表面來看，槍打出頭鳥不是一種正常工作環境，但卻是一種中國現實。有很多人抱怨中國現實如何如何不好，西方人會怎麼樣什麼樣，什麼叫良性競爭，進一步講就是領導應該如何如何，開創什麼良性競爭環境，將出頭鳥保護在自己的雨衣之下，否則就要來個什麼良禽擇木而棲，總之就是怨天尤人。

實則不然，因為西方人懂得什麼叫謙卑，華人教育與之類似的叫謙虛，然而二者的區別確是卑者賤也，虛者假也！謙卑的意思是要明白自己本身的地位或位置，自己不要越位做超出自己地位的事，西方人歷史書很少有篡位或搶班奪權的，法國大革命英國大革命最後都請回了他們的國王或王室，而華人有一句古話叫王侯將相寧有種，更貼切現實的話。就是子系山中狼得志更猖狂。出頭鳥不一定就是什麼好鳥。

領導屬於統治階級，自然要從統治階級的角度出發，考慮的是如何駕馭屬下。而不是叫一些出頭鳥們把自己的管理環境攪的一片混亂，甚至把自己掀翻在地，這是領導以及成功者們最大的忌諱。

一些出頭鳥的根本目的並不是做事，做人，，而是爭名，爭功，爭權奪利，是為了彰顯自己而傲氣凜然，放著牛a牛c不裝，非要裝牛b的，這種出頭鳥們不該打嗎？

甚至有一些領導，叫一些文人狗鼓動是非，不玩水我就攉了泥！攛掇出頭鳥，叫自己打著玩。透過“事”來看人，來馭下，來分辨那些人是做事，那些人是爭功。那些人的實際能力如何？可不可以信任。看懂得成功了，看不懂的成了出頭鳥，

有的出頭鳥飛走了。有的因為受了傷，而覺得自己懷才不遇，看破人情冷暖，世態炎涼，甚至憤世嫉俗沉淪不起，人生百態莫過於此。城市套路可不是一般的深阿！

什麼含義，看題目己經明白了，這是明哲保身，在曾廣賢所處的明朝，是家天下，誰出頭抗捐抗稅，首先會被收拾，即槍打出頭鳥，告誡民人別出頭，別帶領眾人鬧事。另外一個意思，多數人都不願出頭，想坐享其成。

這種觀點，統治階級是贊成的，如果人人都不做出頭鳥，社會就不會進步。

這種觀點，在當今社會來說，是被淘汰的。現在人民當家做主，代表人民意志的法律，也可以是人民的槍，不管任何人，你出頭也罷，不出頭也罷，只要違背國家法律，就會受到法律制裁。

從另一個角度去說，只要你的言行符合國家法律法規，你出頭搞經濟，搞創新，出頭舉報黑惡勢力，出頭捐款，捐物，出頭辦好事，不但沒人敢打你，而且還會受到國家扶持，鼓勵，保護，獎勵。

時代不同了，類似以上的俗語，己經不時興了。

“槍打出頭鳥”， 出自《增廣賢文》：“嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。風吹雞蛋殼，財去人安樂。誰言碧山曲，不廢青松直；誰言濁水泥，不汙明月色......”

做人要低調（網路圖片）

“槍打出頭鳥”是指做人不要太高調，太過張揚，太顯露自己，否則很容易招來橫禍。比喻好出風頭這樣的人容易遭受打擊。也就是我們常說的“樹大招風”。

“槍打出頭鳥”思想觀念源於國學中的陰陽思想，即盈滿則虧，盛極而亡，過分特顯必會遭受集中的對待；也為凡事好出風頭的人會被遭遇打壓和打擊。

“人拾風落棗”本來是果農在勞動實踐中總結出來的管理棗樹，收穫熟棗的經驗。是指人在棗林裡拾被風颳下來的棗兒。這些被風颳下來的棗兒還不到熟的時候，人先把這些被風颳落地上的棗兒拾了，為以後拾熟透的棗兒打下好拾的基礎。

後來“人拾風落棗”又有了新意：低調，不張揚，瞅機會，不費吹灰之力趁機撿到成果，得到收穫。明代大將劉鈞與蒙古族達延汗對峙時，分析了戰情後，說過一番話：“兵法上說過，虛則實之，實則虛之！看來是楊繼於與達延汗在虛張聲勢，欲等老子傳令回師，然後趁機來拾風落棗！”可見這番話的用意了。

現在“人拾風落棗”涵義所指是人要學會低調，不出風頭，用智慧去拾取不費力氣，由“風”刮落地上的成果。這個風就是別人的力量，這個成果是別人的製造的，是依靠自己機智靈活獲得的。

有你才幸福，與我共分享。

記得《增廣賢文》中是這樣表述的：

“嚴父岀孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。”

這裡的“槍打出頭鳥”，是指獵人的專打露出頭身的鳥。原因很簡單，鳥整個兒露在外，子彈打出去就有靶心。

槍打岀頭鳥，這裡的“岀頭鳥”是指站在枝頭上休歇或在空曠的地上找食的鳥，並不是人們普遍認為是帶頭或強勢的鳥兒。

獵人一般打鳥，要先找到標的物，然後根據這個目標來判斷其清晰程度，主要是觀察有沒有其他的遮擋物，再決定放手一博，擊殺該鳥。

所以，槍打出頭鳥是獵人的行為準則，其目的是有的放矢，精準到位，彈不虛發。

存在即合理，引物喻人，槍打出頭鳥，其中引起的含義就大經不同了。

槍打出頭鳥，多數是指充分暴露了自己的才華導致他（她）人的反對，漸而產生不滿、甚至於對你進行人身攻擊。

所謂巢賊先清王，說的是戰場上一方為了先取得戰爭優勢，必須想法子把對方的首領先幹掉，這樣就能很快扭轉局面，從而快速制勝。

現實生活中，也有些人總愛出風頭，幹啥事都強勢欺人，不講道理，處處與人結仇記恨。他們（她們）雖能縱橫一時，但終究難逃法律的制載。

想想看，人人都怕槍打出頭鳥，那麼時下的社會能如此日新月異地快速發展麼？肯定這種論調是不合時宜的。是人都爭先。想出頭或成領頭皆不是壞事，只是在成事過程中有側重點不同而已。

中國的改革開放，就是明證。充許一部分人先富裕起來，然後走向共同富裕。一部分人先富，就是擔當岀頭鳥的作用。所以，我們對槍打出頭鳥，要有在主觀認知的同時，客觀地對待每件事作出正確的評價！

總之，槍打出頭鳥，雖明語但暗喻。是鳥出頭，遭槍子；喻人要自知，凡事不可太猖狂，謙遜為上。人拾風落棗，是出於安全理念，也是棗子成熟最好的時侯。

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“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。”是一種陰陽思想，是說做人不可太過顯擺，否則容易招來橫禍打擊，有點兒“樹大招風”的意思。

國學中的陰陽思想，源於老子的辨證學說，即盈滿則虧，盛極必衰，否極泰來，過分、特別則容易受到集中對待；後來被廣泛用於說明凡事好出風頭的人會被打擊。

同類型的語句還有：“出頭椽兒先朽爛、牆上的椽子先鋸掉”、“木秀於林，而風必摧之”等等。

風落棗，是被風颳下來的棗兒，大多都是尚未成熟的。“人拾風落棗”，說的是不主動爭取利益，而是被動獲利、因應外界因素隨遇而安的生活態度。

這種思想恰恰也正是老子“無為”的學說理論，主張順其自然，合乎天理。

中國幾千年的文化傳承，廣為流傳的是儒家思想，其核心就是中庸之道，講究不偏不倚，折中調和做處世態度。除此之外，其實還有很多如上文提到的道家理論，也在時時影響著一代又一代的人。

時間發展到現代，人們的觀念已經發生了諸多變化，漸漸地不滿足於這些“老傳統”了。很多時候都是“爭做出頭鳥，不甘風落棗”，彰顯個性、追新立異，成為潮流教主大有人在。