非也，但也有很大一部分人在遇到挫折失敗心情沮喪，心態不好時；總會自噪的說俺是打不死的小強，俺永遠保持樂觀向上的心態，然後默默的嘆口氣：唉！阿Q精神罷了，累呀

其時一個真正懂得自我調整心態的人，肯定是歷經風霜，飽經磨難的大智大勇之志士；人生的長河中，遇事不一驚一乍，永保平常之心面對一切人生之挑戰，對人對事做到海納百川有容乃大，失敗了爬起來繼續前行，常持樂觀的心態去面對所有困境；這就是心態的調整，這可不是一朝一夕能夠做到的

有人對格局做過最好詮釋，格局就是眼界、胸襟、心態的綜合體現，也就是說，一個有格局觀的人，必然是一個有眼光的人，能看到未來看到前景，而不是止目以眼前的；同時還要有寬廣的胸懷，宰相的肚量；另外這裡就提到了心態，也就是說一個有格局觀的人，必須自我懂得調整心態，常保良好心態之人才算是一個有格局的人，這並非是什麼阿Q精神

心態的調整不能簡單的用aQ精神來形容。aQ精神是一種自我解嘲的精神勝利法。包涵了人物的自尊，自負，自輕的複雜心態。

我們所要提倡的心態的調整是一種積極的正能量的調整，就是我們在現實生活中遇到這樣那樣的不如意，挫折，困難時失去心理平衡時及時調整心態，積極面對，不能讓自己陷入長時間的負面情緒中，那樣對解決問題毫無意義，還傷身體，所以不可取。

能做到心態的及時調整，也不是一朝一夕的事情，也不能一概而論，與人的閱歷，以及對生活的解讀都有關係，也可以理解成人生的歷練和修煉。

我們所要做的調整心態，是既要解決問題，又不能影響情緒，某種程度上也可以說，不能影響我們的生活質量，這是一種來自於內在自信，修煉，而不是自輕，自嘲的aQ精神。

心態調整是認知調整、情緒調整，是心態積極因素的昇華，不是自我麻痺

阿Q精神實質是“精神勝利”法。魯迅筆下的阿Q，淋漓盡致的描繪了“那個年代”人們生活的無奈和華人的精神麻痺。阿Q是一個多種心態集一身的典型：捱了打是 “兒子打老子”以獲得精神勝利；打小尼姑絕不手軟，表現“欺弱怕強”；偷東西強詞奪理展現出“潑皮無賴”；見了穿長衫的人“膝關節立即寬鬆”自然跪下，體現的“奴才性”。其實，阿Q似的心態調整在現實生活中也大有人在，如在外工作不順利或受了不公正待遇，回家打老婆、打孩子以緩解內心的不平常有出現；更為可悲的是現在的“佛系”概念，已對人生意義進行了徹底顛覆，主張“一切與我無關、國事家事與我無事”，這就是魯迅筆下的“華人魂靈”的麻木症。是的，打老婆孩子也是一種發洩，發洩能使心理平衡，但是老婆孩子在那裡發洩呢？是的，迴避國事家事，能使人心如止水，但樹欲靜風不止，反華勢力亡我之心不死，何來平靜？沒有國沒有家的平靜，何來個人的平靜？

阿Q的自嘲、自慰，實質上是心理平衡的需要，自然也是每個人生存的需要。這在心理學上叫“心理防禦機制”，防禦機制有“幼稚的防禦機制”“不成熟的防禦機制”“昇華的防禦機制”三個型別，阿Q的防禦機制是不成熟的防禦機制，調整帶來的只能是扭曲的心理狀態。心態調整首要的方式是自我安慰，但自我安慰與自輕自賤不能混為一談，不能是自我安慰的結果使自己變得更自卑、更怯弱、更遲鈍，理想的安慰結果應該是更自信、更自強、更明智。

怎麼調整呢？首先要調整認知，認識自己長處短處、認識環境的變化，調整自己的行為更符合實際；其次，調整自己的情緒，當痛苦時要對痛苦的原因進行理性的分析，放棄不必要、力所不能及的痛苦，輕裝減壓，情緒就能緩解；第三，當工作遇到困難、別人瞧不起時，多找找自己的優勢、亮點，激發內在的力量；第四，遵循動力倒U型曲線規律，堅持壓力適中原則，當目標過高時降低一級標準，會使自己更自信。當目標過低時提高一級，避免盲目自信變成自負。我想，這才是心理調整的目的與結果。