所謂人脈，是指人際關係，或者人與人互相聯絡而構成的關係網路。

人是群體動物，生活在這個世界，就會有群體生活，自然要建立各種各樣人脈關係了.

工作的目的是為了更好地生活，每個人都要搭建社會關係，不管是同事關係，上下級關係，親戚關係，客戶關係，朋友關係，都在一生中必不可少。各有各的價值，有精神需求，有物質需求。

人脈既是關係，不管是精神上還是物質上，只要能給你帶來實惠，即是你說的價值交換，都未嘗不可，都是人脈關係的產生物。

現在社會節奏快，生活壓力大，時間緊張，儘量減少不必要的無效社交，只要不能給你帶來精神上的享受或者物質上的利益反而阻止你進步的，引起你煩惱的社交最好不去浪費時間。

當然還要提一點，在社交中，想交往到優質人脈，想得到更有價值的東西，或職位，或金錢或友誼，必須先武裝自己，提高自己在某一個領域的知識或者技能，能拿的出手的才幹，善良正直，符合社會的主流價值觀，錢只是一種介質，是用來滿足個人精神層次和物質需求的。

有了人脈，才有價值交換的可能。

我認同:社交的本質就是價值互換。主要看法有:

1、社交的初衷，就是為價值互換打牢思想基礎。

人與人之間最初的交往，都是源於思想上的相互認可，雙方都認為對方是可以交往的物件時，才會有社會交往現向的產生。如果認為對方不是自己心儀的物件時，社交就可能繼續下去，或者說就不會發生。所以,社交的初衷，就是人與人之間思想上的認同。

2、社交的過程，就是為價值互換積累物質財富。

人與人之間的相互交往，是需要物質財富作為支撐的，空手套白狼或者空嘴說白話的現象是不存在的，你讓別人一尺，別人才會敬你三丈，該出錢的時候出錢，該出力的時候出力，二者缺一不可。所以，社交的過程，就是物質交換的過程。

3、社交的方式，就是主動迎合相互需求。

俗語說:無利不起早。人與之間只要有利益存在，就會有社會交往的發生。利益需求，是彼此交往的共同支點，能相互有所需求，有所迎合，才能在利益上產生共鳴。所以，相互迎合是社交的主要方式。

4、社交的目的，就是為價值互換尋求心理平衡。

相互之間的交往，付出與得到多少，每個人心裡都給明鏡似的，如果在互換過程中，價值差距太大，相互之間的交往就會越來越少，心理上的不平衡感就會顯現出來。不要把別人當傻子，只不過別人是看透不說透罷了。所以，社交的目的，就是價值互換中的心理平衡。

綜上所述，社交的本質就是價值上的互換。

因為人脈的本質是價值互惠互利的,基於互惠的關係才是可持續的關係. 所以,我們儘量不要去做花 80% 的時間去認識對自己只有20%價值的的人

這話說得比較深刻。其實不僅是社交，貫穿於所有的職場上的人際關係始終的都是利益交易。這個不難理解。好像是某位哲人說過一句話一一資本主義把一切都攪拌到利己主義的水中。因為市場經濟的主旋律就是利益交換。其他的都是這個主根上生髮出的枝葉。尤其在職場上更是如此。如什麼愛情、友誼以及親情等等背後都或隱或顯地有利益交換的影子。

可能有人說當下就沒有什麼真正的情感了嗎？客觀的說，還是有的。真正的情感是與農耕文明相對應的。在社會轉型過程中，還會殘留部分真正的情感,但在逐漸地減少。想想為什麼有些老人喜歡同學會。因為在這層關係上，市場經濟的影響較小；基於同樣的道理，有人喜歡邊遠地區的風土人情，因為在哪裡能夠找到人間真情。

似乎這話說得有點兒苛刻了。其實這在西方國家就是這樣。

在中國社會主義市場經濟條件下，真情還是無處不在的。我們傳承了中華文化的優良傳統，和諧友愛的核心價值觀已經深入人心。例如當下的抗疫過程中，黨和政府帶領大家共同努力，舉國家之力與病毒鬥爭。還有奮戰在一線的白衣戰士，以及群眾中湧現出來的感人事蹟都證明了這點。

標題看上去可能很功利。可這就是我今天要說的：人際交往的本質，實際上就是價值的交換 這裡的交往，不單指生意上人脈的交流，包括且不限於朋友之間、戀人之間、夫妻之間的交流。這裡的價值，不單純的指經濟上的價值，包括且不限於感情上的價值 ：你想說話，我能傾聽，那麼我有傾聽的價值；你想聽故事，我會講故事，那麼我有講故事的價值；你想從這裡學到知識，我能提供知識，那麼我有供應乾貨的價值……

社交，指社會上的人際交往。有人說，社交就是認識很多人，擁有人際資源。對於這種說法，我不置可否。成長過程中，我一直反覆思考社交的本質，得出的結論是——社交分為兩個層次，淺層次和深層次。先談談我眼中淺層次的社交。淺層次社交是“別人眼中的我”，即建立個人形象，這種個人形象往往是積極正面的。舉個例子，從小我們就開始不自覺的進行社交活動。我們發現，如果自己不願意分享玩具，其他小朋友就不和我們玩了。在這個過程裡，我們明白了自私是不被喜歡的。雖然內心有點捨不得，但還是學會了分享玩具，獲得其他同學的喜愛。在這個過程中，我們自然而然學會了在人前隱藏起自己“不被喜歡”的一面。這在社交活動裡很常見，也可以算是一種“偽裝”，有觀點說人越長大越虛偽，我不完全認同。我更願意把這稱之為犧牲部分自我，主動迎合他人需求，以建立社交正面形象。需要強調的是，這裡的犧牲是一個主動的行為，是自己的選擇，我們也可以選擇“不分享玩具”。因為我們想獲得“他人的喜愛”，所以才自願“分享玩具”。我認為，這也是一個成熟的人在社交過程中建立起來的自我保護機制，即適當做一些“退讓”，以減少人際交往中的矛盾和摩擦。

淺層次社交是每個人都需要的，它幫助我們在社會上立足。但是，如果過於在意淺層次社交，就會適得其反，感到疲憊，畢竟我們不可能時時刻刻保持完美。比如說，現在很多人選擇逃避社交，寧願一個人，也不願意參加社交活動，不為什麼，因為花時間和精力維持自己的形象，真的很累啊。我們想讓自己過的隨意一些，舒服一些，這沒有錯。但是太“佛系”，就有一絲逃避的味道了。逃避社交會讓我們喪失所謂的“社會資源”，個人能力也會因此受到影響。畢竟擁有強大社交網路的人，似乎更容易取得成功，因為他們可以整合各種資源以達到目的。過於缺乏社交更不好的一點是強烈的孤獨感，畢竟每個人心裡都有“被人認可”的需要，如果一個人存在於世界上而感受不到自己價值，那他很可能會認為人生是沒有意義的。我個人不太擅長淺層次社交，比如不太會表達自己。因此我在獨處的時期讀了很多相關的書籍，比如《影響力》、《溝通的藝術》、《關鍵對話》等，溝通能力有一定的提升，但我深知自己其他方面的能力還是不足。因此我也積極的提升自己，比如多讀書，堅持運動和寫作等。我發現，當一個人有一定的長處時，他會遇見相同興趣的人，從而變得願意主動參與社交，和他人分享，同時取長補短。所以，做好淺層次社交的第一步，首先是要做一些自我提升。這個過程是不容易的，甚至可以說是痛苦的，因為自我提升意味著承認自己的不足，並走出舒適圈。但我相信每個人都有自己的長處，只是需要時間自我探索發現，然後為之努力。

社交是一種主動選擇

再來談談深層次社交。對我來說，深層次的社交又分為對內和對外，對內的深層次社交就是和自己相處。因為人無法離開自己，所以必須不斷接受自己人性中最邪惡的一面，或者說，與淺層次社交中的正向自我表現相悖的那一面，比如殘忍，自私，嫉妒等。感受自己的內在矛盾，痛苦，然後接納，並和它一起共同面對外面的世界。這就是對內的深層次社交。當內心足夠強大，敢於向另外一個人袒露深層自我時，才是對外深層次社交的開始。然而，悲觀的看，高山流水遇知音的故事不會發生在每一個人身上，從這個故事被當作一段佳話流傳下來，就可以知道，“遇見知音”是極少數個別案例。所以，我認為對外的深層次社交是可遇不可求的，倒也不是不可能。它可能是偶然的心有靈犀，但更大的可能是——它需要兩個人長期相處作為基礎，彼此瞭解，在對方眼裡，你是被接納的，你不需要處處完美，你可以展現性格里乖張暴戾的一面，而不用擔心對方離開。其實有時候，不是人們不願意向他人展現真正的自我。大多數情況下，是他們自己還沒搞清楚自己罷了。當我們學會與自己對話，靜下心來思考，我到底是一個什麼人時，便會慢慢了解自己的另一面。這樣才有機會將它展現給別人，從而建立起深刻的聯結。關於對內的深層次社交，瞭解自我，我個人的做法是閱讀一些心理學書籍。《少有人走的路》，《被討厭的勇氣》，《我們時代的精神症人格》，《我們內心的衝突》等都是很不錯的書，我在思考社交本質的過程中，這些書籍給了我很多啟發。而對外的深層次社交，則可以透過走進一段親密關係來實現，最可能實現也最普遍的深層次社交就是交朋友和談戀愛。因為在一段親密關係中，人們更能發現自己的不足之處。最後總結一下，被認可，是淺層次的社交。被理解，是深層次的社交。這兩種社交，都是不可缺少的。淺層次的社交幫助我們的軀體更好的生存在這個世界，而深層次的社交，則讓我們的精神感受到真正的快樂。如果只有淺層次的社交，人永遠不會感到真正的快樂。如果總是陷入自我探尋而將自我封閉，不顧任何人的眼光和看法，可以是可以，只是恐怕很難生存下去——畢竟我們表面上仍然需要遵循主流，趨利避害。但我們的內心一定要有一塊自留地，不斷耕耘，外在的條件不重要，內心世界一定不要荒蕪。這就是我的想法，也是我覺得作為一個人最根本的快樂所在。深層次社交，就用一句話來概括吧——當一個人真正被另一個人理解時，世界也變得更加明亮了。希望每個人都能遇見自己的靈魂伴侶

我個人非常贊同“社交的本質就是價值交換”這個觀點。

所謂人脈，就是人際關係。

好的人脈，就是有價值的人際關係。

要從別人那裡得到價值，首先必須是你對別人有價值。

人脈也是講究“門當戶對”的，否則就是無效社交。

成年人的世界沒有對錯，只有利益交換，也就是價值互換。

我們的社會從古到今就是一個在交換中發展的社會。無論是原始的物物交換，還是以貨幣為媒介的商品交換，都遵循平等互利原則。我們的人際交往也是如此。

有一次參加校友會，來了幾百人，有各個年齡段的來自各行各業的校友參加。有些校友確實已經是非常厲害的，比如某著名醫院的副院長，還有公司董事長，私募基金Quattroporte、大學教授等。

有一個小師弟做得就很好。他還是在校大學生，雖然還沒有工作，但是他在組織校友會的時候，非常積極主動。別人出錢他出力。他利用自己比較充足的業餘時間，幫助籌備組組織校友會活動。忙前忙後，付出了蠻多時間和精力。對校友聚會的順利舉辦，做了很大的貢獻。

所以後來他成了校友會活動籌辦組的一個重要一員。由於經常露臉，跟很多優秀的師兄師姐們也很熟。這就成了一個結交人脈的比較好的機會。

我有一個前同事，跳槽去了一家行業展會公司工作。有人羨慕他說“哇，你可以認識好多行業著名公司大佬、Quattroporte、專家”。他說：“沒啥用，我認識人家，人家不認識我，最多碰到了友善地打個招呼”。

所以就算你認識再多牛人，也沒什麼用，如果不提高自己的話。每個人時間有限，憑什麼要花在你身上。

所以不要總是想著自己有多少人脈。想從別人那裡得到資源，你得先努力提高自己並發現自己的優點長處哪些對別人有用。

想要得到別人的幫助，就應該先幫助別人。當你成為一個對別人有用的人，自然會有人找上你，也願意跟你來往。

感謝閱讀！

我很贊同這個觀點價值交換。正所謂人以類聚，物以群分這句話說的一點。什麼樣的人和什麼人都交往的是有一定的規律。

對的，社交本質是價值互換，你對別人有價值別人才會和你交往，同樣，你不會在沒有價值的人身上浪費時間，除非你對於生活和工作沒有目標。

如果你沒有價值，就不要談論什麼“人脈”二字，這個說的非常好！每個人都有自己的低落期，也有自己得高潮期。在低落期，就讓自己隱藏起來，臥薪藏膽就是了，別到處聲張，也不好到處訴說自己得艱難與不易！

社交的本質不是價值互換，我認為。

社交除了價值互換之外，還有情感的交替。

所以，價值互換不是社交的本質。

那麼價值是什麼？

(1) 一個人的價值應該看他貢獻什麼，而不是看他取得了什麼。

(2) 商品的一種屬性,其大小取決於生產這件商品所需的社會必要勞動時間的多少

財產價值

(3) 積極作用

斯役之價值。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

衛護古典傳統的價值

特別說明：以上價值的部分定義引用自百科。

這裡提一個有趣的思考：社交中的情感交替是價值互換的一種形式？

如果能論證情感交替是價值互換的一種形式，那麼就可以說明社交的本質是價值互換。

情感交替是社交中重要的成分，而情感是抽象的，複雜的。

我們設想一下以下情景有沒有價值互換。

①安慰與傾述

②羞辱和蒙羞

這些還有情感交替的社交場景有沒有價值互換呢？如果有價值，那麼是什麼價值？價值是互換的還是單方面的得到和失去？

顯然，大多數人沒有辦法直接回答並說明這兩個問題，可能是知識水平和認知程度不夠的原因。

但是，我們可以說明一個問題。

當絕大多數人，對問題涉及的概念性詞語無法理解，對問題的涉及的關係無法理清的時候。

說明這些問題是至今為止都沒有論證和說明。

因此，我們採用最後的方法。

誰舉證，誰證明。只有當證據真的能說明這個觀點，並得到科學和大眾的認可，我們就可以承認這是對的。

最後說明，情感交替是社交中真正存在的，所以也是社交的主要成分之一。

終上，我認為價值互換不是社交的本質。

社交中是否忘掉人脈？

我覺得沒有必要，因為人脈就是社交圈的整合。有價值互換的人也可以從人脈中來的。

忘掉人脈就沒有必要了，不要把注意力放在數量上，而是質量上。

廣泛交友是機遇的源泉，“君子善假於物”聰明的人善於用人。但機遇又得靠自己把握。自己沒準備好，人脈在好也沒用，打鐵還得自身硬