這個問題要從多方面回答，我認為是這樣的:

一.吃過苦的人，是生活上節約的人，大多數是這樣的人，因為他們吃過苦，懂得了人世間的殘酷無情，看淡了世態炎涼，一路走過來多麼不容易，心中的苦只有自己知道，今天的幸福，一定好好珍惜，所有的一切都不能浪費，因為再不想回到吃苦受累的日子，所以這樣的人處處節約。

二.彌補過去，有的人認為以前吃苦受累，沒吃過好的，沒穿過好的，現在生活好J，彌補一下之前所缺的東西，好好的享受享受，不然的話，這一輩子太虧了。

三.天性節約，有的人沒吃過苦，他也很節約，我兒子就是這樣的，他兩三歲時，去超市，什麼都不要，吃的，玩的等都不感興趣，別人家的孩子見什麼要什麼，現在十歲了，還是一樣，除買學習用品，花零錢，只拿五角的，大錢不拿，他的壓歲錢，自己放著，從不浪費一分錢，這就是天生的命。

所以，吃過苦的人，並不都是生活上節約的人，生活上節約的人，並不是都吃過苦，不管怎樣，每個人都要加倍努力，珍惜生活。

這話是有點對，但吃苦要明白一定要保護好自己的身體，如果吃苦只是為了掙錢最後連自己的身體都不顧，那一個人的吃苦耐勞就無有意義了，在能幹中一定要好好愛護自己的身體，如果把自己掙的錢又倒回去了，這樣的結果你能快樂嗎？

只有嘗過壞，才知道什麼是好；只有試過苦，才知道什麼是甜；只有被拋棄過，才知道什麼是愛；只有經過顛沛流離過，才懂得生活不易；經歷過一日三餐啃饅頭的日子，才知道吃一頓米飯配菜是多麼奢侈。

因為吃過苦，有時候對自己生活上有些節制，但沒必要故意要求自己省吃儉用，過艱難的日子。也不能有多少錢就花多少錢。錢要用在刀口上，該花的錢一毛錢不省，不該花的錢一毛不花。中國有句古訓，叫“當省不用，當用不省”，正是這個道理。

的確如此。吃過苦的人，方知節約也是應對苦的方式，讓苦轉化為甜的開始。

50、60年代出生的人，大都是吃過苦的人，也最懂節約意味著什麼的人。曾經的名句：“深挖洞廣積糧”一直在腦海裡揮之不去。那時候，我們對糧食的節約達到了一種極致：飯桌上的飯粒，都是撿拾起來放到嘴裡的；餅子長了“綠毛”，也捨不得扔掉，把外皮去掉吃瓤；蘋果壞了，把爛處挖掉，仍然吃得笑容燦爛。

母親至今依然記得她兒子小時候的心願：“媽媽，大餅子能讓我吃飽嗎？”每每說起這話的時候，母親眼淚汪汪。那時候正趕上三年自然災害剛過，家家的生活還處於“吃苦”之中。最苦的日子，山上的野菜都挖完了，吃的菜都是“清湯寡水”，一個人分一塊餅子下肚，不一會就餓得心裡慌慌的。

積攢糧食、積攢東西成了“一種財富的積累”，我們就是在“廣積糧”的日子裡長大。真不是我們的品德有多麼高尚，而是在自己幼小的心靈裡，想起國家這麼困難還“有糧積”，會感覺和國家一起同甘共苦，心裡總是有那麼一絲絲香甜。

這樣的日子，我們依然快樂。因為我們珍惜生活的每一點回饋，有飯吃有書讀有衣穿就很滿足，感激生活，感恩社會。

所以至今我弟弟創業致富，在“家大業大”之時，仍然保留著往昔的節約風格，這風格是骨子裡的“精華”所在，是一輩子捨棄不掉的。他把生活的“高大上”理解為節約即德，是思想品德、為人做事的高大上，而不是所謂“精緻生活”的高大上。弟弟從來就不是“摳門”的人，自己不亂花錢，卻大方“施捨”給身邊貧困的人，資助了好幾個貧困大學生，身邊朋友都說他是一個“有錢的窮人”。

至今，我依然記得父親給我講述抗美援朝的故事，說當年在北韓戰場，最苦的時候，有的戰士吃不上飯，就吃身邊的草、吃雪，餓極了，還會把石頭含在嘴裡，竟然還會感覺不到餓了，那時候即使餓著肚子，其戰鬥意志依然高昂。

所以，你看那些從戰爭中走過來的人，經歷過自然災害飽受過苦難的人，都明白節約的內涵，都懂得其樸實的內在和分量。現在他們在生活富裕了以後，依然保留著艱苦樸素的生活狀態。

所以，吃得苦中苦，方知甜中甜。在品嚐香甜的日子裡，依然保留著節約的品格，就是無華的品質，讓甜蜜幸福的日子穿著質樸的“外衣”，是內心的一種踏實，一種富有，更是對生活的本源的理解。

今天我們過上了好日子，很多人不理解老一輩人為什麼會這麼節約，有錢不花，不會消費，甚至感覺他們的生活“沒有品位”，其實那是不明白生活的“品位”在哪裡。

真正有品位的人，是內在的樸實無華，把節約不僅過成一種生活方式，還當作“傳家寶”流傳下來。

因為， 生活的“苦”教會了我們很多。懂得“積累”就是其中之一。這種積累，是一種物質財富，更是精神財富，或被稱之為節約，還有人理解為“摳門”。

過去雷鋒時代，“節約”不是吃苦、更不是“摳門”的代名詞，而是一種“至高無上”的榮光。因為從毛澤東主席以身作則的節約生活中，我們看清楚了什麼才是美麗生活的真諦。那時候，全民節約都深感是內心的自豪，處處體驗著“勤儉節約”所散發、帶給自己甜蜜幸福的味道。

相比現在有的年輕人，透過這次“疫情”就看得出來，在居家“防疫”的短暫日子裡，就為“生活費”都沒了著落而發愁、叫苦連天，開始把眼光轉向朋友的“口袋”，茫然明天不知道什麼能填飽肚子，透支了不能再透支的無數個今天和明天的日子。只是暫時的不上班，就開始感嘆房貸車貸無法還上，真不知道這種境況該不該同情。

有人說，這次“疫情”期間，就考驗了一個人對“如何節約生活成本”的理解，其實就是消費觀念的正確與否。有人感嘆有一天當戰爭來臨，又不知道何時結束的時候，這樣的人其生存也許還真就成了最大的問題。

“靜以修身，儉以養德”。生活的點點滴滴都是要精打細算的，勤儉節約是生活的細水長流，是一個人的品德修養。所以，這句話告訴你：透支今天的生活、透支未來的日子，就會被突然來臨的“苦難”所懲罰。

大災大難面前，保障最基本的生活才是第一位的，那些沒有錢還一味追求所謂“精緻”生活的人，是否該好好想一想，何為吃苦，為何吃苦？為何節約，何為節約？

沒有遠慮必有近憂。老一輩人熱愛生活的思想感情和勤儉節約優良品質，年輕人真的應該從中好好學一學。不要把眼睛盯著豪車豪房，名牌手錶包包，在真正的“苦難”面前，這些東西往往一文不值；不要把心思花在如何貸款、信用卡透支以及民間借貸、花唄等資金來源的研究上，多積累人生經驗、積累生活的給予、積累一種勤儉節約的精神，不忘初心，才會更好更獨立的應對人生的各種挫折與苦難。

我是過來人。吃過苦的人懂得珍惜，生活上要求不高，也不奢侈，注重節約，不願浪費。特別是上世紀五、六十年代的人由於物資饋乏，生活十分簡單，有時甚至還要餓肚子。沒有辦法，為了填飽肚子，只要是能吃的東西都拿來吃。物資都是定量供應，根本就不夠，一個月才吃一回肉。養成了節約的習慣。穿得也簡單，冬天就是內穿一件襯衫，外罩一件棉衣，毛衣是稀罕物。那時生產工具落後，勞動強度大，十分辛苦、勞累，但熱情很高，不甘落後，都願意到艱苦的地方去，為社會主義建設增磚添瓦。生活上容易滿足，也沒有攀比。到了現在，我們這些人與子女存在著代溝，他們難以理解我們的舉動，認為我們生活質量差，但我們覺得很幸福。趕上了好時代，衣食無憂。

一般是這樣講的，但不盡其然。吃過苦，經歷過生活艱辛的人，往往懂得珍惜眼下來之不易的豐衣足食生活，懂得“飽時莫忘餓時飢”的道理，日常生活注意節儉，關鍵時候不愁吃穿。不過，這不是問題的關鍵，關鍵是如何看待節約的意義，明白勤儉節約這一優良傳統的精神內涵。

中國有句古訓：“靜以養心，儉以養德”，艱苦樸素一直被當做一種美德在繼承發揚，其寓意是很值得思考的。現在有不少曾經過過苦日子的人一旦富足了，就不再注意節儉了，有些甚至比沒過過苦日子的人還要鋪張，甚至一些曾經逃過荒、要過飯而今發跡起來的所謂“土豪”、“ 貴族”，時不時卻過起了揮金如土、紙醉金迷的窮奢極欲生活，這和曾經吃過苦又有多少關係？這種現象暴露出的實質問題是人生觀、價值觀、世界觀的“三觀”問題。中國水稻之父、共和國勳章獲得者袁隆平即使已成億萬富翁，卻依然保持著簡單樸素的生活習慣。按照他的收入，完全可以到城裡高檔美髮店去理髮，但他16年來一直在路邊一家只要20元的小店理髮。袁隆平現在坐的車是報價不超過10萬的中國產奇瑞瑞虎5。中國工程院院士、著名攝影測量與遙感專家劉先林坐高鐵一直坐二等座而不是一等座，沒有任何科學家的範。瑞典宜家集團創始人英瓦爾.坎普拉德（已去世）財富曾超越比爾蓋茨，但生活卻非常簡樸，他乘飛機總是坐經濟艙，並聲稱為了省錢，自己只有到發展中國家才理髮。諸如此類富而不奢、以儉為榮的事例不勝列舉。

可以看出，許多注意節約之人的良好品行是思想修養、道德情操的自然顯現，節約的目的已經超出了生計方面的考慮，主要在於追求一種境界，體現一種生活態度，形成一種品位，一種簡單質樸的生活習慣。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。在建設資源節約型社會的今天，我們需要大力倡導、弘揚光大這種克勤於邦（國家）、克儉於家（家庭）的優良品質，更加崇尚中華民族艱苦奮鬥的優良傳統，造福於國家，造福於子孫後代。

中國水稻之父、工程院院士、共和國勳章獲得者袁隆平

瑞典宜家集團創始人英瓦爾.坎普拉德

吃苦是人生的必然，也必須的。沒有不苦的人生，在苦裡沉淪，還是崛起；在苦裡萎靡，還是勇毅。

沒有不病的痛苦，沒有不吃藥的苦而痊癒。沒有不摔跤的粗心，沒有不苦的謹慎。

站在今天，昨天的昨天千辛萬苦，踉踉蹌蹌或昂首闊步挺過來了，慶幸也自豪。明天的明天不可預知的艱難困苦，也有勇氣闖下去，匍匐或站立的姿態、傷痕或放棄的肉體，坦然面對。

“先苦後甜”是真理，也只在收穫理想果實的仰天長嘯。理想無止境，有春的繽紛和秋的碩果，有夏的碧綠和冬的寒梅。不同年齡有不同的掙扎和期望。

苦裡有甜，像炎熱的Sunny和涼爽的月色。苦的汗水裡流淌著幸福的歌謠：子女唱給父母聽的，父母哼給子女聽的。

苦像生命長河岸邊的芳草，無盡止，芳香的苦澀和豔麗，點綴了波瀾的色彩。

生命不息，苦味相隨。飽食終日，無所事事，坐享其成，一潭死水，會腐臭枯竭。活力四射的生命，便是自尋苦吃的健康。

吃苦和勇於吃苦的人，面對未來的苦自信滿滿，不猶豫不懷疑自己的能力和精神。

畏苦和避讓苦的人，河溝也大海的寬闊，丘陵也珠峰的險惡，泥濘也沼澤的怯步。

張開雙臂，迎接苦。你是Sunny，苦是冰雪；你是大鵬，苦只十里；你有鐵肩，苦是扁擔。

我覺得題主說的很對。就像我奶奶常常跟我說的一樣：沒有受不了的罪，只有享不了的福。

下面我就從三代人不同的生活造就的不同的生活觀來論述：

首先，是我的祖輩，他們是經過大苦大難的人，少年時經歷戰爭，中年時經歷了文化大革命和三年自然災害，可以說，大半輩子就沒吃飽過，他們對於一切，尤其是糧食是極為節儉的。

我的姥姥九幾年就去世了，媽媽提起她總是淚流滿面，姥姥一輩子都沒吃過一頓飽飯，家裡有七個孩子，顧了大的還有小的，等都結婚了，日子過的也窘迫，直至去世，也沒有一張照片，沒穿過一件新衣服。

至今還記得小的時候，姥姥拿著蠟燭在草垛裡給我藏水果糖的情景，小心翼翼地藏起來怕被別人偷了去。

對於他們來說，節約已經成了一種本能，不可能不節約，自己少吃一口，孩子就能多吃一口，生活對於他們來說是殘忍的，節儉已經進入他們的血液中去了，不眠不休，不可能忘記。

其次，是我的父輩，剛剛好出生在三年自然災害時期，奶奶的話說當時爸爸剛剛學會走路，然後餓的又不會走了，坐在那裡起不來了。

他們這輩人，生在農村，家裡孩子又多，又趕上吃大鍋飯的時候，幾乎是從童年到青年幾乎沒有吃飽過，衣服也是都是補丁。

然後工作了，開始掙工資了，又開始養我們了，從始至終，日子都過的緊緊巴巴，因此，父母生活極為節儉。我們上學時，家裡大概一個月才能吃一次肉，爸爸媽媽都捨不得吃，把所有的肉都挑到我們碗裡。

就是現在，雖說衣服無憂了，但是剩飯剩菜他們永遠捨不得倒，超市的塑膠袋也永遠捨不得買一個，節儉早已經成了習慣。

最後，來說說我們，我是80後人，小的時候，只有爸爸一個人上班，乾的還是體力活，非常辛苦，家裡爸爸媽媽一直非常節省，幾乎沒有買過什麼貴的東西。

現在自己工作了，也沒有花錢大手大腳的習慣，看著同事們經常出去旅遊、購物，出去都要住什麼星級、主題酒店，都要一千多一晚。雖說咬咬牙也能付得起，但是不會去住的，不值當啊！

我想說的是一個人的生活觀、消費觀與他從小的生活環境相關，在福窩裡長大的孩子，衣來伸手 飯來張口的人，他應該不知道什麼叫做節儉。

一般吃過苦的人，在生活的方方面面都很節約，我認為有道理。這可能就是一個人從艱辛歲月一路走過來，慢慢養成自律節儉的習慣。

沒有吃過苦，沒有艱難困苦的人生經歷，很難對“節約”一詞有透徹的領悟，我有一個80歲左右還在開副食店的舅外婆，很節儉，一件衣服要穿好幾年，甚至要打好幾處布丁，一雙襪子破了也要補補再穿一段時間。每次洗衣服洗衣粉放的很少，兒子給她買的洗衣機，捨不得用，主要是怕費電，睡覺前，燈要立刻關掉，衛生間的廁紙也要精打細算用。

吃的方面：買一斤肉放冰箱裡，每次炒菜前拿出切幾片和蔬菜炒炒，要吃一個星期左右，有時候我勸她，不要捨不得吃，捨不得穿，讓晚輩心裡難過。

她笑呵呵的說“現在日子已經很好了，那些年我帶五個兒女，每天早上醒來，我都要為孩子的吃飯發愁，沒有吃過一頓飽飯，穿過一件不打布丁的衣服，現在日子好了，不能忘本，要勤儉節約！”

我的舅外婆，她已經有了好幾個重孫子，已經是太奶奶級別的老人了，按理說，應該在家享享清福，兒孫繞膝，她從艱苦年代走過來，勤儉節約的傳統美德，已經在她身上烙下很深的印記，沒有人能說服她了，祝她老人家健康長壽！

真正體驗過窮困潦倒的人，才能懂得對財富珍惜。真正體驗過食不果腹的人，才能懂得節約糧食的重要。只有做到這兩點的人，才是真正的勤儉持家。