中國有副對聯——“百行孝為先，論心不論跡，論跡窮人少令子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心千古無完人”。意思是說，孝敬父母，有心就行，未必一定要有轟轟烈烈的孝敬壯舉。已經成家的人，倘若與父母住一個城市，常回家看看就是孝敬；沒與父母住一個城市的人，常給父母打打電話就是孝順……

做到自己問心無愧不就可以了！孝道又不是做給別人看的，不需要別人評頭論足！而且我感覺網上那種不孝的新聞永遠比孝道的新聞傳播的快，影響的遠，輿論太多了，"逼死"了多少人

謝謝邀請，孝道我認為的第一點就是不能在言語上頂撞父母。儘管意見不合也要和顏悅色。第二點盡己所能給予父母物質上供養和時間上陪伴。第三給你的孩子做榜樣，父母的今天是我們的明天，教育孩子言傳身教比語言教育更有說服力。

不管你有幾個兄弟姐妹，因為每個人的社會地位不同，生活條件不同，不攀比，父母生了你，儘自己可能讓父母生活得安逸些，父母的冷暖在自己心裡，並付出行動去做。常和父母聊天，做家務，給父母提供比較好的生活環境。人在做，天在看，良心在評論！心安，身便安。父母好，家就好。如何對待父母，孩子就會如何對待你。

孝道是一種人的精神與道德 ，面臨著身邊的老人，都應該在他們困難與病魔來臨時，孝要親自上前，與他們解決困難，在床前幫助他們自理。

在平時老人有事無事時，也要問候，以笑臉相陪伴著，老人所需的要買的儘量達到他們的要求，使老人高興，兒女要以耐心與他們聊一聊天，使老人心裡有著安全感。孝很多，不同地情況要以不同的對待，孝也就圓滿了。

孝，在中國傳統文化中，不僅是一種“善事父母”的日常倫理意識、規範和實踐，實際上它是儒家思想的核心，整個中國文化的首要精神，其影響之大、涵蓋之廣，既深且遠。孝是中華傳統文化中，集道德觀、人生觀、宇宙觀為一體的核心和首要觀念。孝是中華傳統倫理體系的起點與諸道德之首。對當代中國影響深遠且發展至今又具有新的時代特點。 傳統中國文化在某種意義上，可稱之為孝的文化

看來你心理是不平衡嘍！能理解!四姐教你怎麼做:

一、結合自己的精力和財力，關照老人。原因有二:1、＂老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼＂，尊老愛幼是中國的傳統美德；2、她畢竟是你老公的母親，你多做一點，你老公就能省不少心去賺錢養家。畢竟兒子照顧母親也不是那麼方便。

二、要讓你婆婆，你老公明白一點:你對婆婆沒有義務，但你會盡心照顧；如果有照顧不周的地方，請諒解。免得你哪裡萬一考慮不周，他們冠你以不孝的罪名指責你。

三、放下過往，以德報怨。人非聖賢，孰能無過?所以，對別人的錯誤，我們要學會接受，並釋懷。人非草木，孰能無情?相信你的大度與善良，會讓老人幡然醒悟。畢竟，家，是講情，不是講理的地方。不是嗎？

百事孝為先，你養我小我養你老，這是天經地義的事情，也是我們中華民族的傳統美德，父母上年紀了，生活比較慢行動不便，容易孤獨需要陪伴，喜歡嘮叨，這些都是正常的，要有耐心，只有孝敬父母的人才可以交朋友。

孝，在中國傳統文化中，不僅是一種“善事父母”的日常倫理意識、規範和實踐，實際上它是儒家思想的核心，整個中國文化的首要精神，其影響之大、涵蓋之廣，既深且遠。孝是中華傳統文化中，集道德觀、人生觀、宇宙觀為一體的核心和首要觀念。孝是中華傳統倫理體系的起點與諸道德之首。對當代中國影響深遠且發展至今又具有新的時代特點。 傳統中國文化在某種意義上，可稱之為孝的文化。

以前婆婆對你不好現在需要被照顧你心裡肯定不願意也不舒服但是以前的事已經過去了為了一家人能和和氣氣的我們自己大度一點，所謂百善孝為先婆婆把孩子養大也不容易為了自己的愛人就讓過去的事過去吧，而且我們自己也有了孩子就當給孩子做個好榜樣我們對老人孝順孩子以後也會對我們孝順，好好孝順老人就當給自己積福。

你好！

百善孝為先。既然是婆婆，現在老了，那照顧她是理所應當的。不管她以前如何對你，別跟她計較，她是你老公的媽媽，愛屋及烏嘛，你心裡也就平衡了。

曾經婆婆因一點兒小事就和你吵，甚至辱罵你，那是她自己的為人處世問題，不夠寬容，也許是人格缺陷。那時年輕氣盛，現在老了，肯定也會收斂。

畢竟是一家人，需要照顧的時候也不能袖手旁觀，就算是不管她，你心裡也肯定不舒服，不落忍。所以就大度些，過去的就讓它過去吧，放下過去的不愉快，行孝道，照顧她，你的善良也會影響下一代，也是在給自己積福。

海納百川，成其浩大；山聚土石，成其雄偉。

為國盡忠，為家盡孝，是中華民族幾千年來的優良傳統。“百善孝為先”，在中華民族生生不息的繁衍發展歷程中，留下了許許多多家喻戶曉的“為家盡孝”故事。《二十四孝》中，董永賣身葬父，《搜神記》中，王祥臥冰求鯉等等，傳承了幾千年炙至人口的“孝道”的故事，無一不詮釋著我們中華民族優秀的家庭倫理關係，早已深深地融入到了每個人的血液之中。那麼，在市場經濟不斷向前推進，生活在重重壓力下的人們，將如何傳承和麵對“孝道”這一問題呢？

我們老家流傳了一句俗語:孝父母不如順父母，意思是兒女要遵從父母和長輩的意見，即為“孝”；“三綱”中的“子為父綱”也是講的這個道理。母親今年八十二歲了，父親去世後的這兩年，個人一直生活在老家，我多次接她到縣城家中養老，她總是住不了幾天就要回“家”，連近八十歲的舅舅勸說也不聽。母親說:你們各有你們的生活，我各有我的生活，有事打個電話說下，實在走不動路了（生活不能自理），我再來“拖累”你幾年（意思是讓我們盡孝）。父親在世時也常說:爺爺奶奶養育了我們，我們又養育了你們，你們也要養育下一代，一代養育一代，家族、民族就是這樣代代相傳下去的。說實話，要是在以前，老人獨自一人生活，子女不在一起“盡孝”，肯定會惹來些閒言碎語，現在卻不是子女“不孝”，而是老人在生活能夠自理的情況下，多數都喜歡“獨自”過生活，他們各有自己的生活圈子。那麼，作為子女又該如何去“盡孝”呢？我認為，尊重老人的意見，也就是“順父母”即為“孝”，“左手一隻雞，右手一隻鴨”，帶著一家老少“常回家看看”。另外，作為子女每個月應該按時給老人零花錢，讓他們購買自己喜歡的零食和日用品，形成一種“制度”。雖然多數老人都有一些積蓄，子女給零花錢幾乎都“返還”給孫子輩了，但是，實際意義卻深遠得多。其三，許多老人喜歡兒孫繞膝的天倫之樂，作為子女就要處理好“代溝”問題，把笑臉留給家人，把痛苦埋在心底，家庭是講愛“不講理”的地方。

“誰言寸草心，報得三春暉”。讓全社都來關注老人們的晚年生活，讓每一個家庭都沐浴在愛的Sunny下，搭建和諧社會從做好家庭孝道開啟。

孝道首先得互相尊重，互相理解，不要一味地順從，孝而有道，家庭裡雖然長幼有序，但是也不能一味地遷就，溝通是最主要的

孝是傳統是美德，是中華民族綿延昌盛的根本，是華人引以為傲的獨有品格。但孝而不愚、順而不逆也是我們必修的功課，正所謂孝而有道才能稱之為孝道。

社會在發展，時代在變遷，我們的觀念也應與時俱進，希望我們每個家庭都因有了孝道而更和諧，更凝聚，更幸福。希望我們的國家因有了孝道而更繁榮，更富強！

孝道這兩個字很重。很多人認為有錢就可以盡孝、可是生活在這個現實的世界裡。孝敬老人並不是三言兩語就能一帶而過。有些人守在老人身邊、盡心盡力傾其所有為老人做這做那毫無怨言、有些兒女自認有幾個臭錢就給老人送一點吃食再用幾千找個僱工。認為就是盡了孝心。其實、老人在病重的時候不會因為你錢多錢少而嫌棄、更不會因為你給他請高檔護工而開心。他們只要你的真心就算死了你請樂隊鬧翻天、他們終究是看不到了。要盡孝早盡孝、在生時就對他們好。比你死後風光八面隆重辦一場葬禮更有面子。

如何面對孝道：分享一個真實的案例。是我的閨蜜留著慘痛的淚水，敘述給我聽。為了便於讀者清晰瞭解，將事件的主角稱男士，主角的妻子為女士。

男士出生在一個農民家庭，父母以務農為生，他在家裡排行老大，下面有二個弟弟一個妹妹，男士從小沒有讀過什麼書，一直以放牛為主，18歲那年，一次偶然的機會，農場招工，他有幸進了農廠學徒，從事高空作業的戶外電工，開始了他人生的第一桶金，工資收入12元。從此家裡所有的開銷全由他一個人承擔。三年後他轉正，成為農廠的正式工人，但是男士是有理想的，他不滿足現狀，正巧趕上部隊招兵，他當了一名軍人，在部隊繼續從事電工。進入部隊後，他深知自己的文化知識不夠，於是加入各種培訓班學習，相繼獲得初中、高中畢業證書，工作中吃苦耐勞，榮獲部隊“三等功”。透過他的努力，被部隊提拔，從付班長、班長、排長、連長，事業對他來說也很順利，工資收入也不斷提高，在收入增速中，父母對他的要求也越來越大，這裡指的是他要承擔弟妹上學的費用及所有的生活開支及蓋房子等，所以他的家庭經濟負擔很重，正因為這些負擔，造成18歲的他頭髮全白。

81年經部隊戰友介紹，他相中了一個武漢的女孩，並展開猛烈的追求，（這裡就不說細節了）當時女孩母親堅決反對，但是女孩不顧父母反對，要愛情不要麵包，依然要和他在一起，並相信自己的未來會很美好的。

憧憬美好，現實很骨感，美好的願望在每天的生活中徹底打破！男士的父母其實很反對他在城市裡生活，怕失去了經濟支柱，於是他向父母保證，家裡所有的一切開支全由他負責，這一切全都瞞著這女士，婚後家庭的紛爭不斷擴大，女士的美夢徹底消失，伴隨著女士一生就是，男士的工資收入不上交，家裡的經濟大權由他掌控，來自農村的父母弟妹蓋房子的所有開支他都要去負擔，父母身體不好，就接到武漢來入住最好的同濟醫院，可想而知費用是何等的貴呀，還一日三餐的伙食全部在指定的餐廳做，最好的營養都給父母吃，可是他的父母弟妹全然不知，他自己是怎麼樣生活的，自己小家的生活，不買新鮮菜，什麼菜便宜買什麼菜，生活簡單，衣服不買新，洗菜的水用來沖洗手間，為節約用水成本，每天將水龍頭打很小的水，滴了一晚上的水，用來生活，妻子、孩子從未穿過品牌衣服，衣著也特別樸實。妻子受不了，多次提出離婚，他不同意並威脅，如要離婚，白刀子進紅刀子出，女孩很顧及面子，委屈的忍受著這不開心的生活幾十年。

隨著時間的推移，弟妹成家立業，他們的婚嫁之事費用也由他承擔，還有個弟弟不爭氣，長期做違法的事情，所發生的費用也由他去承擔，男士的父母為了穩住這個不爭氣的兒子，就用結婚來管理這個兒子，生了二個女兒，還是照樣不爭氣，二個女兒的讀書費用及生活開銷全由男士負擔，另外還有個不爭氣的侄兒，上學、當兵的費用也由他承擔，現在他已經步入老年了，還在為他的弟妹操心，堂弟經常對男士的妻子說，全世界找不到這樣的好嫂子好大哥了。

樹欲而風不止，子孝而親不在，趁現在一切還來得及，好好善待這一輩子的父母吧！如果全世都是假的，父母愛卻是真真實實永遠的，父母的世界很小，裝滿我我們，可是我們世界好大，常忽略了他們，我們好好陪伴父母多回家看他們，做些讓他們開心的事不在孤獨寂寞自己做到今生不悔

第一，孝道是中華民族的傳統美德。中國是個多民族國家，自古以來受孔孟思想影響，孝道成為人人遵守的一種做人美德。在孝道面前，一個人究竟是什麼樣子，是否能為他人做事，為國家做事，是值得敬重還是小看，都取決於孝道思想的執行程度。我的祖籍在河南，那裡是老子故鄉，後來遷徙到江蘇蘇州，一個非常美麗的江南水鄉，再後來，我因工作需要定居於吉林長春，一個同樣美麗的城市。受家庭影響，孝道一直是我們做人的最根本的要求。我父母在世時經常提醒我們，孝順長輩是一個人的基本原則，也是一個人做人的最基本原則，如果你連長輩都不尊敬，連父母都不孝順，又怎麼能尊敬他人？怎麼能一諾千金？因此，父輩們用實際行動告訴我們：只有孝順父母、尊敬長輩的人，才能成為一個被人尊敬的人。

第二，孝的層次是孝道思想的核心。孔子認為，孝道可以分為三個層次，即大孝尊親、其次弗辱、其下能養。什麼意思呢？我個人理解的是：使父母能夠得到天下人的敬重成為大孝，不辱沒父母名聲的成為中孝，能贍養父母的成為小孝。如果細化，我們就能清楚地理解孝的高低層次。我這裡從低到高來解析：最基本的要求是：冬溫而夏清，昏定而晨省，就是說我們要根據季節的變化時時刻刻提醒父母及時更衣，加強鍛鍊，保持清醒的頭腦，這是第一層次。“出必告，反必面”，意思是做兒女的如果出門，一定要告知父母不要擔心，如果做錯了一定要面壁思過，這是第二層次。“不登高、不臨深”，不去危險的地方，不要讓父母為自己擔心，這是第三個層次。孝的第四個層次是愛惜自己的生命，讓父母頤養天年。孝的第五個層次對父母恭敬，這是孝中更高一點的層次。孝的最高層次是：讓父母身心得到安樂，沒有絲毫的憂慮。這就是孝的幾個層次，我們可以稱之為“孝六層”，能夠達到最高境界，你就是個值得所有尊敬和效仿的人，一個高尚的人。

第三，孝和孝順有著本質的區別。古人所說的孝順和我們今天所理解的孝順有著明顯的區別。有的人說，古人的孝道思想有很多封建迷信成分，我個人理解但不完全贊同這種說法。天下父母沒有一個不是希望自己的兒女是個孝順的人，也沒有一個父母希望自己的孩子沒有出息。其實他們的思想和我們現在的人差不多，只不過隨著時代的變化而發生了變化。我個人認為萬變不離其宗，不管怎麼變，尊敬長輩、孝順父母是必須要做到的。有人會問，讓我孝可以，但讓我孝順做不到，因為父母的意見不一定對，我們不能完全順著父母的意思去做。如果這麼理解我非常贊同。但關鍵問題不在這裡，我個人意見是父母一定要贍養，父母的意見一定要尊重，即使他們的意見是不對的，只要你能找出充足的理由，我想他們也會接受自己的意見的。生活中我們經常會遇到很多令人啼笑皆非的事情，比如老人有幾個兒女，於是就相互推諉，誰也不想贍養，涉及到財產更是爭得頭破血流，甚至爭出人命。還有的根本不把父母的感受放在眼裡，想怎麼幹就怎麼幹，可以隨意離婚、雲遊四海，有的甚至遇到事情就尋短見，一死了之。這些都是不孝的表現。

以上說得比較多，也比較囉嗦，有些觀點可能片面，對不正確的意見大家不必在意，只要意見正確咱們就去做，這是我們的最佳的、也是唯一的選擇。

孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心裡想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢?

古語說“百善孝為先”，父母生養了我們，此恩必大於天，無論何時何地，我們都不能忘記父母的養育之恩。

隨著時間的流逝，父母們都漸漸老去，頭上的白髮也漸漸的多了起來，所以趁父母健在，抽時間多陪陪他們吧。孝不是不是每個月按時打點錢財給父母，父母需要的也不是這些身外之物，他們需要的不過是兒女的陪伴罷了。