中立者就是我們常說的老好人，就是你好我好他也好，大家都好。這種人在做人處事中有好的一面，也有不好的一面。

首先中立者一般不會樹敵，有很多人和他往來，這些人也可以說算是他的朋友，但稱不上知心。因為別人都有立場，一般都會樹敵，而他和誰就說得來，玩得起。誰也不會把知心話說給他，以免他告訴別人。

其次是中立者不會有大的作為，但也不會有大的風險。因為無論在政府或是企業，凡是撐權著都要有自己的一搬人馬，而他卻不屬於任何一搬，所以任何一搬撐權也不會重用他。當然任何一搬撐權也不會為難他，因為他對撐權者構不成任何威脅，又何必為難他。

第三，中立者在兩種勢力力量相等時，有時可能會被立為傀儡頭頭。比如在某個企業有甲乙兩股勢力，力量不差上下，如用甲勢力的人員當頭，乙勢力不幹；而用乙勢力的人員當頭，甲勢力不幹。最後只有把中立者拉出來做頭。以後誰的勢力強，中立者就聽誰的。

中立者，老好人，不會得罪人，這是在和風細雨中，中立者往往安逸穩居。然而，在重要問題上，必須觀點和立場及旗幟鮮明，中立者是不受歡迎的，政治思想，政治觀點屬於隱瞞隱藏者，好人主義，中立者最後必須有所選擇，沒有永遠的中立者，好人主義都不是好作風，不是信任的可靠力量。

這個要看什麼事，在生活中一般涉及大是大非的問題比較少，人們之間對事物觀點看法存在分歧是很正常的現象。跟自己無關，當然沒必要去輕易發表看法湊熱鬧，和自己有關係，多一點包容，取一些折中更容易形成溝通。有一句話很有道理：是非不清楚的時候不參與，是非清楚的時候不投機。能做到這一點就很好了。中庸之道並非只是一味地做老好人，中立也不完全是沒有觀點和看法。關鍵在於怎麼不去給別人造成傷害，怎麼不因此給自己造成傷害。

但是，在公序良俗，國家民族利益等大是大非面前，決不能取所謂的中立立場，態度上也決不能和稀泥，否則就是助紂為虐，淪為了“惡”一方的幫兇。

太過於的中立，會使自己有時候更加難以抉擇問題，遇到大事不能狠下決心，對於自己的發展上，中立不能對自己有過多的幫助，人始終會有私心，不可能處於完全中立的方向

榮幸回答，我的答案是不好。

1.首先，事事都是中立的觀念，證明你不愛得罪人，也證明你沒有堅定的立場，這樣的人不適合當領導，要不你的收下也會被氣瘋。尤其是在編制單位，什麼都是老好人，從不表達自己的觀點，在這個社會是吃不開的。以前老師，父母教育我們要樂於助人，互相團結，現實生活中如果你一味老好人，會使得你的工作比別人累，因為大家都找你，你不是老好人嗎？大家覺得找你你不會拒絕，如果一直老好人，突然有一天你拒絕了，別人不會念你好，而是說你變壞了。所以，我們不要怕得罪人，該拒絕的時候就拒絕。

2.如果事事都想中立，最後你一個朋友也沒有，有可能大家跟你關係都還不錯，但交心的朋友你一個也不會有。因為在別人的眼裡他們都是一樣的，跟你聊天你也發表不了什麼，時間久了大家就不願跟你交心啦！

3.你的這種觀點，領導也會看在眼裡，時間長了領導會覺得你這個人沒什麼威懾力，自然也不願選你當領導了。

總之，看情況，有自己的觀點還是要表達的。希望幫到你

很高興回答你的問題，在生活中多趨向中立觀點是歷練所得成熟的表現，因為生活並不是非黑即白的，古時候孔子就提出過“中庸之道”，也就是中立。1、《中庸》原文之中，對中庸的定義如下：“喜怒衰樂之末發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。”意思就是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時，稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時，始終用中的狀態來節制情緒，就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態，是天下萬事萬物的本來面目（基礎）。而始終保持和的狀態，不受情緒的影響和左右（自我控制情緒，不讓情緒失控，讓情緒在一個合理的度裡變化），則是天下最高明的道理。2、《易經》裡所講物極必反，也闡述了偏向兩級的危害，處事需要中庸之道：六十四卦裡坐到九五或六五的位置就要適可而止了，若再往上走就會物極必反如，乾卦上九爻爻辭：亢龍有悔歷史上很多帝王皆因走上上爻坤卦上六爻爻辭：龍戰於野例項年羹堯，走了上六爻，“只聽將令，不聽君令”雍正帝聽了能不殺之嗎？導致雍正必殺之，而鄭和走到六五便適可而止了中庸的狀態，無心中無喜怒哀樂！以上可以看出不為外事所叨饒，保持祥和中立，即是天下最高明的生活生存之道。

網路平臺言論，百花齊放百家爭鳴，大方向是勸善抑惡，傳播正能量，言論以不違規違法為原則。對同一事物有不同看法，實屬正常，沒有標準答案，誰也沒有權利把自己的觀點強加於人。仁者見仁智者見智，求同存異。

很難說好。

如果你有個好朋友，也有關係一般的朋友，平常都是在一塊兒的。

有一天，好朋友與關係一般的朋友發生了爭執，你聽了他們的各自說法，硬要站在中立的位置，說自己的道理。

那這個時候，即便自己的觀點是不偏不倚的，那好朋友也可能無法理解你為什麼不幫著他說話，那個關係一般的朋友，也全然不會感謝你客觀公正的說法。

這就麻煩了。好朋友可能會因此疏遠你，即便是你道歉了也沒用。

因為他太瞭解你了，知道你就是這樣的人，不會因為他是你的好朋友，就偏向他。

以前可能沒發生過這樣的事情，他即便能隱約覺得你會這樣，也感覺不是大事。

等真出現這樣的事了，他就會感覺你這樣做，看起來客觀公正，其實就是不把他放在心上。

他確定了這一點，以後會漸漸疏遠你。

更好的例子。

你喜歡的人，他和別人爭執。

你不護著她，反倒上來就說一句，我說句公道話。這樣一下子把自己和她關係拉遠了。

她即便先前喜歡你，也會感覺你怎麼陌生，這麼匪夷所思，這麼莫名其妙。

有了這樣的感覺，就會覺得你在關鍵時刻難以照顧她，保護她。

那這關係恐怕要斷了。

如果是兩個對你來說都陌生的人，你站在中立的角度來說。

這倒是沒什麼，最多兩個人都不滿意你的公道而已，最多兩個人同時將矛頭指向你而已。

這後果可能不嚴重，也可能很嚴重。

生活中，在自己的家人好朋友的面前，不是什麼違背法律等的事，都是需要站在最親近的一邊來說話的。

誰這時候想著客觀中立，那面對的情況就會變得更復雜，問題不但解決不了，可能還會引起親朋好友的圍攻。

護著親朋好友，這應該是大多數人會選擇的一邊，中立實沒必要。

當然，平常一般的爭論，交流，不傷人，客觀中立自然是最好的。

說得好聽點，你提倡中庸之道。直別的說，你在對人處事上，如果有兩種意見，你就保持中立，或者模凌兩可；如果兩人不合，你就兩邊討好。

這種處事態度叫作圓滑。圓滑的人不容易得罪人，而且表面上給人好的印象，所以人緣很好。如果這一套用到官場，便能左右逢源，得到領導的信任和提拔。

但我卻不能這樣認為，我認為作人應正直，要能分清是非黑白，既不能模稜兩可，更不能站在錯誤的一邊。

如果在處理人與人之間關係時，對有矛盾的雙方，可積極調解雙方消除矛盾，解決問題達到雙方和解。在大事大非問題上，關係國計民生的問題面前，如果要我投票或決策，我一定不會苟同錯誤的觀點，堅持正確的立場。

人不能唯唯諾諾庸庸碌碌的過一輩子，要直著腰板作一個正直無私有擔當的人。