薛寶釵的金鎖應該是自己打製的。

薛寶釵不舒服 ，由周瑞家的送宮花時講給賈寶玉聽了，引出了賈寶玉探病一節，在第八回中，有黃金鶯給說了出來。說賈寶玉的玉上的字和薛寶釵那是一對的，賈寶玉要看，寶釵方從衣服的裡面拿出來，她說是“也是個人給了倆句吉祥話，所鏨上了，叫天天帶上”，老和尚只給了話，別的什麼都沒給，金鎖是自己打製的。

在第三十四回中，最未尾處，薛潘說“從先媽和我說，你有金要撿有玉的才是正配，”寶釵是妹妹，如果金是一開始就有的，作哥哥的怎麼會不知道，還得媽媽告訴，無非是後來打的，才告訴的薛潘。

據說是一個和尚送的，並說只有有玉的才能與她相匹配。

更妙的是，寶釵金鎖上的兩句話，與寶玉所佩"寶玉"上的兩句話，正好"是一對兒--"寶釵的是"不離不棄，芳齡永繼"，寶玉的則是"莫失莫忘，仙壽恆昌"。

小說《紅樓夢》共有兩條感情線，一條是“木石前盟”，即賈寶玉與林黛玉的愛情；另一條是“金玉良緣”，指的是賈寶玉與薛寶釵的愛情。而在“金玉良緣”中，“玉”指的是賈寶玉隨身佩戴的那塊玉，出生時即銜在口中；“金”指的是薛寶釵佩戴的金鎖，關於它的來歷，書中第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中寫道：

薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。

第八回“比通靈金鶯微露意”又寫道：

寶釵被纏不過，因說到：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著。”……鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。”

從以上兩處描寫中，我們發現薛姨媽和薛寶釵兩個人對於金鎖的來歷表述並不一致。根據薛姨媽的表述，金鎖是和尚送的；而根據薛寶釵和鶯兒的表述，和尚僅僅送了兩句話，並沒有送金鎖。那麼哪種表述更接近事實呢？我個人認為寶釵和鶯兒的提法更為可靠，原因如下：

第一、和尚不太可能擁有金鎖

這裡的和尚便是《紅樓夢》一開篇就提到的癩頭和尚，書中曾多次出現，是一位穿針引線式的人物。通常來說，和尚乃出家之人，雲遊四方，以化緣謀生。而根據書中描寫，寶釵的金鎖“沉甸甸的”，可見個頭不小，具有很高的經濟價值，這並不是一位出家僧人應該有的東西。相比較而言，送給寶釵兩句吉利話並指導她鏨在金器上就可信多了，也更符合和尚的身份。而那把金鎖，出自“珍珠如土金如鐵”的薛家，也更具有可信度。

第二、寶釵鶯兒不太可能說謊

第八回寶釵講述金鎖來歷時，是賈寶玉與薛寶釵第一次見面，此時她剛剛來賈府不久，對各種利益關係瞭解的並不清楚。即便她城府再深，初來乍到，並且雙方年齡也都比較小，兩人也是第一次見面，因此說謊的可能性不大。而且，還有鶯兒的佐證，主僕兩人一起說謊的可能性基本不存在。因此，金鎖很有可能就是薛家自己打造的，然後鏨上了和尚送的兩句話。

那麼，為什麼薛姨媽要說金鎖是和尚送的呢？難道是口誤嗎？當然不是，薛姨媽的話裡大有文章。我們都知道，賈寶玉的“通靈寶玉”是出生時就銜在口裡，屬於上天賜予。而薛姨媽把金鎖的來歷說成是癩頭和尚贈與，一來增加了故事的神秘性，以此來表明二人的姻緣是上天註定；二來也是為了讓王夫人信服，她本是吃齋唸佛之人，對和尚的話當然深信不疑。薛姨媽這樣做，不得不說是煞費苦心。

書中提到寶釵金鎖之處大致有三次：

1.鶯兒之口：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”2.寶釵戴紅麝串一回，自己內心獨白：“薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過，金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”3.薛蟠口中：“從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配”

這三次有人考證說幾人的說法有矛盾之處，因此推定薛家的金鎖是自己打造的，目的就是要有意放出“金玉良緣”的風聲，與寶玉求配。

首先，我們是否幾種說辭是否有矛盾。

鶯兒所說的“癩頭和尚給的”指的是“不離不棄，芳齡永繼”這幾句話，這可以從後面寶釵的話得到佐證“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著”。那麼意思很明確，是和尚給了兩句話，薛家把這兩句話鏨在了金鎖上。

而二十八回中，提到的“金鎖是個和尚給的”是平日裡薛姨媽跟王夫人所說的，是和前面鶯兒說的出現了一些矛盾，那麼如何理解呢？

這裡的確有一些矛盾的地方，即金鎖到底是誰給的，是和尚給的還是薛家自己打造的？

我個人認為，寶釵和鶯兒的說法更加可信一點，即金鎖是薛家打造的，又把和尚給的吉利話鏨到金鎖上。至於薛姨媽的話，我覺得有可能是為了加強“金玉良緣”的效果，才有意無意的說成是和尚送的金鎖。

但是，我認為，金鎖並不是問題的焦點！不管是和尚送的還是薛家自己打造的。

關鍵在於那兩句話，在於是和尚給了寶釵那兩句和寶玉的玉上“是一對兒”的話，還在於這還是那個癩頭和尚！

癩頭和尚還有跛足道人是貫穿整部書的重要線索，也可以說是整個故事的始作俑者，總導演。

無論是攜石頭下凡，欲度香菱和黛玉出家，包括度甄士隱、柳湘蓮出家，都有這二位的身影。而癩頭和尚亦不是薛家所能杜撰出的，因此，那兩句吉利話是和尚給的是沒錯了，

而且要鏨在金器上，以達到"金玉配"的效果。

所以，癩頭和尚才是“金玉良緣”的導演，薛家不過是在導演的指揮棒下跟著走的演員罷了。

那麼問題來了，癩頭和尚為何要這樣安排呢，在明知木石前盟的前提下？

我想，這就要說到讓石頭歷劫的目的了，它本為貪慕人世間繁華而去，而僧道為點化石頭這點“凡心”，讓它知道“美中不足，好事多磨”“樂極生悲、人非物換”，所以才親自設計了這一場人間的悲歡離合。

而薛寶釵，不過是這盤棋上的棋子罷了。

專門定製的。

然後圍繞著這個金鎖講一個故事，

關鍵點在於要和“玉”應上。

也可以說是“高人”提出了“策劃案”，

才有了金鎖，

所以，出主意的人才是金鎖創造者。

《紅樓夢》中薛寶釵的金鎖來歷，的確是一個值得探討的話題。

金鎖上的八個字“不離不棄，芳齡永繼”與賈寶玉通靈寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恆昌”恰是一對兒，這未免太巧了，它究竟是怎麼來的？

第八回“薛寶釵小恙梨香院”——

寶釵因說道：“是個人給了兩句吉祥話兒，所以鏨上了，叫天天帶著；不然沉甸甸的，有什麼趣兒。”鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。”

第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”——

寶釵因往日母親對王夫人等曾提過，“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以，總遠著寶玉。

第三十四回“錯裡錯以錯勸哥哥”——

薛蟠見寶釵說的句句在理，難以駁正，比母親的話反難回答，因此便要設法拿話堵回她去，就無人敢攔自己的話了；也因正在氣頭上，未曾想話之輕重，便說道：“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了，從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那撈什骨子，你自然如今行動護著他。

這就是《紅樓夢》中關於金鎖的全部情節，薛家人各有各的說法，依我看還是小丫鬟鶯兒的說法比較靠譜。

鶯兒在書中個大大咧咧、活潑天真的小女孩，她不會，也不懂薛寶釵的隱晦想法，她只會不過腦子地直接說出金鎖的真實情況：“這八個字是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。”而這恰恰就是金鎖來歷的真相。

結論：金鎖是薛家人自己打造的，只是將這八個字鏨在了金鎖上而已！

《紅樓夢》中，賈寶玉有通靈寶玉，薛寶釵有金鎖，所以有“金玉良緣”之說。但賈寶玉的玉是出生時胎裡帶的，而薛寶釵的金鎖是自己打製的。

文中關於薛寶釵金鎖的來歷有兩次提及，一次是寶釵和鶯兒說的，一次是薛姨媽說的。

從寶釵和鶯兒的話裡可以確定金鎖是薛家自己打製的。和尚送的是吉利話，不是金鎖。

第八回，寶玉去梨香院探寶釵的病，寶釵要看寶玉的“通靈寶玉”，寶釵的金鎖也引起了寶玉的興趣，他也要看一看。這時候，寶釵主僕各說了一句話。

寶釵說:

寶釵被纏不過，因說道：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶著，不然，沉甸甸的有什麼趣兒。”

鶯兒說:

鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……”

寶釵的話重點是“給了兩句吉利話”，她沒有說明是誰送的，只籠統地說“是個人”，而鶯兒補充說“是個賴頭和尚”。寶釵說把“吉利話”鏨在金鎖上了，意思是人工所為。而鶯兒說“必須鏨在金器上”，意思是賴頭和尚並沒指定是金鎖，其他金器亦可。所以說，寶釵的金鎖是薛家選擇的飾物，為她打製的，再把和尚送的話鏨上而已。

和尚送“吉利話”的淵源。

寶釵和鶯兒的話非常可信，“賴頭和尚”的說法是事實，因為和尚在文中不止出現這一次。

小說開篇，一僧一道談論風流冤孽將造劫歷世，他們要到凡間去度脫。文中寫:

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子一宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”

道人道：“既如此，便隨你去來。”

也就是說，一干風流冤孽投胎轉世，僧、道也跟著來到凡間，分別幻化成了賴頭和尚和跛足道人，指點渡化他們。

和尚渡女，道士渡男，只有香菱是一僧一道一起出現的，但說話的是僧。甄士隱抱著英蓮在門前，僧人說英蓮“有命無運，累及爹孃”。黛玉也說癩頭和尚要化她出家，並且說不哭，不見外人，她的病才能好。而跛足道人則三言兩語渡化了甄士隱和柳湘蓮。所以賴頭和尚送給寶釵兩句吉利話一點也不奇怪。

薛姨媽說金鎖是和尚送的，是為了給“金玉良緣”造勢。薛姨媽的謊言。

第二十八回有這樣一段文字:

寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。

薛姨媽的話重點是“金鎖是個和尚給的”，意思是寶釵的金鎖不是凡物。薛姨媽的說法增強了金鎖的神秘感。她說金鎖是和尚所送，來自佛家，又要和有玉的男子才能結為婚姻，正好和寶玉的“通靈寶玉”配對，正是姻緣天定了。寶玉銜玉而生的奇事都發生了，還有什麼不可能？王夫人對薛姨媽的說法深信不疑，而且親上加親，寶釵品格又合心意，所以她非常贊同“金玉良緣”。

但是薛姨媽的話是徹徹底底的謊言，金鎖並不是和尚送給的。從以下三個方面可以看出薛姨媽是說謊。

一，薛寶釵的說法:“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了”。

二，薛蟠曾問寶釵，金鎖要不要去炸一炸，就是到金匠那裡清洗一下的意思。只有俗器才需要清洗，神物哪裡需要？寶玉的“通靈寶玉”就沒有提到過需要清洗。

三，薛蟠和寶釵拌嘴時曾說“從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配”。你看，是“媽”說的，而不是和尚說的。如果是和尚說的，做哥哥的沒有道理不知道。

四，僧、道渡化的方式從來都是“贈言”而不是“贈物”，賴頭和尚送的只能是“吉利話”。

薛姨媽說謊的目的。

薛姨媽當然是為了“金玉良緣”了。薛父早亡，薛蟠不成器，薛家逐漸敗落。寶釵入宮落選後，寶玉的家世、人品都是女婿的最佳人選。薛姨媽到處宣傳和尚送金鎖的事，先營造了輿論環境，再慢慢滲透影響寶釵。

母親的經常唸叨對寶釵產生了潛移默化的作用，黛玉說她對別人戴的東西用心，也確實如此。第八回“比通靈金鶯微露意”，寶釵主動要看寶玉的通靈寶玉“比通靈”，這和她一貫端莊自持的性格很不相符。而且她把“莫失莫忘，仙壽恆昌”念出聲來，才引得鶯兒“微露意”，說和金鎖上的話是一對，半吐半露提起賴頭和尚。

最初寶釵對寶玉並沒有特別的想法，所以總遠著寶玉。元春所賜的東西與寶玉一樣，覺得“越發沒意思起來”。但架不住母親的頻繁唸叨，慢慢有了認同感。

她時不時地往怡紅院跑，晚上也要去，晴雯抱怨說:“有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺！”

她對怡紅院的事非常留意。寶玉都不認識自己的丫頭小紅，寶釵卻聽聲音就知道是她，而且非常瞭解她，“素昔眼空心大，頭等刁鑽古怪”。

第三十四回，薛蟠蠢乎乎地說寶釵:

“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”

薛蟠的話把寶釵氣怔了，把薛姨媽氣得亂戰。寶釵生氣，一是害羞，二是被薛蟠說中了她們母女的心思，惱怒。

結語

關於金鎖的來歷，透過分析寶釵和薛姨媽不同的說法，我們可以得出這個結論:寶釵的金鎖是薛家為她打製的，賴頭和尚送的只是吉利話。

絕大多數人不知道的是，寶釵戴的“金項圈”，項圈只是俗稱，正經名稱叫“瓔珞”，是佛門法器，和數珠、缽、錫仗、袈裟一樣，出家人用的。寶釵又不是尼姑和尚，怎麼佩戴起了出家人法器？《紅樓夢》裡有很多線索和引子，可以讓讀者順藤摸瓜，知道表面現象下的真相。佛器瓔珞就是一個引子，引出來給瓔珞的人，金玉良姻的媒人，癩頭和尚。寶釵的瓔珞珠寶晶瑩黃金燦爛，價值銀子數百兩。出手就是幾百兩，什麼和尚這麼闊綽？那時候朝廷一品官員一年才180兩。何況出家人化緣為生，哪來的銀子？

癩頭和尚，當然不是真的“神仙”，他的世俗身份，豈非大不尋常？

作者想讓讀者推知和聯想的，就是癩頭和尚的世俗身份，以及他和寶釵的關係。給寶釵做媒，還給貴重法器，何以如此厚愛寶釵？

因為，癩頭和尚是寶釵的外公，以及，他是一個出家的皇帝。看懂這一點，《紅樓夢》你就解了大半了。關於瓔珞的詳細分析見圖。

———《納蘭揆敘與紅樓夢》