春秋戰國時期，很多功臣都是外臣，為什麼他們願意為他國獻計來攻打自己的國家？

這個問題，我相信很多人都想過。尤其是看到最後統一了中國的秦國，文士用的基本都是他國之人，朋友們就更會去思考這個問題了。

春秋戰國時期的外華人很多，我們先來看看那些有名的：

虞華人：百里奚，為秦所用

西戎人：由余，為秦所用

魏華人：張儀、範睢、魏冉、魏章，為秦所用

齊華人：蒙驁，為秦所用

趙華人：劇辛、樂毅，為燕所用；樓緩，為秦所用

衛華人：吳起，為魯、魏、楚所用；公孫鞅（商鞅），為秦所用

燕華人：蔡澤，為秦所用

南韓人：呂不韋，為秦所用

楚華人：李斯，為秦所用

從這份名單來看，用外華人最多的就是秦國，用了基本上所有大國的人才。為秦國輸送最多人才的就是魏國。難怪有人說魏國是秦華人才培訓基地。

也難怪杜牧會在《阿房宮賦》裡感嘆：滅六國者六國也，非秦也。

⬆︎戰國形勢圖⬆︎

現在，我們正式來回答這個問題：為什麼他們願意為他國獻計來攻打自己的國家？

在春秋戰國，這些流動的人才，我們稱他們為“士”。我們要了解他們為什麼會為他國賣命，首先就要知道“士”的出處。

“士”是一個無奈的貴族階層

士，是周王朝宗法制的產物。

宗法制，是周王朝為維護其統治而實行的社會制度，它起源於家長制：只有嫡長子才是合法的繼承人，並且世代均由嫡長子繼承，嫡即為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，在族人中處於絕對的領導地位。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能祭祀時，庶子才可以取而代之。庶為小宗，在通常情況下，周天子的嫡長子為正統，眾庶子為諸侯，歷代的周天子為大宗，諸侯則就成了小宗。

所謂嫡長子，就是正妻的大兒子。

周天子的庶子被分封為諸侯國君後，諸侯國也是實行嫡長子即位的宗法制，庶子則封為大夫。在諸侯國內，國君就是大宗，這些大夫就是小宗。

大夫也嚴格遵守宗法制，有嫡長子接位，是本族的大宗；庶子就是小宗。而這些庶子，就是“士”階層了。

周王朝除了宗法制之外，還有一個叫“井田制”的東西，大概就是把全國的土地劃成一塊塊，除了周天子自己的“公田”外，都分給了諸侯國。諸侯國國君也一樣，除了給自己這個大宗留一部分，剩餘的就分給了大夫家裡，大夫呢，就把自己之外的分給了士。

一開始，從上到下，大夥都其樂融融。反正，自己是貴族，只要享樂就好了，土地是由奴隸去耕種的，自己又不用動手。

沒過幾代，國君的兒子越來越多，大夫的兒子也越來越多，土地不夠用了。

最早失去土地的，就是處於貴族階層裡最底層的“士”了。

沒有土地，就活不下去。他們只有兩條路可走：要麼去做奴隸，幫別人家種地；要麼努力學習出去打工。

而大部分人，選擇了後者。中國第一批流動人才就此產生了。

那他們為什麼不在本國打工，要跑到外國去？有三個原因：

⬆︎周文化根深蒂固⬆︎

1、在分封制的時代，只有家，沒有國

周王朝的宗法制，是靠血緣關係來決定繼承權利的。一波分封下來，周王朝每個人都生活在一個大家族當中，效忠於自己的家族，比效忠國家重要。所以當時人的價值標準是“父高於君”，父親比國王重要。郭店楚墓竹簡上記載，“為父絕君，不為君絕父”，意思是說，為了父親，可以不管國王，但不能為了國王不管父親。所以，每一個階層的人，只認他本階層的宗主，而沒有上一個階層的概念。

崔杼殺齊莊公的故事，就是“有家無國”的著名案例：

崔杼派手下去刺殺國君齊莊公。齊莊公看到崔杼的部下，就說：“求求你，不要殺掉我”。

崔杼的部下說：“對不起，我不是你的臣子，我是崔杼的臣子，我只聽崔杼的話，你要有命令，請和崔杼說，和我說不著；我只忠於崔杼，所以必須殺掉你”。

這就是春秋時期的“不知二命”。崔杼的部下在國君面前能如此長篇大論、振振有詞，說明這個道理是當時大家公認的：我們只對我們的上一級負責，再上一級，我們就不用管了。

換句話說，除了諸侯國君，誰都不會理會周天子。同理，除了大夫，誰也不會理會諸侯國君。處於社會底層的“士”，更是不會有什麼國家的概念。

⬆︎秦用外華人⬆︎

2、天下之大，偏偏就本國難以容下

這些失去土地的“士”階層，首先肯定想到去自己的上一級“大夫”那裡打工。可是，並不是每一個“大夫”家裡都有餘糧的。幾代下來，只有那些在國家機關裡有工作的“大夫”家族，才有可能給你就業機會的。那個階層，我們稱之為“卿大夫”。比如：

春秋時期的鄭國七穆：駟氏、罕氏、國氏、良氏、印氏、遊氏、豐氏。

魯國三桓：孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。

還有晉國六卿十一氏：狐氏、先氏、郤氏、胥氏、欒氏、範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏。

每個國家的卿大夫就這麼幾家，他們家也有不少子弟要吃飯啊。最後，除了自己這一宗的子弟，別宗的根本就照顧不過來。

看看六國所用的宰相就知道了，全是國君大宗裡的人，比如齊國的田忌、田嬰、田文；南韓的公仲、公叔；趙國的奉陽、平原君；魏國則直接以太子為相。

國君們這樣做也是沒有辦法的。因為很多諸侯國裡的卿大夫勢力非常大，如果國君不重用他們，很有可能自己的命都沒了，更何況是國君的位置。魏、趙、韓三家分晉就是大家的榜樣，田代齊姜就是卿大夫的願望。

僭越上位，只能用自家人，其他人，你們走開吧。

⬆︎戰國的兼併戰爭⬆︎

3、流動人才越來越多

為了兼併土地的戰爭，在諸侯國內卿大夫之間，在周王朝的諸侯國之間，連年不斷。越來越多的“士大夫”階層失去土地，變成流動人才，一時間，人才變成了買方市場。

百里奚，原是虞國大夫，國家被晉國滅了之後就成了俘虜，做了奴隸。兒子孟明視跟著老孃討飯來到秦國，才找到當時已經被秦穆公重用的親爹，一起為秦國效力，成為名將。

由余，祖先原是晉國的大夫，失去土地以後，流落到西戎。後來也被秦穆公重用。

吳起，希望把家裡最後一點積蓄拿去換個一官半職，結果，衛國的公族根本不理他。他受到嘲笑後，殺人逃跑到了魯國。

商鞅，去秦國之前叫公孫鞅，也是一個沒落的大夫家族，最後從衛國跑到魏國，在公叔痤門下打雜，最後也被秦國所用。

除了他們這些青史留名的，還有很多無名無姓的“食客”。

所謂食客，是指寄食於豪門貴家、幫忙幫閒的門客。養食客，最有名的要數戰國四君子了：

魏國信陵君魏無忌“延攬食客，養士數千人 ”；齊國孟嘗君田文“在封地薛邑廣招各華人才，門下有食客數千”；而趙國平原君趙勝、楚國春申君黃歇也都是養士數千人。

在別人門下做食客，出名並不容易，“毛遂”算是裡面比較有名的一個了。

人才如此之多，自己又不甘願在公子門下做一個永無天日的食客，怎麼辦？

那就出國去吧！

⬆︎春秋前後形勢看兼併⬆︎

結論

士為知己者死。

天下之大，人才之多，能重用自己的，自己一定傾盡全力，施展才華。哪管是哪個國家？

我以前讀書，讀到士大夫階層的志向是“齊家治國平天下”，覺得那些讀書人真有抱負。後來才知道，這裡面的“國”，根本就不是“祖國”的意思，只是代表一個階層而已。

不過，在那個時代，國不能衛家，人只好四處闖天下。為他國所用，我認為並沒有什麼不對的，畢竟整個天下，也是華夏。

......

本文參考書目：《史記》《資治通鑑》《中國史綱》《容齋隨筆》

在回答這個問題之前，我們要先弄明白一個簡單的道理：

我們習慣上說的春秋戰國時期，實際上還有一個名義上的天下共主是周天子，春秋戰國時期是東周的通俗說法。

無論是春秋五霸，還是戰國七雄，這些國都是諸侯國而已，屬於周天子分封天下的產物。

就如同劉邦建立漢朝之後分封的中山國、常山國等等一樣。

因此這些所謂的國，與現代意義上“國家”的概念有所區別。

各國都共同尊奉一箇中央政權，並以華夏後人自居，對於華夷之防看得相當重。

所以我們會看到春秋戰國時期孔子能周遊列國暢通無阻，蘇秦、張儀等縱橫家能一人身掛多國相印。

但沒有各國任用蠻夷，也沒有諸侯國的人入夷狄為官的。

概因為人們心中都明白，無論是秦楚燕趙韓魏齊哪一國，大家都是華夏一家。

當時的楚華人投奔秦國，趙華人在齊國受到重用，就好像現在湖南人到陝西當官，河北人又到山東上任。

沒有人會覺得有絲毫不妥的，各諸侯國之間也沒有做任何限制百姓出入境的措施。

戰國末期各國能人異士集體投奔秦國，不過是因為當時秦國的政策最有吸引力，建功立業的渠道更為暢通。

春秋戰國時期，有著許許多多的諸侯國。它們也許是姬姓，也許是別的什麼姓，總之它們都在為了名利和土地在互相征伐。這是一個正常的現象，畢竟人不為己，天誅地滅，更何況手握大權的各方諸侯呢？

那個時代還有這麼一群人，他們遊走在各個諸侯之間，或憑藉口舌，或憑藉別的，只要能受到諸侯的賞識，他們就能夠至死不渝的跟著，哪怕是讓他出兵攻打自己的母國也沒事。

這種人如果放在現在，不說被打死，被人淬一口吐沫是難免的。然而在春秋戰國時期，這種人可是十分吃香的。比如我們熟知的張儀、范雎等等。

而之所以會造成這種局面，都和那個時代的特殊環境密不可分。

春秋戰國時期，諸侯們是破壞規則的先驅者

春秋戰國時期，又分為春秋時期和戰國時期。前者以周平王東遷為開端，後者以三家分晉為開端。無論是春秋時期還是戰國時期，都有一個特點，那就是王室衰微，禮樂崩壞。

周王室因為各種緣故，所以越來越衰弱。而他衰弱的後果就是，他手下的諸侯們都不聽他指揮了。你以為這就算完了？遠遠不止。

春秋時期，諸侯們搞了個春秋霸主，直接篡奪了周天子的的榮耀。到了戰國時期，就連一些強大的卿大夫都能直接指揮周天子冊封諸侯了。

不得不說，周天子做到這個份上，已經和沒有差不多了。

而諸侯們的所作所為，可都被全華人民看著呢。畢竟。在周王室被秦國消滅之前，所有的諸侯王本質上都是周朝的臣子。

（既然諸侯們都開始違抗自己的老大了，那我們這些做臣子的幫別人打你也不過分吧）

有了諸侯們帶頭破壞遊戲規則，其手底下的有才之士自然也是有樣學樣，哪裡能得到重用去哪裡。畢竟，一個榜樣的力量可是無窮的，哪怕這不是一個特別好的榜樣。

士為知己者死，遇到一個賞識自己的人不容易

說到士為知己者死，讓我想到了蘇秦。蘇秦的故事大家想必都聽過，其頭懸樑，錐刺股的精神更是令我們汗顏。然而又有誰知道，這位大名鼎鼎的縱橫家，在其經歷頭懸樑，錐刺股的折磨，認為自己已經功法大成，欣然出山以後，依舊是接連碰壁呢？

在蘇秦出山以後，接連遊說周天子，秦惠文王，趙肅侯，結果一個人都不鳥他。直到他遊說到了燕國，燕文侯也是過了一年才答應接見他。我估計主要是被他的誠意打動了，和他的才學無關。

蘇秦的故事告訴我們，只要有恆心鐵柱磨成針嗎？錯，蘇秦的故事告訴我們，遇到有人賞識，就趕緊從了吧，過了這個村可就沒這個店了。

總而言之，在春秋戰國時期，人人都想要出名的時代環境下，如果遇到有諸侯賞識，那就是你的運氣好。更多的有才之士，可能終身都無法被世人所熟知。畢竟，諸侯國就那麼多，而想要出人頭地的人可不少。

亂世之中，活著比什麼都重要

春秋戰國時期，春秋的主題是“爭”，戰國的主題則是“戰”，兩者組合在一起，就是“戰爭”。而戰爭就意味著死亡。另外，春秋時期，卿大夫弒君現象可是屢有發生的。

在一個諸侯都可能有生命危險的時代裡，更能激發人們對於生的渴望。而很多的能臣幫助別的國家攻打自己的母國，也僅僅是為了活命罷了。比如范雎。

范雎本是魏華人，一開始在魏國中大夫須賈門下做事。有一次，范雎跟著須賈到齊國去辦事。也不知齊王是和范雎有仇，想要故意害他，還是齊王真的很賞識他。總之，齊王對范雎那是一個厚愛。

和范雎同行的須賈見了這種情形自然是很不樂意。范雎本來就是他的下屬，齊王現在這麼看好范雎，豈不是暗示自己的無能。於是，須賈出手了。

他一回到魏國，就和宰相魏齊說范雎通敵，出賣魏國機密，這才受到了齊王的賞識。魏齊一聽，這還了得，於是就命人將范雎打了個半死。

隨後，范雎裝死逃過一劫，並說通守衛，這才有機會逃亡秦國。而范雎來到秦國以後，過得是順風順水，馬上就得到了秦王的賞識。而范雎也沒有令人失望，提出了“遠交近攻”的戰略思想，為秦國的統一立下了汗馬功勞。而這遠交近攻思想的第一個目標，就是離秦國最近的韓、魏兩國。

范雎前往秦國的做法有錯嗎？沒錯，他只是為了自保。

范雎提出“遠交近攻”的思想使得魏國成為了秦國最先打擊的物件有錯嗎？沒錯，既然秦國救下了范雎的命，范雎自然要為其出力。

這樣的例子還有很多。

總而言之，春秋戰國時期，是一個及其混亂的年代。有時候，一些事就連諸侯自己都無法掌控，更何況這些本來在底層掙扎，渴望出人頭地計程車人呢？他們之所以如此渴望出人頭地，又何嘗不是想要更好地掌控自己的命運呢？

題主所說的這種情況在春秋戰國時期十分常見，像幫助秦國強大的很多大臣都是魏華人，出現這個情況的原因，我認為有以下幾點。

第一，在本國懷才不遇，在異鄉如魚得水。

很多的功臣之所以會背井離鄉去他國，就是因為在本國沒有得到應有的待遇，君主的昏庸、大臣的嫉賢妒能導致有才之士沒有進階之路，沒有展示自己才華的地方，而有才之士又不願自己的才能被埋沒而歸隱山林，所以去往他國尋找機會。只要他國的君主足夠賢明，必然會讓自己的才能發揮出來。是金子在哪裡都會發光的。

第二，那個時期並沒有多少國家的觀念。

周朝原本就只是一個個諸侯國的集合體，名義上所有的諸侯國都是周朝的臣屬，那麼那些諸侯國的大臣也自然就是周朝的臣屬，離開原本自己所在的諸侯國去往他國也就相當於現在換個單位罷了，名義上都是在為周朝出力。

第三，為了證明自己的能力。

此處不留爺自有留爺處。在他國做出足夠的價值，再回過頭去攻打自己的國家，可以讓原本國家的君主和大臣們知道他們當初是多麼無知，眼光是多麼的差。

在春秋戰國時期，有這些經歷的名人很多都是在秦國的魏華人，比如商鞅，范雎等等。

這個問題要從以下幾個方面說起，

諸侯國的地位

周王室衰微才有諸侯國的強大，周王室依舊在洛陽，周天子依舊是天下共主，諸侯國只是分封過去的一方諸侯，名義上還要拱衛周王室，所以在天下士人眼中，在哪個諸侯國都是一樣的，他們都還是周天子治下的子民，心理上沒有是不是投敵賣國這種顧慮，有的只是哪裡適合我的想法。

百家爭鳴

春秋戰國是中國歷史上一個文化燦爛的時期，這時候各種文化流派紛紛萌發，人們的思想空前的豐富，所以在這種文化環境下催生了大量的人才，有可能在這個國家不受重用，甚至被鄙視，侮辱，他們就會去其他諸侯國，食君之祿，忠君之事。這是他們的做事做人理念。他們也要證明自己的出身流派，如何證明，只有戰爭，至於戰爭的物件是誰，不做考慮。

個人恩怨

紛亂的年代，個人身處亂世，恩怨容易得到伸張，一朝權在手，便把令來行。例如伍子胥，為報父仇，率吳軍大破楚國。範睢睚眥必報，個人情緒影響秦對魏的政策。

答：原因有兩個：一，春秋戰國時期是一個以周天子為旗幟的聯合國形式，諸侯之間經常會出現兼併與被兼併的情況；這種情況造成了人才的被動流動（逃亡、流浪等）。二，每個國家的君主對人才的認知程度不盡相同；有識之士在自己的國家得不到重用只能到其他國家尋求發展。

從周朝建立之後，天下諸侯大部分都是周天子的親戚或是有功之臣；再加上多年來的聯姻通婚，說天下諸侯是一家也不為過。但是由於發展的需要；大國兼併小國、大國之間的戰爭時有發生。而國家之間的競爭首先是人才的競爭，所以出現了“百家爭鳴”的壯觀景象。

諸侯爭霸造成人才流動。

諸葛亮自比管仲樂毅，由於管仲是春秋初期的人物本身也是齊華人沒有可比性，所以我們舉例樂毅。

樂毅祖先樂羊是魏文候手下大將，曾經帥兵攻打中山國；因為勞苦功高封地靈壽，從此其子孫後代就一直生活的靈壽。接著中山復國，樂毅成了中山華人；再後來趙國出了一個趙武靈王滅了中山國樂毅又成了趙華人。

良禽擇木而棲，有識之士選擇投奔明君。

趙武靈王在世時樂毅為趙國出力，趙武靈王在沙丘餓死之後他投奔了魏國。這時候天下諸侯中最有名是燕國的君主“燕昭王”。他原來在洛邑生活，由於齊國乘燕國內亂之際佔領燕國又迫於國際壓力撤軍。燕昭王在燕國百廢待興的時候上任，決心對齊國報仇。所以禮賢下士招攬天下有才能的人。

樂毅也許在魏國也混的並不怎麼好，在一次出使燕國的時候被燕昭王說服從此投奔了燕國，與燕昭王一起完成了唯一的一次合縱。攻下齊國72城，只剩下即墨和莒。

後來由於燕昭王的離世，樂毅再次回到了趙國……

明君求賢若渴，人才千里投奔。

秦國在統一六國之前是經過各位前輩的發展才有後來的統一；而秦國的發展也離不開外來人才的貢獻。

秦穆公的重臣百里奚，他是秦穆公用五張羊皮換來的，他原來是晉國的俘虜。

張儀原來是魏華人，投奔秦國後提出的連橫之策粉碎了六國的合縱之策。

李斯原來是楚國一個倉庫管理員，曾經提出《諫逐客書》書中就有說明秦國為什麼要用“外華人”他幫助秦始皇統一六國。

無論是樂毅還是秦國各位著名的人才，跑到其他國家去任職很大程度上都是在自己的國家得不到重用，而其他國家的君主又求賢如渴。

國界意識模糊，政治抱負高於一切。

人才流動的例子有很多，一代名將吳起出身衛國，後來效忠過魯國、魏國、楚國。為什麼人才流動會如此之大呢？在原來的國家得不到重用政治抱負無法實現是一個原因。

春秋戰國時期國界意識的模糊就是另一個重要原因，也許當時的人們認為：所有諸侯都是在周天子這面旗幟的領導下進行的，所有的諸侯的戰爭也只是內部戰爭；所以他們投奔明君沒有任何思想壓力。

所以他們貢獻計策甚至帥兵攻佔自己的出生之地也就不足為奇。

第一原則上那時候各國還都是周的屬臣

幫助其他國家類似於現在跨省工作

並不是什麼大不了的事

另一個原因在於去其他國家出仕的人要不就是在自己國家不受重視

要不就是內部政治鬥爭失敗

甚至還有被自己國家列為逃犯的……