《圯橋三進履》大意講的是：漢初三傑的張良年輕時，在橋上遇到一個老人，老人三次約張良夜間都橋上見面，並把破破爛爛的鞋故意掉到橋下，讓張良撿來給他穿上。原來這個老人叫黃石公，張良透過他的考驗後，他授予張良兵法，使得張良在輔佐漢高祖劉邦時運籌帷幄，立下汗馬功勞。《圯橋三進履》，很適合此時的孫悟空，孫悟空雖然曾經也輝煌過，但畢竟是曾經，一切得從頭開始，想修成正果，獲得編制，還得保著唐僧這個凡僧一步步走到西天。受的了挫折才能成就大功果

“圯橋三進履”是張良在刺殺秦始皇失敗後，流亡下邳時發生的故事。

“圯橋三進履”大意講的是漢朝初期張良年輕時，在橋上遇到一個老人，老人約張良三次都在橋上見面，故意把破爛的鞋子掉在橋下，讓張良撿回來給他，幫他穿上。這個老人叫黃石公，這個是對張良的一番考驗，之後張良透過黃石公的考驗，黃石公便教授張良兵法，在張良輔佐漢高祖劉邦時運籌帷幄，立下汗馬功勞。

作者這個畫面當時設計的真是巧妙，在開頭便用暗“圯橋三進履”示了觀眾，這也不免是《西遊記》少有的彩蛋之一吧。

龍王回道：大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做圯橋三進履。此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心。石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。

可惜，張紀中版本的《西遊記》略過這段插曲，只講述半途遇上觀音菩薩勸回。這小故事——圯橋三進履，在網上大同小異提到幾個版本，此處講述正是西遊原著版本，非常有教育意義，很受鼓舞。

茶畢，行者回頭一看，見後壁上掛著一幅《圯橋進履》的畫兒。行者道：“這是甚麼景緻？”龍王道：“大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做‘圯橋三進履’。”行者道：“怎的是‘三進履’？”龍王道：“此仙乃是黃石公。此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。”

《西遊記》與人生

《圯橋三進履》，講的是漢初三傑的張良年輕時，在橋上遇到一個老人，老 人三次約張良夜間都橋上見面，並把破破爛爛的鞋故意掉到橋下，讓張良撿來給他穿上。原來這個老人叫黃石公，張良透過他的考驗後，他授予張良兵法，使得張良在輔佐漢高祖劉邦時運籌帷幄，立下汗馬功勞。故事的寓意在於年輕人要心懷善良，不怕磨難，積極進取，終成大器。

圯橋三進履是張良在刺殺秦始皇失敗後，流亡下邳時發生的故事。

張良（約前250—前186年），字子房，河南潁川城父（今河南寶豐）人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。

年輕的張良閒步沂水圯橋頭，偶遇一位穿著粗布短袍的老翁。第一次是差使張良：“小子，下去給我撿鞋！”張良看到是一位老者，遂替他把鞋拿了上來。隨後老翁伸出腳趾，命張良把鞋穿上。張良愕然，真想揮拳打下，但見是一個老人，便強忍住心中不滿，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。而老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁沒走多遠，又返回橋上，對張良道：“孺子可教矣。”並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。

五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？五日後再來！”說完就走了。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。

張經受住了考驗，其真誠和隱忍精神感動了老者，老者送了一本驅兵遁甲、安邦定國之奇書給他。後張良投奔劉邦，為其軍師，與韓信、蕭何及眾將軍配合，巧用計謀擒住西洛申陽及陸賈，立下大功。

故事的寓意是教年輕人要心懷善良，要尊師重道，不怕磨難，積極進取，方能成大器。

要說這”圯橋三進履“在《西遊記》中是何寓意？我們得先從這一典故在書中出現的場景說起。

"圯橋三進履“這一典故在《西遊記》中出現於第十四回 心猿歸正 六賊無蹤。

故事簡略說之，就是孫大聖打殺了六個剪徑賊人，但唐僧因孫大聖”全無一點慈悲好善之心“暴橫殺人，訓斥大聖：“今既入沙門，若是還象當時行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！”想大聖，心氣如何之高，怎受得這番訓斥。遂留下一句”你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咶惡我，我回去便了！“說畢也不管唐僧是如何反應，就一個筋斗雲遠去。但大聖沒回他的花果山而是去了東海老龍王那討鍾茶吃。就在龍宮大廳後壁，大聖看見了圯橋進履的畫，也從龍王口中知道了這幅畫的寓意。

龍王道：”大聖在先，此事在後，故你不認得。這就叫做圯橋三進履。“行者道：”怎的是三進履？“龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”

大聖聽後，沉思良久，最後決定還是回去繼續保唐僧西去，也就是說大聖從聽了”圯橋三進履“後心中才正式把唐僧當成自己的師傅，不怕艱險誓保唐僧西天取經，終成正果，這也就是”圯橋三進履“在《西遊記》中出現的寓意。

這裡說個題外話，有人說大聖在西天取經路上除妖降魔，但也殺了六個凡人，怎麼還得成正果？對於為何大聖最後還得成正果，我們從被大聖打殺的這六個剪徑賊人的名字就可見端倪：這六人分別喚做眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。對《心經》有所瞭解的朋友應該不難看出，這六個人的名字連起來就是經文上所說的”眼、耳、鼻、舌、身、意“佛家六識。

茶畢，行者回頭一看，見後壁上掛著一幅“圯橋進履”的畫兒。行者道：“這是什麼景緻？”龍王道：“大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做圯橋三進履。”行者道：“怎的是三進履？”龍王道：“此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。

司馬遷在《史記·留侯世家》中完整地記敘了這個故事。大意講的是：漢初三傑的張良年輕時，在橋上遇到一個老人，老人三次約張良夜間都橋上見面，並把破破爛爛的鞋故意掉到橋下，讓張良撿來給他穿上。原來這個老人叫黃石公，張良透過他的考驗後，他授予張良兵法，使得張良在輔佐漢高祖劉邦時運籌帷幄，立下汗馬功勞。這個故事在西遊記裡引用被改了一下。個人覺得是龍王故意這麼改的，目的就是勸說孫悟空回到唐僧身邊。

這則故事的寓意告訴人們：年輕人要心懷善良，尊師重道，不怕磨難，積極進取，終成大器。

西遊記裡引用個人覺得這個存在一個坑，為什麼去龍宮能看到那幅畫?是不是不去龍宮去別的地方也能看到那幅畫。而且當時為什麼就是那幅畫，而不是別的故事呢，我想這背後就有一個無形的手在操控什麼吧！

此處引用圯橋三進履很適合此時此刻的孫悟空，孫悟空要想成正果，你就得一步步的來，過去的輝煌不代表現在。現在你只是取經隊伍中的一員。你必須按照固定的路線去走，只有保護著唐僧一步步到西天。才能修成正果。說白了就是在告誡孫悟空！你不這樣不行，正因為懂了這個道理，孫悟空最後確實也抗住了壓力，三打白骨精被無情的趕了三次，孫悟空也一心保護唐僧。

西遊記》書中記載：　　茶畢，行者回頭一看，見後壁上掛著一幅《圯橋進履》的畫兒。行者道：“這是甚麼景緻？”龍王道：“大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做‘圯橋三進履’。”行者道：“怎的是‘三進履’？”龍王道：“此仙乃是黃石公。此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。”悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。”

《西遊記》與人生

《圯橋三進履》，講的是漢初三傑的張良年輕時，在橋上遇到一個老人，老人三次約張良夜間都橋上見面，並把破破爛爛的鞋故意掉到橋下，讓張良撿來給他穿上。原來這個老人叫黃石公，張良透過他的考驗後，他授予張良兵法，使得張良在輔佐漢高祖劉邦時運籌帷幄，立下汗馬功勞。故事的寓意在於年輕人要心懷善良，不怕磨難，積極進取，終成大器。

人生感悟：學習圯橋三進履，不怕磨難成大器

那麼，圯橋三進履的寓意是什麼？

一、前因

首先，瞭解一下故事發生的原因，能夠更容易理解其中的寓意與含義。

那夥強盜共六人，一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。眼耳鼻舌意身對應佛家講的六塵：色聲香味觸法，所以普遍認為六個毛賊代表孫悟空的六塵，或者是六根。佛門講究六根清淨，孫悟空打死六賊實際上是除去自己的六根。

二、典故圯橋三進履的典故出自司馬遷所著的《史記·留侯世家》。講述的是：在秦朝末年，有一個老頭兒，在下邳(今江蘇省睢寧縣古邳鎮境內)的圯橋上，故意把鞋子丟到橋底下，讓張良為他取鞋、穿鞋。

張良看到老頭年紀大了，所以壓制心中的怒火，強忍著幫他把鞋子取回來，然後又跪著為他把鞋穿上。

老頭兒一共把鞋子扔了三次，張良每次都不動怒色地為他把鞋子取回來並穿上，所以叫“三進履”。經過了再三的考驗，老頭把《太公兵法》傳授給張良。這老頭兒就是黃石公，張良後來輔佐劉邦成就了帝業。

而且最後特意強調：

（張良）太平後，棄職歸山，從赤松子遊，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。

孫悟空聽後若有所思，半天不說話。在老龍王又說“大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”之後，孫悟空決定回去繼續保護唐三藏求取真經。

《圮橋進履》是漢時張良遇黃石公坐橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來，張良急忙取來，跪獻於前。如此三度，張良無毫倨傲怠慢之心，石三人遂愛他勤謹，夜授天書著他扶漢，成就千古偉業。

欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！

“圯橋三進履”是秦末張良的故事：他在圯橋遇到了位老者，叫他：“我的鞋掉了，你幫我撿起來。”張良看他是長者，就聽從了他的指令。老人又叫張良給他把鞋穿上，張良也聽了。

老人很滿意，告訴張良：明天一早，你到這裡來等我。第二天張良來了，老人已經先到，於是責備張良遲到。如是再三，張良終於把老人先到。老人於是傳授張良一部仙書，張良憑此學得本領，輔佐劉邦建立漢朝。

故事本身，是透過“得到仙書”來證明“尊重老人”的重要性。但是故事流傳得多了，寓意也有所變化，著重鼓勵尊重老人、尊重師長，不再強調回報。

涇河老龍因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。魏徵丞相夢斬涇河龍，太宗魂被追入陰司對證，還生後修建“水陸大會”，請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。

唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，被老虎精、野牛精、熊羆精所捉，兩個僕從被吃，唐僧得太白金星解救。後又遇猛虎，得獵戶劉伯欽所救，得其家人款待，唐僧唸經超度劉伯欽亡父。

後孫悟空因打死六個賊人，遭唐僧責備，一氣出走。唐僧得觀音菩薩授予緊箍兒及定心真言（緊箍兒咒）。孫悟空在龍王處得知“圯橋三進履”的故事，有所領悟，回返唐僧處。唐僧哄孫悟空戴上緊箍兒，默唸緊箍咒，終使孫悟空死心塌地願保唐僧西行，再無退悔之意。

擴充套件資料

這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。

《西遊記》的文字散發著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的“法力”之下。

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？……不當人子！不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”

如來佛祖也是敦敦教誨，可是孫悟空頑固不化、野心不退，佛祖沒辦法只能把他關起來，為的就是保護他、磨練他。

所以這次他也聽從了東海龍王的教誨，安心保護唐僧西天取經。

就連三界之主的玉皇大帝，也是經歷了“自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，方能享受此無極大道？”

如來佛祖更是捨棄太子之位，在雪山之巔感悟、在菩提樹下靜思，誓言“不成正覺，絕不起座”，最終習得六丈金身、得成正果。

唐僧也是歷經十世轉世重生，遍嘗人間各種滄桑苦難，最後又經受形形色色的妖魔鬼怪靈與肉的考驗，苦歷九九八十一難，最終才修成了正果。