡。一、理解詩詞表面的意思先看看前兩句：詩與風騷迫，文兼史漢長。

“風騷”就是《詩經》中的《國風》和以《離騷》為代表的《楚辭》的並稱，它們同被視為中國詩歌發展的源流，這裡代指詩詞的最高成就。

迫，接近的意思。

史漢即指《史記》和《漢書》。

前兩句的意思是：我寫的詩跟《國風》《離騷》很接近了，寫的文章兼有《史記》和《漢書》的風采。

是的，這是作者方回的自誇。

再看後兩句：半山非不爾，僻學汴梁亡。

“半山”指王安石，因為王安石，字介甫，號半山。

“汴梁”，元朝至明朝初期把北宋的都城開封叫做“汴梁”，也就代指了北宋。

後兩句的意思是：王安石則不是這樣的，他不好好學習，把北宋都整滅亡了。

你沒聽錯，他覺得王安石不學無術，沒有才能，導致了北宋滅亡。言下之意，我方回學問這麼好，要是讓我來治理國家，宋就不會滅亡了。

可見，這首詩是作者方回的反思與吶喊：為啥世界對我如此不公平，我這麼有才能的人卻得不到重用，而要用王安石這樣的不學無術之人呢？

二、方回vs王安石

總得評價，方回跟王安石根本不在一個量級上。不說別的，今天有幾個人知道方回，又有多少人熟悉王安石？時間已經對兩人給出了評判！

1.方回：騎牆的政治投機者。

說方回是元代人其實不是特別準確，他其實出生於南宋，生活在元初。

南宋理宗時登第，此時正是宋代有名的奸相賈似道當政時，方回寫了一首《梅花百詠》為他歌功頌德，等到賈似道衰敗之時，方回又狠狠的踩了一腳，寫出了“十可斬”的奏疏，這是方回小人之心的鐵證。因為這封奏疏，方回才成為了嚴州知州，可見方回是一個善於弄權之人。

後來，元兵打來了，方回高唱死守封疆之論，及元兵至，又望風迎降，得任建德路總管，不久罷官，即徜徉於杭州、歙縣一帶，晚年在杭州以賣文為生，以至老死。

2.王安石：德如壁立千仞，才如汪洋恣肆

王安石，北宋著名思想界、政治家、文學家，位列唐宋八大家，論治國理政有“致君堯舜上”的韜略，論文學造詣令歐陽修等文學前輩也讚歎不已。

從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。而且，北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。

當然，王安石也是一位爭議頗大的人物，有人讚譽他是千古一相，也有人詬病他是千古罪人，最關鍵的還是因為他的改革。

王安石得到宋神宗的大力支援，銳意改革。改革涉及到經濟社會的各個領域，比如青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法等。其中，青苗法爭議最大。

青苗法的主要內容是各地方政府囤積一定的糧食，當市面上糧價貴的時候就低價出售給農民，若市價低，就高價回收糧食，這有一些像現在我們政府的糧食保護價。

農民可以在播種季節或者青黃不接的時候向政府借糧，等到有收成的時候加上一定的利息歸還給政府，這就有效地防止了高利貸對於農民的盤剝，地方政府也增加了收入。

青苗法利國利民，但是卻嚴重地觸犯到了大地主的利益，所以從變法之初，王安石就遭受了極大的阻力，而這阻力的代表人物便是司馬光和神宗皇帝的母親高太后。

最可悲的是，連當時的很多老百姓也不太贊同變法。

魯迅先生說：“華人的性情總是喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。”這就是民眾的心態，不喜歡變化，所以，即便是能給他們帶來好處的王安石新政也不能被大家理解，因為大家習慣了舊的東西。

然而王安石不為所動，喊出了“天變不足懼、祖宗不足法、人言不足畏”的誓言，堅定不移地推行這項利國利民的政策。

也正是由於王安石和改革派的努力，神宗朝的新政取得了廣泛的成效，改革16年之後的元豐年間，朝廷府庫充盈，可以支撐20年的財政開支，對外戰爭中，北宋收復了2000多公里的國土，這是唐朝中期以後就失守的國土第一次迴歸中原王朝。

所以，無論是從文學上，還是功績上，方回跟王安石比，都無法望其項背。但是他卻說出了這樣的話，可見這個人真的是無恥到了極點。

這也告訴我們，認清自己是多麼重要。

最後，用中國著名新聞工作者鄧拓的一句話與大家共勉：越是沒有本領的就越加自命不凡。

“半山非不爾，僻學汴梁亡”什麼意思？有什麼含義？

前言

“半山非不爾，僻學汴梁亡”出自宋末元初的詩人方回《後秋思五言五首》，原意是說王安石並不是不如此，但仍然因為見識不夠而令北宋滅亡。背後有自傷自憐之意。

這一組詩一共五首，應該是方回晚年的作品。

一、方回其人

方回(1227~1305)，字萬里，宋元時期詩人、詩論家，宋理宗時期的進士，《四庫全書》中評價此人”尤巧詐可鄙“：

初以梅花百詠媚賈似道，後似道勢敗，即迎合時局，上似道十可斬之疏。得知嚴州元兵將至，倡為死封疆之說甚壯，既而不知所在，則巳迎降於三十里外矣，其居心尤巧詐可鄙。

這個人在從政初期，諂媚賈似道，等人家勢敗有上書可斬。元兵南下時，他喊著要盡忠報國，但是沒等對方兵臨城下，他就出城投降去了。

在元朝任建德路總管，後來罷官，晚年在杭州以賣文為生，以至老死。

人，不算是什麼好人，他的這幾首五言絕句還是水準極高的。

二、《後秋思五言五首》

其一

多病全然懶，微涼尚未寒。偶然無一事，蛛網雨中看。...

年老多病，懶得活動，此時漸有秋涼但並沒有太寒冷。今天偶爾無事可做，在雨中看著蜘蛛網。

這是組詩的第一首，說明作詩的情景，後面幾首開始了思索。

其二

詩老吾衰矣，秋風又颯然。黃花香五度，八十太公年。...

秋風又起，如今的我詩風漸老，人也衰弱 。姜太公八十歲的時候，遇到周文王，開始了自己的事業，如今我在八十以後，又五度看見菊花開放了。

意思是，今年我已經85歲了。

方回的生卒年，一般認為是1227~1305年，大約78歲。不知道是不是我理解的不對，還是別人考證的有誤。

其三

黃陳今不作，天地少詩人。不是詩人少，詩人未必真。...

黃庭堅與陳師道已經故去，如今詩人少了，其實不是詩人少，而是真正的好詩人少了。

方回詩學江西詩派，江西詩派有一祖三宗之說，黃庭堅與陳師道是其中的兩位。

其四

略，見第三段

其五

五房十昆仲，獨許一身存。今日重陽日，登樓欲斷魂。...

到了我們這一輩，五房有兄弟十人，如今只有我一個人還在世，今天又逢重陽日，登樓望遠有斷魂之感。

三、半山非不爾，僻學汴梁亡

這兩句出自第四首：

詩與風騷迫，文兼史漢長。半山非不爾，僻學汴梁亡。...

我的詩追慕詩經離騷，我的文章學習漢書史記的長處。可惜呀，雖有王安石一樣的文采和本領，又能如何呢，南宋還是滅亡了。

半山，是指王安石，北宋的宰相王安石博聞強記，才能卓越。王安石變法的初衷是富國強兵，但是在執行過程中，卻因為種種原因受到反對，很多百姓也沒有得利，最後變法失敗。很多人把北宋的滅亡，歸罪於王安石變法動了北宋的根基。

半山非不爾，王安石並不是不這樣呀：詩與風騷迫，文兼史漢長。

但是結果呢：僻學汴梁亡。

僻學，指未能博學，見聞寡陋。看來詩文再好，也有短板，未必是治世的能臣。

整首詩，即是嘆息王安石與北宋，也是嘆息自己與南宋的命運。

結束語

方回的《後秋思五言五首》，是在重陽日登高時做的一組絕句，有對於光陰流逝的感慨，也有對於朝代更迭的惋惜。

從詩中感覺出，這似乎是一個歷經滄桑、曾經胸有大志的人，但是現實生活中，他卻是一個令人鄙夷、賣國求榮的小人。

想一想為國捐軀的文天祥，想一想宋亡後隱居江湖的“櫻桃進士”蔣捷。方回就是筆硬骨軟的那一類文人吧。

“半山非不爾，僻學汴梁亡”什麼意思？有什麼含義？

這兩句詩出自元代詩人方回的《後秋思五言五首》之一。

詩與風騷迫，文兼史漢長。

半山非不爾，僻學汴梁亡。

縱觀《後秋思五言五首》，都是比較老態的蕭瑟詞語，應該是作於方回晚年。方回這個人呢，是典型的的文高品低的人，是正宗給宋儒理學形象抹黑的人。他的詩走的是北宋末年“江西詩派”，推黃庭堅、陳師道為偶，在詩文和詩評上是有一定成就的。

方回於南宋理宗時登第，為了結交權臣賈似道，寫了《梅花百詠》獻媚。後來賈似道在丁家洲大敗於元兵，群臣請誅，這個方回又衝在前面，上了“十可斬之疏”，典型地“趁人病，要人命”，並且因此得任嚴州（今浙江建德）知府。

他的為人之道，就是見風使舵，投機鑽營，在世時已經為人所不齒。

他為官也不地道。生在亂世，不說視死如歸，至少不要做得太討人厭。元軍未到時，方回牌坊立得可好了，一定與城共生死存亡。元軍一到，望風而降，並且當上了元朝的建德路總管。在國家大義面前，同樣地讓人鄙視。

可他偏偏命很長，活了七八十歲，在《後秋思五言五首》中也有提到，兄弟十人全都不在了，剩下他一個人黯然神傷。

華人看作品是帶有偏見的，這樣一個既無大義，也無人情的偽道學家，詩文寫得再好，也是會被有意忽略的。所以如今知道方回的人很少，更不要提他的作品了。

而他這首詩裡面還恬不知恥地把自己和王安石作比較，認為自己的學問和王安石差不多了，只是也和王安石一樣，生不逢時罷了。

王安石的熙寧變法在當時的震動是非常大的，而且由於保守派的攻擊、汙衊，變法直接為北宋的衰亡背了黑鍋。我們今天當然知道這一切的原委，但是當時的老百姓和文人，哪怕是皇帝，都不可能看得很清楚。所以北宋到南宋，王安石的變法一直被文人們口誅筆伐，甚至把他醜化成獾子精，投胎下凡就是專門來禍亂人間的。

但即便如此，對於王安石的學問和詩文，沒有任何人敢說一個不字。而且即使熙寧變法客觀上加劇了社會矛盾，讓北宋的終局提早到來，但是王安石的心正，這是所有人，包括他的政敵都認同的——而這一點，正是方回所缺乏的，而且還不自知。

我們來看方回這首五言怎麼寫的。

“詩與風騷迫”，第二字為仄，尾字為仄，所以這是一首仄起不入韻的五言絕句，押平水韻“七陽”部。全詩平仄嚴合，用字考究。這正是江西詩派的特色。具體平仄格式因為有文章專欄講述，這裡就不詳解了。

“詩與風騷迫”是什麼意思呢？迫，這裡是接近的意思。風騷，自然是指《詩經》中的《國風》，騷指代《離騷》。我的詩啊，快趕得上上古《詩經》、《離騷》的水平了。

這就是吹牛逼，反正寫詩嘛，自大一些無所謂。

“文兼史漢長”。繼續吹。“史”指《史記》，“漢”指《漢書》。我的文采相容幷蓄了《史記》和《漢書》的長處。

牛逼吹大發了，是不是就要考慮往回收收？所以第三句就轉了。

“半山非不爾”。非，不是。不，不是。那麼否定的否定就是肯定。半山就是指王安石。王安石不就是這樣一個人物麼（詩與風騷迫，文兼史漢長）？

這倒確實是的，王安石退休後的“半山體”算得上宋詩的頂峰，散文也是大家。用這兩句形容王安石，倒是並不為過。

不過這關方回什麼事呢？

“僻學汴梁亡”。“僻學”是孤陋寡聞，不博學的意思。這裡是說，即使王安石詩文寫得再好，學問卻不夠，胡改瞎改，導致了北宋的滅亡。那這就是一首批王安石的詩了？其實不止於此，批王安石，他不過是為了抬自己罷了。他認為自己的學問、詩文和王安石差不多，現在南宋也滅亡了，雖然自己無能為力地投降了，但是這種大學問家對天下大勢是無法抗衡的。

詩外之意，一是把自己提高到王安石的水平，二是為自己被世人不齒的投降行為做開脫。你看你們那麼尊敬的王半山也無法改變、甚至加速了北宋的滅亡，這南宋朝廷要滅亡，我方回投降不投降，是改變不了大局的。

不要認為這是過度揣摩，人心之惡，是儘可以不斷放低底線的。

雖然他可能當時只是感嘆王安石，但是作為一個投降文人，為自己開脫，並且自視甚高的心態是絕對存在的。

這裡還有個地方有意思，方回在這裡對開封的稱呼使用了“汴梁”。其實北宋時期的稱呼是“東京開封”，被金滅了之後，稱作“汴京”，後改為“南京開封府”。而蒙古人攻佔之後，沿用“南京路”稱呼，直到方回六十一歲那年，才改名“汴梁”。

在這之後，方回還活了十幾年，可見這首詩是在六十以後寫的，其實用“汴京”或者“汴州”的話，“僻學汴京（州）亡”從發音上來說要比“卞梁亡”更清澈，用來寫王安石也相對更加準確。但是方回就是要用當時的“汴梁”這個稱呼，這無非體現了這個人對新朝規則的遵守和江西詩派對用詞的講究。