五行，是中國古代哲學的一種系統觀，是華夏民族創造的一種重要思想。古代先民認為，宇宙萬物皆由五類元素組成，分別是：金、木、水、火、土，它們彼此之間存在著相生相剋的關係。五行理論也廣泛應用於中醫、風水、命理、相術和占卜等方面。

很多初接觸傳統哲學及文化的朋友，往往記不住五行的相生相剋關係，到底誰生誰，誰克誰？這樣臨到應用時，都要去翻書或百度查一下，很費工夫。之所以如此，是因為你沒有掌握便捷的方法，只靠死記硬背，當然不容易記住。

今天，神秘君就和大家分享一個竅門，讓你馬上記住五行的生克關係：

習慣上，大家喜歡將五行說成：金、木、水、火、土。

現在，請把順序改為：金、水、木、火、土。

按照這個順序，則五行的生克關係就一目瞭然了

依次相生（順序迴圈）：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；

隔字相剋（順序迴圈）：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

舉個例子，隨便拎出一個“火”來，火生什麼呢？按照“金水木火土”的順序，依次相生，火後面是土，所以火生土；火克什麼呢？隔字相剋，火隔著土，順序迴圈便是金，所以火克金。

太極☯️生兩儀，兩儀生四象，太極☯️加四象就是五行。五行是相生相剋的。五行分：金木水火土。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。我們的五個手指也代表代表五行。五行分陰陽，也就有了十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

《五行吟》

自古物象分五行，

從來體藏精氣神。

十二時辰十二經，

廿四節氣廿四時。

肝木旺春生心火，

心火旺夏生脾土。

脾土旺暑生肺金，

肺金旺秋生腎水。

腎水旺冬生肝木，

五行相生與時循。

陰陽相生互消長，

相生相剋又相成。

春旺肝木克脾土，

夏旺心火克肺金。

暑旺脾土克腎水，

秋旺肺金克肝木。

冬旺腎水克心火，

五行相剋力相較。

力弱不克反受克，

反向反克為相侮。

人生宇宙調五行，

精神氣血和陰陽。

金水木火土為中，

滋養脾土萬物生。

修心養性康樂壽，

強身健體葆青春。

金木水火土五行相生相剋：

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。

水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。

木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。

火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。

土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。

五行相剋：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。

木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙。

土克水，因為土能防水。

水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能溶解金屬。

金木水火土五行所主的事物：

一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。

二、木——主東方、春天、風、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。

三、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。

四、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。

五、土——主中央、長夏、溼、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。

中醫五行相生：

如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。

火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾，脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。

金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。

水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。

中醫五行相剋：

心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。

肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。

脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土，如肝氣條達，可疏洩脾氣之壅滯。

腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。

五臟中每一髒都具有生我、我生、克我、我克的關係。五臟之間的生剋制化，說明每一髒在功能上有他髒的資助，不致於虛損，又能剋制另外的臟器，使其不致過亢。本髒之氣太盛，則有他髒之氣制約，本髒之氣虛損，則又可由他髒之氣補之。

比如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之，其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關係把五臟緊緊聯絡成一個整體，從而保證了人體內環境的對立統一，這種五臟之間相互滋生和相剋的關係，就是用五行相生相剋理論來闡明的。

我為大家普及一下古代的“金木水火土”——五行相生相剋之說。

在古代，由於科學技術落後，人們無法從科學角度解釋世間萬物。

在認知膚淺情況下，古人認為物質皆由“金木水火土”這五種基本元素構成，於是產生了“五行”之說。

古人試圖用五行理論來揭示世界萬物的形成及其相互關係。

【五行相生是指：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金】。

【五行相剋是指：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金】。

大家看到了吧？相生相剋形成了一個閉環，預示了萬物迴圈，物質不滅的道理。

下面我為親們直白解釋一下五行之說，以便大家容易理解。

五行相生：“金生水”的意思是說，古人發現金屬表面往往有一層水珠出現，這種情況在秋冬季節的早上和晚上最突出。

其實按照科學解釋是空氣遇冷凝結在金屬表面的水珠。但古人無法用科學解釋，認為水是由金屬生成的。

“水生木”：古人認為樹木離不開水的澆灌，有水的地方林木茂盛，沒水的地方就沒有樹木，比如沙漠。由此古人認為水能生木。

“木生火”：森林最容易發生火災，古代建築物多用木料構造，因此多發火災，現代房屋多是磚和混凝土建造，火災相對古代要少許多。

古人發現鑽木可以取火，故此認為木能生火。

“火生土”：樹木燃燒後變成了灰燼，灰燼久而久之變成了塵土。

“土生金”：古人發現金子都埋在地下土壤中，開採的礦藏都在地下。

五行相剋：“金克木”，斧子和鋸子能砍木頭，能鋸斷木頭，金屬是木頭的剋星。

“木克土”：樹木汲取土壤中的營養，樹木茁壯成長而土地失去養分變得貧瘠。如果不施肥土地會變得寸草不生，因此樹木是土地的剋星。

“土克水”：古代防止河水氾濫主要手段就是用土加高堤岸，即土能擋水的意思。

“水克火”：木材著火後，首先你想到的應該是用水滅火，消防隊員救火用的也是水，水是火的剋星，“水火不容”說的就是兩者是死對頭的意思。

“火克金”：黃金很堅固，熔點很高，達1064.4度，也就是說黃金不容易熔化，但被乙炔火焰燒灼，黃金很快就會融化，其他金屬更不在話下。

古人利用火能克鋼的特性，發明了冶煉製作出了金屬工具。

綜上所述，五行相生相剋說明了“一物降一物”以及“生生不息”的道理，古人解釋的物質雖然沒有科學道理，但理解起來蠻有道理。所以我們對於一些古文化要一分為二的傳承下去。

金、木、水、火、土是世間最基本物質，它們之間遵循著相生而又相剋的規律執行，才使世間物質處於永遠不滅、永遠平衡的位置。

金、木、水、火、土之間的關係是怎樣相生相剋的呢？通俗點說，首先是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。反過來就是金克木，木克“土”，土克水，水克火，火克金。

金木水火土如何相生相剋？背後有怎樣的科學規律？可能我們都理解錯了

中華傳統文化中，陰陽五行始終都是非常重要的一套理論。可是，大多數的華人，對這套理論卻缺少基本的理解，今天我就給大家科普一下。

陰陽五行雖然被放在一起說，但其實不是一回事。陰陽說的是整個世界的相反相成，相當於辯證法中的矛盾論。而五行說則是把世界本源理解為金木水火土五種元素，這五種元素放在一起，互相作用下，形成了五彩繽紛、豐富多彩的世界。

五行學說，在中國古代並不是主流學說。中國古代一直存在唯物主義和唯心主義的爭論。有天人之爭、形神之爭、性情之爭、名實之辯還有理氣之爭，作為一套完整的唯物論，五行學說竟然沒有和唯心論正面交鋒，可見他其實只是不入流的哲學派別。

五行學說最早見於《尚書·洪範》："五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。"

我們常見的金木水火土的排序，來自於洛書。而按照河圖的說法，排序應該是金、水、木、火、土。

通常來說，五行相生的意思是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。我來詳細解釋一下：

1，木生火。

意思是木可以用來生火，木材可燃，這是最簡單的道理。

用化學原理解釋就是：(C6H12O5)n + 13/2nO2 = 6nCO2 + 6n H2O

2，火生土。

意思是火燃燒後的灰燼就成了土，沒啥好說的。

化學上的草木灰是K2CO3，可以為土壤提供鉀肥。

3，土生金。

意思是土裡面會有金屬，在礦物裡面可以提煉出金屬。

礦物延鍊金屬，其實是還原反應。如銅綠的分解是這樣的Cu2(OH)2CO3==△==2CuO+H2O+CO2↑

4，金生水。

金屬怎會生水？原來這裡說的是冷天金屬凝結了空氣中的水蒸氣，形成了金屬表面的小水珠。

這是一種典型的物理反應，之所以水珠在金屬表面凝結而不在其他物質表面凝結，主要原因是金屬是熱的良導體。

5，水生木。

草木生長需要水，水源越充足，草木生長就越好。

化學角度看，植物生長是光合作用結果，方程式為6CO2+6H2O（ 光照、酶、 葉綠體）→C6H12O6（CH2O）+6O2

我們發現，五行相生，其實表現了生活中非常常見的一些化學物理現象，說明古人對科學研究有一定的觀察力。但是很多地方實際上跑偏了。比如水生木，沒有看到木的基礎是碳元素，所以真正生木的不是水，而是空氣中的二氧化碳。至於金生水，金屬和水，則根本沒有轉化關係。

通常來說，五行相剋指的是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

這些又是什麼呢？

木克土，指的是草木生長會破壞土壤原貌，用現代科學術語來說，這是植被對地形地貌的作用，事實上，改變土的不是木，而是風和水。大量植被不僅不會破壞地表反而會保持水土，避免地表狀況被風和水改變。

土克水，指的是土可以吸水，如果遇上洪水，則用土修建大壩，從而治理水患。這個思想我們現在也在用。

水克火，指的是用水可以滅火。水克火的主要原理是，水可以降低火源溫度，隔絕氧氣，這一點，古人沒有看到。古人還沒有看到的是，如果是金屬著火，潑水反而能起到助燃作用。

金克木，指的是用金屬可以收割莊稼砍伐樹木。原理很簡單，金屬硬度超過草木。

五行相剋，和五行相生一樣，都是簡單的生活小發現，完全無法上升到科學規律的層次。更不可能類比推出各種奇葩搞笑的理論。

所以，從五行相生相剋推理出來的中醫五臟六腑理論，政治五德終始理論等等，都是胡說八道！

五行相生相剋，從來不曾是科學道理，更不可能是哲學思想，就是簡單的生活小發現。

中國先秦時期物理發現，主要是墨經光學八條，那才是彪炳史冊的科學發現。可惜少有人能看懂，也不能拿來招搖撞騙，所以知道的人太少太少了。

五行相生相剋，放到今天，就和星座理論一樣，當個茶餘飯後的思維玩具可以，如果你楞要說他能解釋全世界，那腦子要燒到多少度啊！

五行理論騙了我們2000年，早該丟一邊去了，你懂了嗎？

金木水火土相生相剋最簡單的像意理解方法！

對於金木水火土怎麼相生怎麼相剋，只要我們明白五行相生相剋的道理，我們就可以輕鬆記住它了，五行相生相剋很簡單，其實你只要隨便看兩遍，就可以看明白理解它了，明白了五行的相生相剋對以後學習易學方面是大有好處的。

金生水，黃金加溫到一定的時候就會變成水，水生木，種樹的時候我們都會澆水，沒有水，樹木很難生長，都會死亡。木生火，木材可以用來生火，燒水，煮飯，取暖等等。火生土，火燒的東西，變成灰，最後都成土了。土生金，金礦都來自土中，來自大地之下。

金克木，金屬打造的斧頭，刀，可以砍樹木。木克土，小小種子可以破土而出，生根發芽。土克水，水來土掩，水來了用土堵住。

水克火，我們都知道，發生火災可以用水滅。

火克金，金屬再硬，用火也可以的把它燒融化。

用像意來理解五行相生相剋，能輕鬆記住它，對於以後學習奇門遁甲等等，有相當大的幫助，比如奇門遁甲的生門，本在艮宮，屬土，生門代表，生長，利潤，發展等等，在奇門起卦中，生門落在震宮或者巽宮，這兩宮都是屬木，木克土，生門被克，就代表一個生意本來有利潤的，由於別的原因變得沒有利潤了，一個有才華的人到了一個公司，本來有才華可以大大發展的，但是你的上司，或者老闆不相信你，你懷才不遇，展示不了才華，只有嘆氣。個人淺見，希望對你有幫助。

金，代表一個鋤頭可以挖井生水，也代表一把刀，砍樹，克木！木更加容易啦，鑽木取火，木生火！木克啥呢？那就是土了，眾所周知，草木生長，久而久之土地就變得很貧瘠了。

金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。

金木水火土相生:

金生水，是因為少陰之金氣溫潤流澤，金靠水生， 銷鍛金也可變為水，所以金生水。

水生木，是因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火。

火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

土生金，是因為金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

金木水火土相剋:

金克木，金能克木，木多金缺，木弱逢金，必為砍折。

木克土，木能克土，土多木折，土弱逢木，必為傾陷。

土克水，土能克水，水多土流，水弱逢土，必為淤塞。

水克火，水能克火， 火多水乾， 火弱遇水，必為熄滅。

火克金，火能克金，金多火熄，金弱遇火，必見銷熔。

五行生剋不是“五角星模式”，沒有機制基礎不能談論五行生剋理論（一）“五行生剋”理論的穿鑿附會怪圈

這樣的五角星模式有經典證據嗎？看中醫原始經典多了就會知道這是穿鑿附會之理論，文革至今胡編濫造所謂學問。

傳統經典中醫是具有嚴密機制基礎的一門學問，不但具有嚴密解剖學基礎（世傳派），而且具有嚴密胚胎學機理（方士派），在機制基礎上然後實行推理就是所謂的辯證論治，並非單純的哲學式，邏輯式，文學式理論模型，可是近代中醫圈人士急功近利，不去研讀傳統經典，簡單製造出很多單純的哲學式，邏輯式，文學式理論模型用來替代經典，猶如（金、木、水、火、土五行，怎麼相生？怎麼相剋？）問題提出，實際與中醫經典絲毫不掛夠，為了演說推廣斷章取義經文附會，試想一下，如果缺少解剖學生理學等人體機制，單純使用這些空洞的理論模型能治病嗎？故而導致近代中醫越來越遭到世人的質疑反對，甚至誤解經典中醫毫無道理。

大家可以等待網友回答（金、木、水、火、土五行，怎麼相生？怎麼相剋？），估計任何回答者都會使用倒果為因的迴圈論證自圓其說，豈不知自己沒有反思自己是在偷換概念邏輯詭辯。

關於五行生剋理論在《黃帝內經》《傷寒論》《金匱要略》等經典中並沒有總結性論述，只有在《外經微言》中有總結性篇章出現：

《外經微言，五行生剋篇》

“雷公問於岐伯曰：餘讀《內經》載五行甚詳，其旨盡之乎?岐伯曰：五行之理，又何易窮哉。雷公曰：盍不盡言之?岐伯曰；談天乎，談地乎，談人乎。雷公曰，請言人之五行。岐伯曰：心、肝。脾，肺、腎配火、木，土、金、水，非人身之五行乎。雷公曰；請言其變。吱伯曰：變則又何能盡哉。試言其生克。生克之變者，生中克也，克中生也。生不全生也，克不全克也，生畏克而不敢生也，克畏生而不敢克也。雷公曰：何以見生中之克乎?岐伯曰：腎生肝，腎中無水，水涸而火騰矣，肝木受焚，腎何生乎?肝生心，肝中無水，水燥而木焦矣，心火無煙，肝何生乎?心君火也，包絡相火也，二火無水將自炎也，土不得火之生，反得火之害矣．脾生肺金也，土中無水，於土何以生物，鑠石流金，不生金反克金矣。肺生腎水也，金中無水，死金何以出泉。崩壚飛汞，不生水反克水矣。蓋五行多水則不生，五行無水亦不生也。雷公曰：何以見克中之生乎?岐伯曰：肝克土，土得木以疏通則土有生氣矣。脾克水，水得土而畜積則土有生基矣。腎克火，火得水以相濟，則火有神光矣。心克金，然肺金必得心火以煅煉也。肺克木，然肝術必得肺金以斫削也。非皆克以生之乎。雷公曰：請言生不全生。岐伯曰；生不全生者，專言腎水也．各臟腑無不取資於腎。心得腎水而神明煥發也；脾得腎水而精微化導也；肺得腎水而清肅下行也；肝得腎水而謀慮決斷也。七腑亦無不得腎水而布化也。然而取資多者分給必少矣。親於此者疏於彼，厚於上者薄於下。此生之所以難全也。雷公曰：請言克不全克。岐伯曰：克不全克者，專言腎火也。腎火易動難靜，易逆難順，易上難下，故一動則無不動矣，一逆則無不逆矣，一上則無不上矣。騰於心躁煩矣。入於脾乾涸矣，於肺喘嗽矣，流於肝焚燒矣，衝擊於七腑燥渴矣。雖然腎火乃雷火也，亦龍火也。龍雷之火其性雖猛，然聚則力專，分則勢散，無乎不克反無乎全克矣。雷公曰：生畏克而不敢生者若何?岐伯曰；肝木生心火也，而肺金太旺，肝畏肺克不敢生心則心氣轉弱，金克肝木矣。心火生胃土也，而腎火太旺不敢生胃則胃氣更虛，水侵胃土矣。心包之火生脾土也，而腎水過泛不敢生脾，則脾氣加困，水欺脾土矣。脾胃之土生肺金也，而肝木過剛，脾胃畏肝不敢生肺，則肺氣愈損，木侮脾胃矣。肺金生腎水也，而心火過炎，肺畏心克，不敢生腎，則腎氣益枯，火刑肺金矣。腎水生肝木也，而脾胃過燥，腎畏脾胃之土，不敢生肝，則肝氣更凋，土製腎水矣。雷公曰：何法以制之乎?岐伯曰：制克以遂其生，則生不畏克。助生而忘其克，則克即為生，雷公曰：善。克畏生而不敢克者，又若何?岐伯曰：肝木之盛由於腎水之旺也，木旺而肺氣自衰，柔金安能克剛木乎。脾胃土盛由於心火之旺也，土旺而肝氣自弱，僵木能克焦土乎。腎水之盛由肺金之旺也，水旺而脾土自微淺，土能克湍水乎。心火之盛由於肝木乏旺也，火旺而腎氣必虛，勻水能克烈火乎。肺金之盛由於脾土之旺也，金盛而心氣自怯，寒火能克頑金乎。雷公曰：何法以制之?岐伯曰：救其生不必制其克，則弱多為強。因其克反更培其生則衰轉為盛。雷公曰：善。”

經文中核心經句有：

其一：“變則又何能盡哉。試言其生克。生克之變者，生中克也，克中生也。生不全生也，克不全克也，生畏克而不敢生也，克畏生而不敢克也。雷公曰：何以見生中之克乎?”

其二：“克不全克者，專言腎火也。”

其三：“克畏生而不敢克者，又若何?”

其四：“救其生不必制其克，則弱多為強。因其克反更培其生則衰轉為盛”

如上核心經句，如果沒有人體生理，胚胎等機理基礎，永遠無法理解《外經微言。五行生剋篇》內容，也絕對不是五角星對角線構成的“五行生剋圖”理論模式。故而談論五行生剋必須以機制為基礎，不能使用單純的哲學式，邏輯式，數學式，文學式去理解。

金、木、水、火、土五行相剋是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。又可以是：金克火，火克水，水克土，土克木，木克金！有沒有搞錯呀？沒搞錯，五行學問是一套邏輯運算模型，正所謂：法沒常形，全在變通，五行精記稱上述後者為相侮而反克。此種說法甚為有道理。舉例項如：正常的情況水可以滅火，所以水克火，然火強勢且水弱小，水亦可以被火滅丟而蒸乾。

又有金、木、水、火、土相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。然又可以是：金克水，水克木，木克火，火克土，土克金。看了前面的論述，這個就容易理解多了。舉例項如：土本生金，但土多則金埋。水本生木，水多木漂。用大自然的現象來說話，五行精記很是道理，因為水太多，植物就腐根，甚至會被沖走，此為本生卻是克。

學五行學，難就是難在這裡，因為時常要變通地看，一味機械的去運算，往往就會計算出不準繩的結果了。

還有要注意的是在生與克運算中要有抽象的邏輯思維，不然只是將五行看作是具體的：金屬、樹木植物、自然的水、火焰、山石土壤。這也很難理順生克的邏輯，舉例如：水生木，我們易理解，因為植物的生長必須要水份。但金生水呢？金如何能生水，這是個千古五行生剋的難題！有些術數家為完整這個理論，硬是講：金屬在高溫的狀態下融化為液態，是謂金生水！筆者看市面上的命理術數圖書不少擬用這個說法，這真是生搬硬套。

因為其邏輯的漏洞百出，請問：若此說法成立，那麼為什麼不是土生水？大家知道，石頭在永珍歸類也是土，而火山噴發的岩漿就是液態的岩石！顯然這個說法是不正確，至少是不準確的。解決這個問題只能正本清源，為什麼五行歸併於術數這個大範疇？是因為五行學問首先是講“數”的學問。易經講得明白，天地未有形（物質）而先有數！數在形之先，這個恰恰與西方數學教父：畢達哥拉斯的觀點不謀而合。這位發明“數學”一詞的數學鼻祖的一個名言就是：萬物皆數。

五行本源叫：1、2、3、4、5，但抽象的數難明，所以先人以數喻物，擬形象的實物表徵抽象的“數”，金生水源本是4生1。4有剛銳而集聚一方（即於時節是為收成時侯）的特性，而1有外柔（陰）內剛（陽），蘊藏萬物（即於時節就是冬天）的特性。因此收成在金秋，蘊藏於冬天，冬天正好相應於1的外陰柔、內陽剛的特質，請看冬天的物侯均是內陽而外陰，冬天的地表是陰冷的，而地下的井水卻是溫暖的，這個就是1的物侯現象了。秋洐生延續者就是冬天，這個就是金生水的源本。

火克金，火是金的丈夫，金是火的妻子，財富，火的高溫讓金生成了水。金克木，斧頭鋸子把木頭砍伐下來，木頭生火。

金木水火土五行生剋，蘊含著很多哲理，如果參透了五行生剋的道理，對人生有巨大的指導意義。

金生水，水太大會把金淹沒，水太小會被金遮掩。金克木，木硬也會傷金，就像木也會損壞鋼鋸，崩壞斧頭一樣。

水生木，水大木漂，木旺水乾，水克火，火大水無。

木生火，火大木成灰，木多火不旺，木克土，土多木少則為沙漠。

火生土，火大土焦，土多火虛，火克金，金多火滅。

土生金，金多土失，土多金藏，土克水，水大土流。

五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。五行相生、相剋水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支與陰陽天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸陰天干：乙、丁、己、辛、癸陽天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥陽地支：子、寅、辰、午、申、戌陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥陰陽五行五行：金木水火土五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。五行生剋五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生剋制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.火: 火旺得水, 方成相濟.火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成棟樑.木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.<<素問>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗."五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行相生含義:木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.五行相剋含義: 是因為天地之性眾勝寡, 故水勝火.精勝堅, 故火勝金.剛勝柔, 故金勝木.專勝散, 故木勝土.實勝虛, 故土勝水.五行生剋制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.火: 火旺得水, 方成相濟.火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成棟樑.木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.五行之性木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得丰姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭髮稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉乾燥, 為人鄙下吝嗇.火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白淨,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪慾不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.水主智, 其性聰, 其情善, 其味鹹, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.四柱五行宜從事的行業與方位宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 傢俱, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理髮, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建築, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 築堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 築墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄遊, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導遊, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑑定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個迴圈系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 面板, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.字五行的定義1、按字形字義區分：屬木的：本、術、榕、芸竺等 。屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。屬土的：聖、地、山、峰等。屬金的：銅、欽、剛、劍等。屬水的：浩、海、雪、霞等。2、按五音十二律上音韻來鑑別。中國文字自產生以來，經過數千年的洗練，具有美侖美奐之偉大和微妙的體系，皆本於自然造化之法則，蘊涵奧妙之數理靈動。文字是由點和線構成，而一點一畫，就是啟示命運最單純之數理符號。姓名的文字之筆畫數理測定人生命運之否泰，所以姓名之文字，其一點一畫，均不能忽視。五行與數字1、2為木，1為陽木，2為陰木3、4為火，3為陽火，4為陰火5、6為土，5為陽土，6為陰土7、8為金，7為陽金，8為陰金9、10為水，9為陽水，10為陰水五行的方位與特性甲乙寅卯東方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌醜未四庫土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。“木”具有生髮、條直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有發熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱；“土”具有生養、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；“金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈；“水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。

五行之金木水火土相生相剋原理

中華文化，博大精深，在促進人類進步的道路上起著舉足輕重的作用。中華先賢們的思想至今還對人類發展起著重要的作用，這些思想已融入到我們生活的各個部分。有些思想至今人們都無法完全理解，五行就是其中之一。

五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分，它已貫穿於我們的生活中。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。

五行相生: 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而出，故木生火；

火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；

土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；

金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；

水生木者，因水潤而能生木，故水生木也。

天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。

五行相剋: 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金克木，金屬可鋸毀樹木。

木克土，樹木吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。

土克水，因為土能擋水。（兵來將擋水來土掩）

水克火，因為火遇水便熄滅。

火克金，因為烈火能融化金屬。

然木旺則金毀，火多則水乾，金多則火熄，土多則木朽，水多則土移。

五行相生相剋，生生不息，大道迴圈，這也是，先賢們的智慧，萬事萬物的真諦所在。

陰陽五行，陰陽才是五行的根本，沒有陰陽就不會演化出五行！所以五行規矩就是陰陽變化。五行的規律需要遵循陰陽的規律。

比如，我們知道水克火，但是沒有火世界上會有水嗎？比如沒有了太陽這顆大火球，還會有地球上的誰存在嗎？顯然不會。再如，金克木，木頭沒有了，還會有斧頭嗎？當然不會。所以，相剋的東西實際上也相生！再如，土克水，土能夠吸收水使水少，沒錯，但是在沒有雨的季節不正是土中蘊藏的水分釋放出來使河流源源不斷嗎？所以他們符合的是陰陽的規律。所謂陰陽規律就是陰陽互根，相生相剋。

當然我們聽過一句話，就是水火不容，那麼自然又是如何讓他們交流的呢？就是我們說的介質，土和金常常就被當做是水和火交流的介質，比如我們煮飯做菜用的鍋。人體也是做飯原理。一個人是否健康，就看這個人是否有精神。如何才有精神，就看這個人心腎相交的能力。這個能力取決於心火的旺盛程度和腎水的容量多少。還有因素脾土的儲藏能力。或者說鍋的厚薄和大小。燒一次水，鍋越大，燒的水越多。火越大，燒水越快。但是如果鍋中沒有水，火太大了，很可能把就燒焦了。這就是中醫講的陰虛火旺。如果有水沒火，或者水太多把火撲滅了，就是陽氣不足了。我們就得加火。還有一種情況就是鍋太小了，太薄了，或者漏了。那麼水和火就沒辦法交融了。這就是脾土的能力不行了。所謂虛不受補，則是腎水太少，加點火就燒焦。在人體來講，就是吃點熱的就上火，吃點涼的就拉肚子。腎虛則百病叢生。人體幾乎所有的運作都是以心腎相交基礎展開的。熱帶雨林的熱量是最充足的，雨水也是最多的，而且熱帶雨林植物茂盛，生機盎然。熱帶雨林的雨水是火生的。所以在五行中，火不僅生土，也生水。那麼五行的生克如何指引我們呢？比如如何才能保持健康的身體？首先得在心中有希望之火，就是要對生活有希望，其次不要讓慾望衝昏了頭腦。比如不要熬夜賭博玩遊戲工作和lg。這些都會傷你的精氣神。也就是不要過度消耗腎水腎精。要適量運動，保持身體執行通暢。所謂天有三寶日月星，人有三寶精氣神。實際上精神精神，神其實是以精為基礎的。沒有精就不會有神，同時精又和髓組成詞語，精髓。沒有精也不會有髓。髓是精的化物，腦成為髓海。人體最寶貴的東西是什麼？是藏在骨頭裡面的髓。腦髓，脊髓，和骨髓。我們所有的認知感受，能量，統統來源於髓燃燒。而精和髓又是對立統一的，相生相剋的。一個人髓儲藏的多，精就會多，生殖能力，思考能力，運動能力也會增強。精由髓轉化而來。精如果消耗過度，髓也跟著減少。那麼這個人很可能疲勞無力，懶惰嗜睡，記憶力減退，性功能下降，整天沒有精神，抑鬱，得社恐，百病叢生等症狀。我們可以透過一些中藥來補充我們的火，也要保持我們的腎精不要流失。但是這個過程是迴圈漸進的，不能一觸而就。要時刻保持陰陽平衡。五行在中醫中還有很多很多的用法。比如骨頭屬於水，骨頭的問題就是水的問題，水的問題有幾種，要麼水太少，要麼水不受控制，要麼水太多。如果骨頭亂長，不受控制，那麼就可以考慮克的方法，土克水，我們可以開一些增加脾土性質的中藥來，把水這個不聽話的行為剋制住。如果水不夠了呢？比如全身很燙，口乾，眼乾，頭髮也幹，很想貼牆涼快涼快，說明是陰虛火旺了。那麼就可以開些補腎陰虛的藥。注意，陰陽五行不是一成不變的。陰陽是會相互轉化的。正如燒水一樣，有時候是沒水了，需要加水，有時候是沒火了需要加柴。陰虛過度又會導致陽虛，陽虛又會反作用於陰虛。很多讀不懂陰陽五行在於它的變，互生和克。就說這麼多。再見。

五行相生相剋順序如下

五行相生 木生火 火生土 土生金 金生水

水生木

五行相剋 木克土 土克水 水克火 火克金

金克木

五行相生是迴圈相生的關係

五行相剋是隔位相剋的關係 如下圖所示

金木水火土五行是易經的基本概念，一切事物總是一分為二的，在易經裡稱為陰陽，用於處理事物分析事物的總綱，五行括於其中。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生.金，永遠迴圈生生不息。

有時事物有反向和太過、不及就成為:火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。如此相剋，迴圈不息，互相制約克其過剛，使陰陽平衡。

五行運用算命，配以生辰，理出八字稱為四柱預測，都是應用於五行的相生相剋。

中醫五行配以五臟六腑配以陰陽察顏觀色而治之。

五行概括各個領域博大精深。五行論，陰陽論內涵辨証觀點。