他們就像是天塹的兩邊，分站兩個陣營，不可調和。歐陽修代表舊黨保守派，王安石代表新黨改革派。他們最大的分歧就是對政見的不一。

歐陽修：一派認為應該蕭歸曹隨、修養生息，說簡單點兒就是咱們別瞎折騰了，過好當下的安穩日子，做好自己的份內工作就好，閒了，咱們再去樊樓喝喝酒、填填詞，三五一撥的再品品詩、論論畫，間或再不時地歌頌一下皇上的瘦金體。在安逸與踏實中感受著大宋日益勃發的文化氛圍。

講真，如果，那時大家都比較怠懶，也許大宋會再平順順地渡過很多年。

而王安石，則是新黨的主要代表人物。而世人對他的褒貶也是不一。但不河否認，他的出發點是好的，只是步子邁得大了一些，底下人欺上瞞下，從中牟利，把好多的政策變成了勞苦大眾的催命符。

林語堂曾把王安石比作一隻“倔驢”，可見，不從實際出發，空活在幻想中是不可行的。

歐陽修與王安石均是唐宋八大家之一，今天我們就一起來看看歐陽修和王安石的故事吧!

歐陽修和王安石的故事

歐陽修是北宋著名的政治家和文學家，無論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫了《新唐書》《五代史》等作品，也是古文運動的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。

王安石也是北宋著名的政治家，文學家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學上創作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

王安石早期文學受到歐陽修的大力贊言，歐陽修非常欣賞王安石的文學作品，在早期歐陽修對於王安石的幫助是很大的。歐陽修曾經提攜過王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學上，兩人都是互相切磋互相學習。

到了晚年，歐陽修的政治思想過於保守，而王安石的政治主張則趨於前衛與創新，所以歐陽修成為了保守派，反對王安石變法，而王安石則是新法的擁護者及推行者。兩人政見不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧並沒有對他們造成影響，兩人的關係可謂是亦師亦友。

但是另有說法是兩人關係惡劣，歐陽修反對變法，多次上書朝廷要求終止青苗法，兩人關係惡劣，王安石對歐陽修是深惡痛絕。

但是不得不否認早期歐陽修對於王安石的影響是很大的，特別是在文學創作上，但是兩人的關係至今也說不清楚，畢竟已經過去千年。這千年之結在如今也已釋懷了吧。

歐陽修領導的運動

歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，後人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。

這場運動讓文學變得更加有意義，有人說歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。

歐陽修和王安石都是北宋不同時期的改革派，但他們改革的內容和力度是不一樣的，不存在根本分歧。

歐陽修(1007～1072)，廬陵(江西吉安)人。24歲(1031)時中進士，開始進入政壇。他堅定地站在范仲淹改革派一邊，反對以呂夷簡為代表的保守派勢力，主張輕賦稅、除積弊、實行“寬簡"政治。

王安石(1021～1086)，江西臨川人。他比歐陽修小14歲，22歲(1043)中進士時，歐陽修已從政12年。歐陽修支援改革時，王安石尚未從政。待王安石提出“變法"的主張，提倡“新法"時，歐陽修在政治上已傾向保守，反過來又反對王安石實行“新法"。

不過，王安石等人的詩文名重一時，與以歐陽修為代表的詩文改新運動，應該是有著直接關係的。

王安石和歐陽修是同時代的文化名人，同時為國家效力。在王安石推行改革變法時和歐陽修發生了分歧。他們的出發點都是為了人民富裕，安居樂業，國家富強。根本分歧是：王安石認為：全國必須改革變法，統一實施青苗法；歐陽修則認為：王安石的改革確實有一些問題和弊端。青苗法的落實關鍵在地方，如果地方官吏心不端、不正、便可以此法名正言順的剝削魚肉百姓，還不如依舊實行祖宗之法“平糴法”：谷賤時，官府平價買入，谷貴時，官府平價賣出。這樣以來，更有利於民。

王安石

王安石（公元1021年······1086年）託州（今江西）臨川人，是一位著名的史學家、政治改革家。他的父親王益是一個州縣地方官，20歲之前，曾跟隨父親去過許多地方，接觸了一些社會現實問題，看到了人民艱苦。他曾經寫過一首《感事》的詩：“豐年不飽食，水旱尚何有？”一個豐收的年景，勞動農民仍然不得溫飽，過不上好日子，一旦水旱成災，那又會如何那？

宋仁宗慶曆二年(公元1042年）王安石中了進士，他27歲時任鄞縣（今浙江寧波）知縣，在一個縣的範圍內作了一些政治改革，興修了當地的農田水利，後來擔任舒州（今安徽安慶）通判，也為人民做了一些好事。

嘉佑三年（公元1058年），王安石向宋仁宗皇帝遞交了長篇的意見書，引起皇帝重視。公元1067年，擔任江寧（今南京）知府的王安石奉旨到中央朝廷任翰林學士，成為神宗皇帝身邊大臣，第二年(熙寧元年）王安石送上《本朝百年無事》札子，指出北宋王朝“累世因循未俗之弊”十分嚴重，“農民壞於差役”，“其於理財，大抵無法。”熙寧二年）（公元1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法。當年二月，王安石成立了變法的權力機關，“制置三司條例司”統籌國家財政的，包括鹽鐵、戶部和度支。王安石把重點放在理財方面，制定出一系列“省勞費、去重斂、寬農民”的政策方針，實施了歷史上著名的王安石變法。

應該說：當時宋朝需要改革，王安石在小範圍改革也是成功的，但是一下子鋪開全國性的改革還不成熟。於是出現了當時國家棟梁之人司馬光、歐陽修、蘇軾、蘇轍等眾多政壇、文壇名人的反對。

歐陽修

歐陽修（1007年8月1日·····1072年9月22日）出生四川綿陽，北宋政治家、史學家，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合成“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士，樞密副使、參知政事。

歐陽修一生多是編書，如《新五代史》共74卷、《新唐書》共220卷、《集古錄》一千卷，嘉祐八年到熙寧四年（公元1071年），歐陽修又完成了《集古錄金石跋尾》10卷，從而使他成了中國金石學的重要奠基人之一。

才回到答題上。歐陽修等人反對王安石的改革，和文彥博等老臣的反對王安石有著本質的區別。老臣們反對怕觸動自己的利益，怕惹起的亂子，求穩定；歐陽修等文人，是覺得改革方案還有漏洞，怕下面官員執行不到位，反而喊著改革口號，又進一步剝削魚肉農民，加重農民負擔。史載：歐陽修62歲時（熙寧元年，1068年）以兵部尚書知青州、兼京東東路安撫史二年，實行“寬簡而不擾”，“年時豐稔，盜訟稀少”，深為百姓讚頌，留下許多佳話。

這兩位好像交集不多吧！歐陽修在當時文壇就是盟主，王安石只能執弟子之禮。提起王安石的變法，首先想想反對的都是些什麼人？都是富家豪族，這也是為什麼蘇東坡從黃岡回來後會為變法說情！

說起歐陽修和王安石這兩個大名人，無論是搞史學、文學的有關人士，還是普通的不能再普通的百姓，都多少知道一些。但要說起他倆是啥關係？恐怕知道的少至又少。那麼，咱今天就專門侃侃他倆的大山。

王安石與蘇東坡一樣，在歐陽修面前都是晚輩後生。不一樣的是，他們對歐陽修這位老前輩的態度，那是：一個在天上，一個在地下。

蘇東坡一生，對歐陽修是仰視的，一副晚輩學生作揖下跪的姿態。必竟歐陽修對他是有知遇之恩的。

王安石一生，對歐陽修是平視的，我感激您，尊重您。但是，我不討好您，哪怕有一天與您為敵，我也無所謂。

咱們看看歐陽修與王安石一生的交往，非常有意思。從中可以看出，歐陽修對待晚輩後生的豁達，也可以看出歐陽修晚年的明哲保身，對王安石的步步後退。

1056年秋天，在京城開封，歐陽修第一次見到王安石，

這一年歐陽修虛歲50歲，正是知天命之年，在那個年代，算是老年人了。

這一年王安石虛歲36歲，過了“而立之年”，距“不惑之年”不遠了，在那個年代，這個年紀，是實實在在的中年人了，不可能像今天這樣，被人當做年輕人。

雖然他們只差14歲，在當時，己是不折不扣的兩代人了。他們見面的那一天，己無從考證，可以知道的是，這兩個人為什麼坐到了一起。

王安石答覆說，我不幹，我就在地方上做個副市長級別的小官。

王安石拒絕提拔，不是一次兩次了，因為這個，搞得名氣很大，也讓人懷疑他沽名釣譽。

早在12年前，中了進士的王安石，就去淮南做了地方官。任期滿了，他完全可以回京到中央機關工作，可是，他不幹，非要繼續在地方上幹。

我們可以對比一下蘇東坡，中了進士之後，他也去地方當小官，但是，在歐陽修的關照之下，兼著一箇中央機關的職務。

那個年代，中了進士的年輕人，要想飛黃騰達，留在京城在朝內當官，才是正道。

可是，與眾不同的王安石，就是要留在地方做地方官。最終，朝廷決定由歐陽修出面去做王安石的思想工作。

歐陽修情商高，辦事落地能力強，果然，做通了王安石的工作，他點頭同意，出任了“弼馬溫”。這是他倆的第一次碰面。

1056年秋天的會晤。王安石到歐陽修家登門造訪，目的是告訴歐陽修，我還是想離開京城，去外地做官。

王安石向歐陽修陳述，我的家庭條件不好，生活很窘迫，我的兩個哥哥一個嫂子接連去世了，家裡比過去還要糟糕，老的老，小的小，人口多，我如果不去地方任職，這個家，實在撐不下去了。這個理由打動了歐陽修，因為他也走窮苦人家出身，知道拖家帶口不容易。

第二年春夏之交，王安石如願以償，再次外派，離開京城，去江蘇常州任知府。而且，歐陽修在百忙之中抱病為王安石餞行，令王安石感動不已。他到常州任職之後還給歐陽修寫了一封信，感謝禮部侍郎歐陽修的知遇之恩。

感激歸感激，在與歐陽修的交往中，王安石始終很淡定，很矜持，很有分寸。不像蘇東坡那樣一副感恩戴德、感激涕零的樣子。

反過來看歐陽修，對王安石卻熱情似火。歐陽修在王安石去常州任職後，為他寫了一首詩。

贈詩，雖然不能吃不能穿，卻是重禮。

歐陽修送王安石這麼八句詩：

意思是說：你是一個百年難遇的奇才，你的文章，不亞於做過翰林的李白，不輸於做過吏部侍郎的韓愈啊。

我早年學詩，學的是李白，我一生寫文章，學的就是韓愈的精華。除了李白、韓愈，我都不知道用誰來打比方。

你看，天底下，富貴人家，玩來玩去都是庸俗的文藝，哪裡懂得撫琴一曲典雅高遠？我認為你有典雅高遠的境界，了不起。

我的大名如雷貫耳，一直也有遺憾，如今終於了了這個心願。我們在一起把酒言歡，開心的要命，我都捨不得走了。

這就是歐陽修對王安石的器重和希望。

十幾年之後，王安石果然像歐陽修預測的那樣，飛黃騰達。

英宗去世，神宗上臺。1069年，49歲的王安石被任為副宰相（參知政事），主持改革，著名的王安石變法拉開大幕。

這一年歐陽修己經63歲了，他住在青州躲開變法，遠離政治中心，以喝酒、書畫為伴打發時光。眼看著自己官場上的老朋友跟王安石鬧得不可開交，他都裝作什麼都不知道，忍著不說話。

可是，火還是燒到了歐陽修的門前。這火，就是王安石推行的“青苗法”。青苗法的推行激起了全國老百姓的強烈反對，以民為懷的歐陽修不幹了，以元老的身份連向朝廷打了幾次報告，朝廷無反映，不吭聲。

這可惹惱了歐陽修，索性直接做主，在自已的管轄範圍，抗拒青苗法。朝廷勃然大怒，考慮到他是元老重臣的政治地位，朝廷忍了，沒有治他的罪。

我們不知道，王安石在這個過程中，起了什麼作用，做了什麼，說了什麼。如今的歐陽修，再也不是嫉惡如仇的青年御史官了，他老了，明知自己是對的，也無力抗衡了。

第二年臘月，王安石拜相。用今天的話說，相當於當上了國家的總理。歐陽修向他寫了一封賀信。

其實，在王安石沒有正式拜相之前，王安石的變法己經搞到了天怒人怨的地步，眾多大臣、老臣不予配合，連當朝老宰相都辭相走人了，皇上已感覺到了皇權的危機，幾次問王安石：比前宰相，歐陽修何？王安石回：歐陽修。過了幾天，皇上又問：比司馬光，歐陽修何？王安石回：比不了。

王安石已感覺到聖意是要拜歐陽修為相，他為了付出巨大代價的變法能繼續推行，就向皇上和盤托出了心中的顧慮，如歐陽修做宰相，他的變法就前功盡棄了。皇上權衡再三，為了皇權的穩固，變法不能半途而廢。最後還是選擇了王安石為相。

歐陽修身為謀國全才，知道該是隱退的時候了，連著打了三次告老還鄉的辭呈。皇上和朝廷也再三挽留。就這樣，歐陽修一步步遠離了政治。至此後歐陽修再沒有與王安石見面。

1072年農曆七月二十三日，歐陽修辭別人世，死在了遠離京城的安徽阜陽私宅之中。

王安石聞訊，悵然若失。

王安石親寫了一篇祭文，以當朝宰相的身份，對歐陽修在文學上、政治上的不朽貢獻，給予最高的評價。認為他從政四十年，文學超然，政治清化，知進退，保晚節。不可超乎。

在這篇文章中，年過半百的王安石在祭文末尾說道：聽到您與世長辭的噩耗，天下人沒有一個不悲傷，沒有一個不落淚的。像我們這些跟著您遊學的人，其悲何以言表……無詞可達……無詞可達！

解題至此。