近日偶讀皇甫仁的部落格《大難臨頭時的婚姻抉擇》, 提到中國民間的一句老話“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。 博文說的是大難臨頭時，有的夫妻“各自飛”，有的夫妻不“各自飛”， 當婚姻生活面臨可能出現的重大變故時，不管是政治、經濟、情感等原因，要把握家庭婚姻的命運，還得靠夫妻自己。

筆者對該文所表達的觀點沒有異議 。想要說幾句的是關於“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”那句所謂“民間的老話”的看法。 在正二八經用文字傳下來的與這句老話意思相近的老話中，筆者孤陋寡聞，只在《增廣賢文》上看到“父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛”這樣的表述，另外記不起還在哪本書裡看到過“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”這樣的說法。從以上說法可看出，“大限”這個詞是關鍵詞。查《現代漢語詞典》，“大限”,指壽數已盡、註定死亡的期限。

由此，筆者將上述說法理解為：父母也好，夫妻也罷，到生命消亡時自然就要分離開了。筆者想，這也應該是先賢們的本意，因為勸人向善的先賢，是絕對不會教導夫妻們在“大難臨頭”時，撇下同甘共苦、恩深義重、一路攜手走來的夫或妻，說聲“拜拜”然後“各自飛”的。 不知道“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”是對“夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛”的誤解、誤傳，還是兩種說法都存在，筆者無法也不想去考證。但筆者以為，“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”這句“老話”不知誤導了多少夫妻——它會使夫妻在遭遇重大的或不怎麼重大的人生變故時，以為人們都是這樣想、這樣做的，這樣的經驗或許是合乎情理的，從而為自己“迫不得已”或不負責任的“各自飛”找到“理論根據”，併為自己在“大難臨頭”時選擇“各自飛”而心安理得。

其實，夫妻作為一個命運共同體，不管是否遭遇人生變故，理應風雨同舟、禍福同當、相互扶持、共渡難關，攜手到老，直至生命終結那一刻。這才是夫妻關係的真諦。

夫妻作為一個命運共同體，不管是否遭遇人生變故，理應風雨同舟、禍福同當、相互扶持、共渡難關，攜手到老，直至生命終結那一刻。這才是夫妻關係的真諦。 要把握家庭婚姻的命運，還得靠夫妻自己。共渡難關，攜手到老，生死與共啊，患難見真情啊。 《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其婦對人曰:"譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是。" 後以"夫妻本是同林鳥"比喻夫妻離合輕易。

(明)馮夢龍《警世通言》夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛

夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛，這是說出人性的自私，但也還是絕對的，相信大部分人都相信自己的另一半，但現實是殘酷無情的，不飛的人點很少的一部分，如果你的運氣足夠好，那就讓人們拭目以待吧！

“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”，這句話呢是前人總結下來的一句對婚姻關係的看法。

首先我們先來看這句話到底對不對呢？我想說，它既對，又不對。為什麼這樣說？因為現實中確實有很多夫妻是這種狀態，雖然結婚時誓詞說的很浪漫，很感人，但最終遇到困難的時候卻又勞燕分飛，各自天涯。但也有相當一部分夫妻卻能做到相知相伴，相守如一。這也更符合我們對愛情的美好想象！

丈夫截癱,唐山夫妻不離不棄,千里求醫

所以要說夫妻到底是同林鳥，還是連理枝，歸根到底還在於他們當初是因為什麼結合在一起的，畢竟現在的社會那麼複雜，人心那麼浮躁，因為湊合,因為利益,因為壓力，因為感動而結為夫妻的並不在少數,所以當出現“大難臨頭”而“各自飛”也就不奇怪了。

所以現在我們才更憧憬，更希望我們的婚姻是---因為愛情！

願天下所有夫妻都能長相廝守,始終如一！

這是個什麼意思？什麼叫大難，如果是因為正常的生 老 病 死所帶來的各自飛豈不是再正常不過的嗎……非正常的，何談是同林鳥了！

這個怎麼說呢？我覺得主要還是要看夫妻雙方感情是否深厚吧，也許有的夫妻會做出這種選擇，但是同樣也有同甘共苦共患難的。就比如說我就經常看到，公園裡或者是大街上一些白髮蒼蒼的夫妻共同牽手散步，或者是一位健康的丈夫或者妻子推著坐在輪椅上的妻子或者丈夫散步。看到這些情景就會讓人覺得，愛情還是美好的！其實有時候陪伴自己走下去的往往還是另一半。只要用心觀察就會發現世間萬物的美好。願每一個都會遇到一個一起攜手同行的那個他（她）。

“夫妻本是同林鳥 大難臨頭各自飛”用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。

出處：明·馮夢龍《警世通言》：“夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。”

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。這句話的確誤導了不少的夫妻，它會使夫妻在家庭遭到不測時，認為人們都是這麼想的和做的，於情於理都是沒錯的，從而為自己不負責任的"各自飛"找到藉口，為自己在"大難臨頭"時選擇"各自飛"而心安理得。夫妻這種行為是遭人唾棄和不齒的。

“夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛”。這句裡面第一個詞“夫妻”，什麼是夫妻，百年修的同船渡，千年修的共枕眠，從這句話當中，我們能深刻休會夫妻之間是一種什麼關係。

夫妻本是同林鳥，大難來臨各自飛。主要是後一句，大難來臨各自飛。什麼是大難？什麼是小難？夫妻就是有難一起當，有福一起享，不離不棄，白頭到老。

大家有沒有聽過這樣一個故事。一天有戶人家裝修的時候，當撬開用釘子釘的板子的時候，看到板子後面的釘子上釘著一隻壁虎，居然還活著，當時他想不通，這是他十年前釘的釘子，他想知道為什麼，他沒再動板子，過了一會兒，一隻壁虎爬過來，嘴裡叨著東西來喂釘著得這隻壁虎，原來是這樣，十年了，這隻壁虎就這樣每天叨著東西來喂這隻壁虎。

但聽到這個故事的時候，我們再看大難臨頭各自飛，現實生活中有這樣的夫妻，真是連個畜生都不如。

這時我想起這首歌，《千年等一回》。

最後祝所有夫妻恩恩愛愛，不離不棄，手挽著手一起慢慢變老。

夫妻本是同林鳥大難來了，各自飛。這是對當今現實社會物慾橫流人心難易預測，一些人婚姻家庭真實寫照，綜觀要看人品，歷練經歷婚姻家庭是在建立什麼樣核心價值觀基礎上，只有歷盡任何艱難困苦。風雨同舟共渡的人，才是只願得一人心，白頭偕老，生死不拋棄。但是現實生活，殘酷社會，每個人都在不停奔搏，難免會遇到各樣艱難險阻，經歷考驗是試金石，有的婚姻家庭遇難，自私自利當頭，各自飛。有的婚姻家庭經盡歲月滄桑，不論再大打擊，堅如攀巖石，依然巍巍挺立，不屈不撓心守誠諾在一起，生世一輩子。畢竟現實社會，人各有志，過什麼生活，和什麼在一起，都有可能隨勢變化而改變一切，見看不怪，大千世界，各持百態，從容淡定，接收理解，都可能成為常態。

首先誰也不想有大難，其次，每一對伴侶最初結合的時候都是想的是要和對方白頭偕老公共度一生的。

但是人生啊。說短很短，說長很長。平淡的茶米油鹽尚且可以擊碎人的理想，何況是有大難來臨的時候呢？

你們記得那個故事嗎：

爸媽離婚，就因為爸爸向媽媽養的蘭花盆裡彈菸灰……我媽媽是那種下樓倒垃圾也要穿戴整齊的精緻女人，在我12歲時，她和爸爸離婚了，就因為爸爸往她養的蘭花盆裡彈菸灰、扔菸頭，多次勸阻無效……

親友來規勸，她只有一句話“他人很好，只是過不到一塊去”。外婆氣憤的罵她 “你就是書讀太多，事兒就多了”。在外婆眼裡，她的女婿高大英俊，能賺錢，孝順顧家，反而是女兒任性自私，不考慮孩子和父母的感受。她也很難理解媽媽痛訴爸爸的那些如不愛洗澡、衣服襪子亂扔、吃飯狼吞虎嚥、沒空陪她、記不住她生日、紀念，……哪能算是毛病，男人不都是這樣的？我至今記得媽媽帶我離開曾經的家時，流著眼淚對我說“希望你能理解媽媽，一輩子太長了”。

這只是一個平淡生活裡的習慣，對這個妻子來說日久天長也不能忍受啊，如果是很大的苦難呢？

比如說對方生了重病，比方說家庭出現重大的變故，比方一方犯罪了，一方身體出現了殘疾。臨別的機場，比婚禮殿堂見證了更多真誠的吻；醫院的牆，比莊嚴教堂傾聽了更多虔誠的祈禱。

有多少夫妻在一方身患絕症的時候可以做到不離不棄？有多少子女在父母久病床前變成了不孝的孩子？這個時候我們當然可以指責人性涼薄，但是真的當這些事情發生在自己身上，有一個人每天需要你放棄工作，付出時間，付出金錢，沒辦法社交，沒辦法照顧其他人，犧牲自己的絕大多數時間去照顧一個需要你端屎端尿擦洗身體的人的時候，你覺得你可以堅持多久？

人性本來如此吧。我們否認不了人性的光輝，但是那畢竟是少數。大家都知道的那個故事：項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚後，遷移到今江蘇省宿遷縣過隱居生活。項羽和虞姬從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家於是結為秦晉之好。 　

虞姬嫁給項羽之後不久，項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動，項羽戰到哪裡，她就跟到那裡楚漢相爭時，劉邦大敗項羽於垓下，項羽中了韓信的十面埋伏計，雖有一支畫戟，殺出一條血路逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。漢軍把項羽的營地圍得水洩不通，韓還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉，一時間鬥志全無，一個個在夜色掩護下陸續逃散。 楚霸王面對他寵幸的美人虞姬，禁不住慷慨悲歌： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝;騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何! 　　 虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續地吟道： 漢兵已略地，四面楚歌。大王意氣盡，賤妾何聊生! 　　 那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見了，個個情不自禁，大放悲聲。項羽回頭對虞美人說：“天將明瞭，我當冒死衝出重圍，你將怎麼樣!”此時的項羽竟然說不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖與項羽難捨難分，但她也是最理解項羽的，便對項羽說：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，願大王前途保重!”她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。

項羽撫屍大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰馬，殺出重圍。但終究沒有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無處可逃，自刎於江邊，這年項羽才31歲。劉邦後來以禮埋葬了虞美人。 後來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的豔美花草，人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”，這名稱就一直流傳到今天。

我們見過了勞燕分飛，可是不也是有項羽虞姬嗎？他們的故事和我們現代人又有什麼區別呢？

現在這個社會是浮躁的，每個人的內心都是孤獨的，比起愛情的墳墓，婚姻更像是交換的工具，用來交換彼此的價值。其實這很正常，真的很正常，不管社會什麼樣，尤其是現在，婚姻的本質永遠還是最初的含義，用一紙婚約，將兩個沒有血緣關係的人定下兩姓只好，百年之約。只是我們每個人身不由已。你不能否認每個人都有自由選擇和追求的權利啊。

婚姻是相互的，不到萬不得已誰會想要揹著負心人的名聲呢？

無論什麼原因走入婚姻殿堂，這都是一個全新的起點，之後出現的大難臨頭各自飛，還是相依為命，就看個自己的努力和選擇吧。所以，記得好好賺錢啊，提高自己抗風險的能力吧。即使大難來臨，也有笑看各自飛的底氣！

祝願所有人永遠沒有難臨頭

祝願所有人都可以比翼齊飛

每個人都有自私的一面，當遇到問題遇到困難遇到挫折的時候，可能很少有人有面對的勇氣。事情發生在我們身上我們是不得不面對的，但稍微有別人可能別人覺得這個事情自己沒辦法面對，但又跟自己不是主要的關係。能逃避的都會逃避。

夫妻本是同林鳥，首先它的組成部分是一個夫一個妻。這兩個不同的個體，當他們是兩個不同的個體的時候，他們就有自己獨立的想法跟獨立的觀點，當遇到一些問題的時候，他們主要考慮的是跟自己的主要關係大不大，大到什麼程度。小挫折小困難，可能兩個人會一起面對，大的要傷害自己傷害根本的時候他們就會有所顧慮，有所考慮了。他們的出發點還是以自我為根本出發考慮的一件事情。

當然了，這是人之常情，不能怪誰，也不能說是誰的錯，這種事情發生出來，玩過以後都是對人性的一個考驗。當一些困難生死存亡的時候，不要說夫妻了，連最親的孩子兒女都有可能各自飛了。像一些大型的電影啊，也體現過這種關於人性的故事情節。很真實，也很現實。

謝邀。這句是千古留傳的名言，這句名言深刻的剖析了一個人內在品質，把人的內在品質毫無保留的暴露無遺，夫妻如果是真心相愛，能真正的像電影《比悲傷更悲傷的故事》的痴情男女一樣，再大的難也會一同克服，但是面對現實的社會，現實的環境，外面有多少的誘惑，如果不能真正的把持住自己，沒遇到困難就跑得無影無蹤了，還需等有困難嗎?是否能真心相愛，白頭攜老，要看自己的心，看對方的心，是否是真心的?這就是我個人的看法。

現代的社會個性張揚，離婚率極高。沒有離婚的夫妻要麼恩愛如初，要麼我行我素。又或者勞燕分飛。是什麼造就了現在？

人情冷暖唯自知，一對夫妻，妻子脾氣不大好，但是為了丈夫遠嫁他鄉，丈夫沒房沒車更沒錢，妻子心甘情願，只因結婚前對她好的三個月。他們的婚姻沒辦酒席，沒穿婚紗。簡單的領了一個證就生活在一起了。婚後的柴米油鹽，打破了生活的美好。丈夫工資平均4000多每個月，妻子平均3000多每月，可倆人的工資遠遠不夠生活的開銷。丈夫有空就說出去吃出去玩兒，妻子每次迎合著。因為妻子平時在家裡很節儉，覺得偶爾出去玩玩也是能承擔的。可是她哪裡知道？丈夫的心裡她已不是全部。他甚至無數次揹著她去倒信用卡的錢。她哭，她願，丈夫有時哄哄，有時跟她吵翻天。妻子每次哭完眼睛會疼，眼睛會花。可事情過後，妻子依然幫助丈夫，幫助他用自己的貸款給他還款，有兩次妻子沒有幫助他，丈夫就惡語重傷他，說她活該被他騙，說她別再去民政局哭哭啼啼，告訴她去起訴，不還她的錢。她知道，她不止一次知道她們就要走不下去了，雖然她不捨，可她要活下去，認真的活，不能卑賤，低微。

夫妻本是同林鳥，大難來時各自分，此話對映的就是現代社會，物質燻了心，利益害了人，害人的人最後會發現害得是自己，自己將不會再完整。

把這兩句話用在一個沒有責任感和沒有擔當的人身上最合適不過。但是不能一概而論，我癱瘓快十年了，老公也沒有棄我而去，還在家細心照顧我這些年了，假如老公跑了的話可能對我精神上是致命的打擊，也不可能活到現在，我真的非常感謝我老公。

覺得這句話在古時候說不合適，現在說倒是正合適，當今社會誘惑太多，出軌，小三兒，情人這種事比比皆是。主要看人品了，平常對你呵護有加，有難時可能比誰跑的都快，粗茶淡飯的夫妻卻會相濡以沫，患難與共。

夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛！話是這麼說，一個人駕鶴西去，一個人要更好的活著，別讓走的另一半留下太多的不捨和遺憾！所謂黃泉路上不相逢！天下也沒有不散的宴席！總是要一個人先走，一個人後走！總之好好的活著，別太傷感！讓天堂裡你的那個他看到你幸福快樂多少也算是安慰！

這句話在以前是這樣說的，可是在現代發展社會的今天，有些人不得不面對現實，現代大多數女人都一個樣，貪財貪戀帥哥美男子，可是你們本事夫妻就應該相互支援寬容理解，你們並沒用做到互相恩愛，可能你們之間還有很多因素吧，單獨講女人的離開確實是女人不對的，因為你遇難了就拋棄你，沒用一起共度難關反而離開你；但換句話說離開你可能也有好也有壞，可能離開你是因為她不想和你一起過難關，說明這個女人從一開始就是有心計的人，開始你就沒把這個人真正看清楚就結婚了，但是已經知道已為時不晚，至少看清了這個是不能和你共度下半身的女人，少了一個不愛你的人不是很好嗎？別把事情想那麼極端，調整好心態，好女人還是有的。

“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，這句話說的有道理嗎？

這句話出自明朝超馮夢龍的小說《警世通言》，“夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛”，意思是，夫妻本是在樹林裡休息，落在同一枝頭的小鳥，黎明後就會飛到不同的地方求生存。

後人覺得它幽默風趣，以訛傳訛逐漸演化成“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”；，意思是夫妻就像樹林裡的一對小鳥，大難來了都會各自飛走逃命。這句話和“各掃門前雪，莫管他人瓦上霜”一樣，都是極度自私的人，對自己的辯詞。

這裡的大難不知指的是什麼？在大難面前，夫妻的關係真的就像樹林裡的小鳥，不堪一擊？

熟知的一對中年夫妻，男人患癌，不能勞動，本就貧困的家庭立時陷入困頓；妻子四處打零工為丈夫治病，備嘗艱辛；丈夫對妻子說：我這病是治不好的，不能掙錢還得花錢，離婚吧，你自己活的還輕鬆一些。妻子緊緊抱住他，說：咱倆組成一個家，你沒病時掙錢養家；你病了我也不會丟下你不管。有你，咱們還是一家人；沒有你，家也就沒了；我一個人還有什麼意思？此女子一直陪著丈夫走完了最後一程。

“一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深”，這話是不錯的；真正的夫妻共同生活，共同勞動，相互理解，互相體諒，共同的心願是把家經營好，他們之間的關係是經得起災難的考驗的；那些經不起災難考驗的夫妻，都是些貪圖享樂，本性自私的人。一旦家庭有些磨難，覺的不能從對方那裡得到自己想要的生活，就會掙開婚姻的束縛，去尋找自己所謂的幸福，這樣的人是找不到幸福的。

“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”，這句俗語沒有普遍意義，只是畫出了心理陰暗，自私的人的醜陋面目；在伉儷情深的夫妻面前，這話不堪一擊。

那是說的不是真正的夫妻情；

而是搭火過日子；

大難臨頭，你走你的陽關道，我過我的獨木橋，這是什麼夫妻？

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

不應該這樣形容夫妻，既然成為夫妻應該同甘共苦，有福同享，有難同當。怎麼也不應該對不起另一伴，因為是相親相愛的一家人。既然緣分走到了一起，互相尊重關心你的所愛，保持初始溫度，使愛的港灣風平浪靜。 不應該存在大難臨頭各自飛的現象。（個人觀點不一定符合所有人見解。）

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，這句話說的真的有道理嗎？

這句話的確也有一定的道理，在這個當今的社會里，有些夫妻，一旦遇到一點挫折，特別是年輕和中年男女，經不起外面的誘惑，一旦夫妻之間發生一點矛盾，就會有出軌外遇現象，動不動就鬧分手離婚，再也沒有一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深的感覺了， 就好比夫妻本事同林鳥，同時落在一個枝頭上，一旦遇到外面干擾，受到驚嚇，就會大難來臨各自飛，不會和你患難與共的，但是，也不能一概而論，現實生活中不也有陪伴終身的嗎，按照過去人的思想來說，夫妻本來就是終身相守過日子的，也是共同患難的夫妻，在我們日常生活中，比如有一方得了絕症，明知對方治不好的情況下，也不離不棄，還一直用真情相守，一直陪伴著對方的離去，就像上面這對老夫妻，看起來身體都不是太健康的人，但是他們為了生存，還是彼此互相攙扶照顧，共同與生活抗爭，不就是為了老了相守一生嗎？這對那些身體健康的夫妻來說，還有什麼理由，來說命運是不公平的，難道你們的生活比他們還艱難嗎？。